七十二贤达：
• 颜回、闵损、冉耕、冉雍、宰予、仲由、冉求、言 偃、卜商、曾点、曾参、澹台灭明、高柴、樊须、 有若、原宪、颜高、商瞿、秦商、颜刻、琴牢、冉 孺、颜辛、伯虔、曹卹、陈亢、秦祖、奚藏、廉洁、 冉季、石处、左郢、狄黑、商泽、任常、郑邦、乐 欣、孔忠、颜哙、申枨、邬单、荣旗、悬成、燕伋、 原亢、封巽、秦非、颛孙师 宓不齐、端木赐、公 西华、公治长、南宫适、公皙哀、漆雕开、公良孺、 司马耕、巫马期、梁角亶、公孙龙、叔仲哙、公祖 兹、罕父黑、公西箴、壤驷赤、颜文朴、漆雕多、 颜无繇、公夏首、施之常、步叔乘
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晋文公、秦穆公、宋襄公、楚庄王。
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春秋时期，社会发生巨大变动，各阶级、各阶层 的杰出代表人物和主要学术思想应运而生，大政冶 家如管仲、子产，大军事家如孙武，大思想家如孔 子、墨子，他们的创造性贡献，是战国时期百家争 鸣时期文化高潮的重要铺垫。
孔子是春秋时代人，生于公元前551年9月28日， 死于公元前479年3月4日。
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30，孔子‚三十而立‛，并 开始授徒讲学。凡带上一点 ‚束修‛的，都收为学生。如 颜路、曾点、子路、伯牛、冉 有、子贡、颜渊等，是较早的 一批弟子。连鲁大夫孟僖子其 子孟懿子和南宫敬叔来学礼， 收奴隶禾兔，改名冉耕，字伯 牛。可见孔子办学已名闻遐迩。 私学的创设，打破了‚学在官 府‛的传统，进一步促进了学 术文化的下移。
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西周初期在思想上奉行敬天保民之说。施行裕民政治，实 现了社会的安定繁荣。 西周后期，内外矛盾不断加剧，国力日益衰弱。周幽王奢 侈淫逸，贪婪无厌。终于在犬戎进攻下国破身亡。 公元前770年，周平王放弃镐京迁都洛邑，从这年到公元 前476年，是中国史上的春秋时代。 平王东迁以后，王室日益衰微。各诸侯国不再定期向天子 纳贡、朝觐、述职，东周王室失去了诸侯朝聘贡献这一重要 收入。地小贡少的东周天子已不能对诸侯国发号施令，只是 在名义上保持天下共主的地位。
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与此同时，诸侯国的情况也在急剧变化，一些大 国陆续吞并周边的小国，疆域迅速扩大，势力迅速 强盛，进一步打破了诸侯并列、王室独尊的局面。 西周时‚礼乐、征伐自天子出‛，变为‚礼乐、征 伐自诸侯出‛，这就是孔子痛恨悲叹的‚礼崩乐 坏‛。各个强国为了能‚挟天子而令诸侯‛，相继 争霸。
古代曾有‚春秋五霸‛的说法，一般指齐桓公、
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曾参
曾参字子舆，南武城人。小孔子四十六岁。 为人极孝，后娘待他极不好，而他孝行越谨，他 老婆因为给她蒸梨不熟，就把老婆给休了。一天 去田里除草，他不小心弄断了一根瓜秧，他老爹 曾点发起火来，拿着大棍子，一棍子打得昏死过 去。所幸曾参命大，又活了过来，苏醒后，马上 强做出一付活蹦乱跳的样子，以示无碍，并向曾 点请罪，说是因为打他而让老人家费了力，自己 真是该死。然后又搬出琴来大弹，以免老爹还想 着这事内疚。孔子闻之，大发脾气，骂他不懂 ‚小杖则受，大杖则走‛的道理，其行为其实是 大不孝：‚明知道老爹拿着那么粗的大棍子发了 狠要打，还不快跑了躲开？如果竟被打死了，岂 不是陷父亲于不义不慈之地，让父亲背个恶名 么？‛曾参于是请罪。孔子以其能通孝道，因之 以做《孝经》。
子贡（ቤተ መጻሕፍቲ ባይዱ木赐）
公冶长：姓公冶名长，齐国人，孔子的弟子。
大肚量，能忍人所不能忍之耻辱。 子谓公冶 长，‚可妻也。虽在缧绁之中，非其罪也。‛ 以其子妻之。‛ 孔子将女儿无违嫁公冶长。 子路
子路（仲由） 公冶长 姓仲名由，字子路，因他曾为季氏的家臣，又被称 作季路，比孔子小九岁，鲁国人。有勇力才艺，以 政事著名，为人果烈而刚直，性鄙而不达于变通， 仕卫为大夫，在宫廷内讧中被杀。
• 孔子也屡屡说起颜回的好学，但颜回并不骄傲。他尊敬老师， 恪守学问之道。他曾经感慨道：
• 子罕篇9· 11 颜渊喟然叹曰：‚仰之弥高，钻之弥坚，瞻之在 前，忽焉在后。夫子循循然善诱人，博我以文，约我以礼，欲 罢不能。即竭吾才，如有所立卓尔。虽欲从之，末由也已。‛ 老师的思想和学问，我抬头仰望它，愈望愈觉得高，我研 究它，愈钻愈觉得深。看见它好像在前，一忽儿却又好像在后 面去了。老师善于循序渐进地诱导我，用文献典籍丰富我的知 识，用礼节约束我的行为，使我想停止学习也不能。我已经用 尽了自己的才力，它好像仍然矗立在我的前面。虽然想攀登上 去，却感到没有路可上去。 这无疑是对孔子学问、教学的最高赞美了。
‚生而首上圩顶‛ ‚孔子长九尺有六寸，人皆 谓之‘长人’而异之‛。 孔子适郑，‚东门有人， 其颡（sǎng额，脑门子)似 尧，其项类皋陶，其肩类 子产，然自腰以下不及禹 三寸。累累若丧家之狗。‛ —《史记·孔子世家》
北京国子监孔子像
山东曲阜孔子雕像
衢州孔氏南宗家庙 孔子行教像
吴道子所画的经典孔子像
48岁：季氏家臣阳货擅权日重。孔子称之为‚陪臣执 国命‛。(《论语· 季氏》) 《史记· 孔子世家》云：‚陪臣执国政。......故 孔子不仕，退而修《诗》、《书》、《礼》、《乐》， 以教弟子。弟子弥众，至自远方，莫不受业焉。‛ 孔子说：‚不义而富且贵，于我如浮云。‛（《述而 7· 16》）
南宋马远画孔子像
陕西长武县民间收藏的 明代孔夫子青铜造像
二 ○ ○ 六 年 孔 子 标 准 像
台北、台南孔庙
孔子生平
• 前551年(周灵王20年，鲁襄公22年 )，古历八 月二十七日（9月28日）。孔子生于鲁国陬邑昌平乡 （今山东曲阜城东南）。因父母曾为生子而祷于尼 丘山，故名丘，字仲尼。 尼丘山
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（二）家世生平
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１、家世
孔子的远祖是殷商王室的后裔。周武王灭殷后，把殷宗 室后裔微子启封在宋国。而孔子的祖先是宋国国君泯公的儿 子弗父何。在古代封建社会，必须由元配妻子所生的嫡长子 继位，弗父何不具备继位资格，他只有卿的身份，卿只能传 五代，五代之后卿位始失，下降为士，另外分出去成为家族， 由孔父家开始，孔父家成为孔姓第一人。孔父嘉是孔子的六 代祖，是宋国的一位大夫，做过大司马，在宫廷内乱中被杀， 其子木金父为避灭顶之灾逃到鲁国的陬邑，从此孔氏在陬邑 定居，变成了鲁国人。
孔子的时代与生平
（一）时代
• 根据国家‚九五‛重大科研项目‚夏商周 断代工程‛的研究成果，夏朝的始年为公元 前2070年，商朝的始年为公元前1600年，周 武王克商之年为公元前1046年。夏商两朝是 奴隶社会，武王伐纣灭商，实现了社会制度 的巨大变革，西周进入封建社会的初期阶 段——领主制封建社会。
38岁，季平子不迎鲁昭公， 孔子‚广收弟子，重振杏坛！‛ 收颜回，子贡（端木赐），冉求，仲弓、闵子骞、宰予、公 冶长等代表性弟子。 颜回说：‚我听人说，无财产者曰贫，无学识者才谓病。 我是贫，而非病也。‛ 鲁国人，字子渊，小孔子三十岁，最为孔子钟 爱，并一再褒奖之： 颜回聪明勤奋。孔子曾经赞扬子贡，说他 是‚告诸往而知来者‛的聪明人，当孔子问子 贡他和颜回谁更强时，子贡自称不如，说颜回 是闻一以知十，而自己不过闻一以知二。孔子 也赞成子贡的观点。侧面反映了颜回的聪明。 颜回的聪明不仅是天资问题，而且因为他非常 勤奋。在颜回英年早逝之后，孔子谈论他时， 还惋惜的说，可惜他死太早了，我只看到他不 断的进步，没有见过他停滞不前。 颜回
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两周在政治上实行分封制。 周天子把国都附近的地区划为王畿，由王室直接 统辖。王畿以外的广大地区分封给许多诸侯，建立 邦国。《荀子· 儒效篇》云：‚周初立七十一国， 姬姓独居五十三人。‛也就是说，周初封建的诸侯， 大多数是同姓子弟。诸侯对天子要承担镇守疆土， 捍卫王室，缴纳贡税，朝觐述职等义务，还要随时 准备率领自己的武士、军队，接受天子的调遣，参 加战争。
30岁，设杏坛讲学。
出使周都，问学老子， ‚吾观老子，犹云中之龙也。‛
汉画像砖 孔子问礼
• 35岁：‚斗鸡之变‛，‚鲁国发生内乱。《史记· 孔 子世家》云：‚昭公率师击（季）平子，平子与孟 孙氏、叔孙氏三家共攻昭公，昭公师败，奔齐。‛ 孔子在这一年也到了齐国。 • 孔子在齐闻《韶》乐，如醉如痴，三月不知肉味。 • 37岁：自齐返鲁，《孟子·万章下》：‚孔子之去 齐，接淅而行。‛（ 孔子决定离开齐国时，正好快 吃中饭的时候，此时米已经下锅，他捞起米就走， 连把米煮成饭等吃饱再走都不愿意。）
• 这其中显示出的不仅仅是颜回的贤德，而且有他的穷困。
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孔子出游列国时被囚禁在匡地，颜回落后了， 后来赶到时，孔子不无欣慰与忧虑的说，我以为 你死了呢。颜回既安慰孔子又尊敬道，老师还活 着，我怎么敢死呢？ 在颜回死后，孔子表达了自己最沉痛的哀思。 《论语》记载道：‚颜渊（即颜回）死，子哭之 恸。从者曰：‘子恸矣！’曰：‘有恸乎？非夫 人之为恸而谁为？‛孔子说，我不为这个人悲伤， 还为谁悲伤呢？
夫子洞（坤灵洞）
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孔子生父叔梁纥 夏邑县孔子还乡祠
孔子的父亲叫叔梁纥 （叔梁为字，纥为名），母 亲叫颜征在。叔梁纥是当时 鲁国有名的武士，建立过两 次战功，曾任陬邑大夫。叔 梁纥先娶妻施氏，生9女， 无子。又娶妾，生一子，取 名伯尼，又称孟皮。孟皮脚 有毛病，叔梁纥很不满意， 于是又娶颜征在。当时叔梁 纥已60多岁，颜征在还不到 20岁。
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孔子三岁时，叔梁纥 卒，孔家成为施氏的天 下，施氏为人心术不正， 孟皮生母已在叔梁纥去 世前一年被施氏虐待而 死，孔子母子也不为施 氏所容，孔母颜征在只 好携孔子与孟皮移居曲 阜阙里，生活艰难——
家庭生活清苦， ‚吾少也贱，故多能鄙事。‛《论语·子罕9·6》 【译文】我小时候穷苦，所以学会了不少鄙贱的技艺。 但从小好学， ‚吾十有五而志于学。‛《论语·为政2·4》 【译文】 我十五岁，有志于学。
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• 孔子在和鲁哀公谈论学生中谁好时，赞扬颜回“回也好学，不 迁怒，不贰过” （雍也篇6· 3）不把怒气发泄到别人身上，不 犯同样的错误。 那时颜回已经死了。孔子还把颜回和其他弟子 比较，子曰：“回也，其心三月不违仁，其余则日月至焉而已 矣。” （雍也篇6· 7）说他的思想能够长期不离开仁德，而其 他弟子只能短时间想到仁德。 • 颜回曾经问孔子什么是仁德，引出了孔子那段经典的‚非礼勿 视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。‛颜回点头道：‚弟子 即使不才，也要照先生的话切实去做。‛ 颜回一生学问虽高，但并无政治成就。孔子说颜回贤德， “贤哉回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不 改其乐” （雍也篇6· 11）【译文】先生说：“多么有修养呀！ 一竹筐的饭，一瓢的水，住在穷陋小巷子里，别人都受不了那 穷苦的忧愁，颜回却不改变他自有的快乐。颜回多么有修养呀！