课堂思考1： 为什么秦王朝不焚禁医药、卜筮、种树之书？ 答案：秦王朝焚书的目的是为了遏制知识分子的思 想，而医学、卜筮、种树之书是实用之学，对社会 国家直接有益。 课堂思考2：与战国时期相比,秦朝的思想文化氛围发生了
怎样的变化?为什么会有这样的变化?
答案：（1）变化：战国:百家争鸣，思想纷呈；
秦朝:焚书坑儒, 死气沉沉。 （2）原因： 战国未统一，学术氛围宽松。 秦朝巩固统一，思想走向专制。
主张禁止“儒生”（读书人）以古非今，以私学诽谤朝政。秦始皇采纳
李斯的建议，下令焚烧《秦记》以外的列国史记，对不属于博士馆的私
藏《诗》《书》等也限期交出烧毁；有敢谈论《诗》《书》的处死，称
赞过去的而议论现在政策的灭族；禁止私学，想学法令的人要以官吏为 师。这种措施引起许多读书人的不满。第二年，许多方士（修炼功法炼 丹的人）、儒生攻击秦始皇。秦始皇派人调查，将四百六十多名方士和 儒生挖大坑活埋。历史上称这些事情为“焚书坑儒”。
2、汉武帝改变策略，董仲舒改造儒学
1、背景
⑴历史原因：秦朝儒学受到打击，汉代主流文化对 “焚书坑儒”的批判，
为儒学复兴提供了机遇
⑵社会背景：
①经济：经济发展，国力强盛——经济基础。 ②政治：王国问题、边境问题等突出，需要加强中央集权——现实需要。 ③思想：黄老之学不能适应强化中央集权的需要，而董仲舒的新儒学思想顺应统治者 的需求——思想发展，顺应需要。 ④文化：以汉民族为主体的文化共同体也基本形成了——现实需要。 ⑤时代特征：汉武帝时期，“大一统”局面得到巩固，高度集权的专制主义政治体制 大体定型——现实需要。
赋；
汉高祖
汉景帝 汉惠帝
汉文帝
适应政治经济形势的需要，从汉高祖到武帝即位时 间里，黄老思想一直是政治上的指导思想，在社会上 居于支配地位。
想一想，汉初统治者为什么要以黄老思想治理国家呢？
“汉兴，接秦之弊，诸侯并起，民失作业而大饥馑。凡米石 五千，人相食，死者过半。高祖乃令民得卖子，就食蜀、汉。 天下既定，民亡盖臧，自天子不能具醇驷（同一颜色的四匹 马），而将相或乘牛车。” ——《汉书·食货志》
原因：
①吸取秦朝灭亡的教训；
②经济残破，百废待响？
“至汉武帝之初,七十年间,国家亡事,非遇水旱,则 民人给家足,都鄙廪庾尽满,而府库余财，京师之钱累百 钜万,贯朽而不可校。太仓之粟陈陈相因,充溢露积于外, 腐朽不可食” ——《汉书·食货志》
影响：
1、背景： 1）、政治制度：秦朝采用法家思想，建立专制主义中央集权政治体 制——文化成为政治的附庸； 2）、思想领域：一些儒生、游士引用儒家经典，借用古代圣贤言论以 古非今，批评时政。——威胁秦的专制统治。 3）、导火线：关于郡县制与分封制之争。 4）、李斯建议：提出焚书建议得到秦始皇采纳。
2、目的：遏制思想文化泛滥，维护专制统治。
史料一 秦朝关于郡县制与分封制之争
丞相绾等言：“诸侯初破，燕、齐、荆地远，不为置 王，毋以填之。请立诸子，唯上幸许。”始皇下其议於群 臣，群臣皆以为便。 廷尉李斯议曰：“周文武所封子弟同姓甚众，然後属 疏远，相攻击如仇雠，诸侯更相诛伐，周天子弗能禁止。 今海内赖陛下神灵一统，皆为郡县，诸子功臣以公赋税重 赏赐之，甚足易制。天下无异意。则安宁之术也。置诸侯 不便。” 始皇曰：“天下共苦战斗不休，以有侯王。赖宗庙， 天下初定，又复立国，是树兵也，而求其宁息，岂不难哉！ 廷尉议是。”
引入新课
设问：
1、春秋战国时期儒家思想的代表有哪些？其主张各有 哪些？ 2、儒学在春秋战国时期的地位如何？ 3、战国时期最受统治者青睐的治国思想是哪种思想， 其代表人物是谁？其主要主张有哪些？
讲授新课
第二讲 汉代儒学
汉武帝
董仲舒
课标要求
知道汉代儒学成为正统思想的史实。
考纲要求
汉代儒学成为正统思想
积极：有利于汉初社会经济迅速恢复，促进了西汉社会的稳定
消极：致使地方势力膨胀，不利于加强中央集权
2、汉武帝即位时面临的社会问题： 匈奴威胁，边患不止 诸侯坐大，威胁中央 土地兼并，豪强势大 ……
需要采取措施加强专制主义中央集权 （政治手段、思想手段等）
二、儒学兴起、发展的表现
（一）罢黜百家，独尊儒术 ——儒家思想成为封建社会的统治思想
过渡： 秦朝采用法家思想、以严刑酷法治国，激化了阶级矛盾，导致短期
而亡。汉以来，主流文化对“焚书坑儒”进行了大力批判。秦灭汉兴，面对严峻
的社会形势，汉初统治者采取了什么指导思想来治国呢？
（二）、汉初恢复发展的同时又出现了一些社会问题
——汉武帝迫切需要加强专制集权
1、西汉初年的治国思想:黄老之学
A、概念——“黄”：黄帝的学说，主张修身，养生。 “老”：老子的学说，无为而治。 B、具体措施：休养生息政策——对外：与匈奴“和亲”；②对内：轻徭 薄
史料二：李斯建议，始皇采纳 丞相李斯曰：“……非博士官所职，天下敢有藏诗、 书、百家语者，悉诣守、尉杂烧之。有敢偶语诗书者 弃市。以古非今者族。”制曰：“可。”
“始皇三十五年，书生议政有犯禁者四百六十余， 皆坑于咸阳。” ——以上均选自《史记·秦始皇本纪》
3、过程
焚书坑儒发生秦朝。公元前213年，一位朝廷的高官淳于越反对当时 实行的“郡县制”，要求根据古制，分封子弟。丞相李斯加以驳斥，并
4 、评价：“焚书坑儒”（★重点）
A、积极：在当时特定的历史背景下有利于加强专制主义中央集权
和维护秦朝的统一；
B、消极：
a、实质：一种思想文化专制政策；
b、是对先秦思想文化成就的粗暴否定和一场文化浩劫;
c、文化成为政治权利的附庸，文化氛围由生动活跃转为死气沉 沉，儒学的发展因此进入低潮。 d、限制了思想学术的自由发展，摧残了人才，阻碍了社会进步 和发展;
解读：1、“罢黜百家、独尊儒术”； 2、汉武帝兴办太学和其他确立儒学独尊地位的
措施。
重点难点
重点：儒学在汉代的兴起及其发展对中国传统文 化的影响。
难点：对“焚书坑儒”、罢黜百家独尊儒术、太
学兴起及科举制度形成进行客观评价。
讲授新课
一、汉代儒学兴起的背景
（一）、秦朝儒学的地位：焚书坑儒”使儒学发展进入低潮