第一单元中国古代的思想与科技孔子与老子主学习一、孔子的学说1 •地位：孔子是春秋时期的思想家、政治理论家和教育家，是儒家学派的创始人。

2 .著作：整理《诗》《书》《礼》《易》《乐》《春秋》等典籍，他的思想主要保存在由其弟子整理记录的《论语》一书中。

3 .思想主张(1) 思想核心：①“仁”。

内容：“仁者爱人”；途径：遵循“忠恕”之道。

②“礼”。

内容：“克己复礼”；途径：“正名”，达到名正言顺。

(2) 政治思想：提倡“为政以德”，用“德”教化百姓；主张在以“礼”治国的同时，逐步改良政治。

(3) 哲学思想：主张对鬼神敬而远之，把探讨和解决人世间的实际问题放在优先位置。

(4) 教育思想、教育对象：“有教无类”；教学方法：“因材施教”；学习方法：学思结合。

4 .影响(1) 孔子的思想在诸国争霸和社会变革的时代并未受到太多重视。

(2) 汉代大一统之后，逐渐形成完整的儒家思想体系，儒家思想成为中国传统文化的主流。

二、老聃与《道德经》1 .简介：老聃即老子，是春秋时期的思想家，道家学派的创始人。

2 .著作：《道德经》，又称《老子》，是战国时期道家学派整理老子思想的著作。

3 .思想主张(1) 道的思想：认为“道”是天地万物的本原；提出“天法道，道法自然”的思想，摈除“天命”的绝对权威。

(2) 辩证思想：指出任何事物都有矛盾对立的两个方面。

(3) 政治思想：主张“无为而治”。

4•影响：道家学派对中国文化，包括哲学、伦理学以及中国人的思维方式、道德人格产生了深远影响。

［轻巧识记］孔子的思想体系礼碱〈仁/讳聊有枚无朋［易错提醒］“仁”和“礼”并不是完全无关的两个概念“仁”和“礼”是孔子思想体系的核心，二者之间有着密切的联系。

“仁”是内在自觉，“礼”是外在约束。

“仁”是“礼”的内在基础和灵魂，“礼”是实现“仁”的外在手段和保障。

克己复礼为“仁”，只有遵循“礼”才能达到求“仁”的境界。

［名师点拨］孔子的思想在春秋时期不受重视的原因(1) 客观方面：春秋时期，社会分裂割据，缺乏一个实行礼制的强有力的中央政权；而且当时各诸侯国热衷于争霸战争和改革古制，以图自强。

(2) 主观方面：孔子恢复周礼和仁政爱民的主张不符合当时统治者的需要。

合作学习凶世斡田也的河爺P *隔［材料一］齐景公问政于孔子。

孔子对曰：“君君、臣臣、父父、子子。

”公曰：“善哉！••… 季康子问政于孔子曰：“如杀无道以就有道，何如？”孔子对曰：“子为政，焉用杀？子欲善而民善矣。

君子之德风，小人之德草，草上之风必偃。

”--- 摘自《论语•为政》(1) 据材料一，概括孔子的主要思想主张。

［教你读史］注意材料中的省略号，据此分两层，两层分别反映了孔子的不同思想主张。

［提示］主张贵贱有序的等级观念，主张以德治民。

［材料二］樊迟问仁，子曰：“爱人。

”……颜渊问仁，子曰：“克己复礼为仁。

一日克己复礼，天下归仁焉。

为仁由己，而由人乎哉？”颜渊曰：“请问其目。

”子曰：“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。

”……子曰：“有教无类。

”……“我非生而知之者，好古，敏以求之者也。

”――《论语》(2) 据材料二，概括孔子的主要思想主张。

［教你读史］以材料中省略号分层，概括层意，总结孔子的思想主张。

［提示］主张“仁”和“礼”,“有教无类”与“好学求知”。

4论从史岀孔子的思想体系及其体现的人文主义精神1 •思想体系(1) 孔子的思想是一个博大而精深的体系，其核心是“仁”和“礼”。

(2) 孔子强调统治者要以德治民，爱惜民力，反对苛政刑杀，这是其“仁”的思想在政治上的体现。

(3) 他首创私人讲学，主张“有教无类”，认为不分贫富，人人都有受教育的资格，这是“仁”的思想在教育方面的体现。

(4) 他主张“克己复礼”，通过规范人们的行为保证“仁”。

(5) 主张“中庸”，通过协调人们之间的关系保持“仁”的常态化。

2 •人文精神(1) “仁”的思想有利于建立良好的人际关系，为提倡人文精神提供宽松的社会环境。

(2) “礼”强调社会成员承担相应权利和义务，有利于培养人的社会责任感和历史使命感。

主张对鬼神敬而远之，优先考虑和解决人世间的实际问题，渗透以人为本的理念。

“有教无类”等教育主张，保证了教育发展，推动了社会成员素质的提高。

［材料一］祸兮，福之所倚；福兮，祸之所伏。

孰知其极？——《老子》(1) 从材料一中可看出老子的什么观点？［教你读史］从“福”与“祸”的关系中提炼出观点。

［提示］对立双方相互依存而且相互转化。

［材料二］“有物混成，先天地生。

……吾不知其名，字之曰道。

……故道大，天大，地大，人大，城中有四大。

人法地，地法天，天法道，道法自然。

”——《老子》［材料三］“圣人之治，虚其心，实其腹，弱其智，强其骨。

常使民无知无欲，使夫智者不敢为也，为无为，则无不治。

”——《老子》(2) 根据材料二、三，概括老子的思想观点。

［教你读史］注意材料二中各句的承接关系，抓住关键词“道”来理解其含义。

抓住材料三中结尾的关键语“为无为，则无不治”来体会其所包含的思想。

［提示］哲学上，“道”是天地万物之本原；政治上，主张“无为而治”。

#進从世出全面认识老子的思想(1) 老子学说的核心是“道”，认为“道”是天地万物的本原，这就剔除了“天命”的绝对权威，是一种客观唯心主义思想。

(2) 朴素的辩证法思想是老子学说的思想精华。

但这种思想忽略了对立面转化的必要条件，而且把事物向反面转化看做是循环的，而不是上升发展的。

(3) 老子倡导政治上“无为而治”，以“无事取天下”。

他反对采用严刑峻法统治人民。

老子的理想社会是“小国寡民”的远古时代，这是一种违背历史发展、企图让历史倒退的想法。

匚迁移学习题组一孔子的学说1 •孔子编写《春秋》，在记述历史时，暗含褒贬，行文中虽然不直接阐述对人物和事件的看法，但是却通过细节描写、修辞手法和材料的筛选，委婉而微妙地表达作者主观看法，这被称为“春秋笔法”。

对孔子这种做法认识正确的是（）A. 所作《春秋》不足为信B. 孔子力图废除分封制度C. 是对“礼崩乐坏”的反应D. 制约了当时的诸侯争霸解析：选C孔子生活在春秋晚期，分封制、宗法制等趋向崩溃，奴隶社会的原有秩序日益瓦解，从维护周礼的目的出发，孔子采用委婉的方式来记述，故C项正确。

2 •孔子强调统治者要为政以德，爱惜民力，反对苛政和任意刑杀，这体现其核心思想是（）A. 以德服人B. “仁”C.克己复礼D.仁政解析：选B由“为政以德，爱惜民力，反对苛政和任意刑杀”可以看出主要体现了孔子的“仁”的思想，故选B项。

3 .《论语》载，孔子曾说：“中人以上，可以语上（深奥学问）也；中人以下，不可以语上也。

”这表明他在教学方法上主张（）A. 启发诱导B.学思结合C.因材施教D.温故知新解析：选C材料的大意是中等资质以上的人，可以告诉他深奥的道理，中等资质以下的人就很难让他了解深奥的道理了，这反映了孔子因材施教的教学方法。

题组二老聃与《道德经》4 .老子是春秋时期的重要思想家。

下列言论中属于他的是（）A. “非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动”B. “民为贵，社稷次之，君为轻”C. “有无相生，难易相成，长短相形，高下相倾”D. “抱法处势则治，背法去势则乱”解析：选C A项属于孔子“克己复礼”的思想；B项属于孟子“民贵君轻”的思想；C项属于老子辩证法的思想；D项属于韩非子“依法治国”的思想。

故选C项。

5•“上善若水”的意思是指：上好的行为典范就像水一样，水，善于利导万物而不与之争，处守于众人所不愿处的低下处，所以“上善若水”应出于（）A. 《论语》B.《道德经》C.《墨子》D.《韩非子》解析：选B从材料中“善于利导万物而不与之争”说明是顺其自然的思想，和道家思想相符。

《道德经》是老子的著作，老子是道家学派创始人，故B项正确。

6.“民之饥，以其上食税之多，是以饥。

民之难治，以其上有为，是以难治。

”老子实际上主张（）A.民贵君轻，实行仁政 B .事物是对立和统一的C.杜绝浪费，勤俭治国 D .无为而治，缓和矛盾解析：选D老子认为人民难以治理的原因是由于统治者的“有为”,因此在政治上主张“无为”。

一、选择题（每小题4分，共32分）1 . 2015年两会上，全国政协委员、孔子第78代嫡孙孔维克提案建议将教师节改期到孔子诞辰日，即9月28日。

下列属于孔子教育思想的是（）A.民贵君轻B.无为而治C.学思结合D.兼爱非攻解析：选C民贵君轻是孟子的思想，无为而治是道家思想，学思结合是孔子关于教育方面的思想，兼爱非攻是墨家思想。

2 .《道德经》载：“我无为，而民自化；我好静，而民自正；我无事，而民自富；我无欲，而民自朴。

”其含义是（）A. 同情人民疾苦，主张实行仁政B. 主张统治者对人民加强控制C. 主张统治者无为而治，以缓和阶级矛盾D. 统治者和被统治者的关系是相互依存的解析：选C以上观点反映的是“无为而治”，故选C项。

3 .费孝通先生曾有“各美其美，美人之美，美美与共，天下大同”的名言。

这四句话反映了中国古代哲学中的哪一思想（）A. “和而不同”B. “克己复礼”C. “仁者爱人”D. “周而不比”解析：选A材料的意思是，人们不仅要懂得各自欣赏自己创造的美，还要包容欣赏别人创造的美，这样将各自之美和别人之美拼合在一起，就会实现理想中的大同美。

“和而不同”是指包容别人不同，达到和睦相处，与材料思想相同，故A项正确；“克己复礼”意思是约束自己，使每件事都归于“礼”;“仁者爱人”体现的是爱人的思想；“周而不比”是关系密切，但不勾结，指与众相合，但不做坏事。

4. 《论语•先进》曰：“未能事人，焉能事鬼？” “未知生，焉知死？”《论语•述而》曰：“子不语怪、力、乱、神。

”上述思想蕴含的主张是（）A.以民为本B.关注民生C.人性向善D.关注现实解析：选D题干中材料的意思是说一个人如果对如何与人相处都不清楚的话、连现实生活都无法正确对待的话，又如何能够处理与虚幻的鬼神以及死亡的关系，概括地说就是要求人们首先要注重现实。

5. 春秋时期，面对礼崩乐坏的社会局面，孑L子为重建社会秩序，提出“克己复礼”的主张，希望重建“礼乐文明”的社会。

这表明孔子在当时（）A. 希望恢复西周社会政治秩序B. 损益西周制度适应现实需要C. 推翻现有秩序重建礼乐文明D. 不满社会现状回到远古社会解析：选B周代的分封制是造成春秋社会混乱的政治根源，“克己复礼”即恢复所损益的周礼，即“于旧制度中发现新意义。

”6 .老子主张无为，希望社会退回到小国寡民的状态，这在当时主要反映了（）A.新兴地主的要求B.没落奴隶主贵族的要求C.手工业者的要求D •富裕商人的要求解析：选B老子是奴隶主阶级的代表，主张社会退回到小国寡民状态是奴隶主贵族利益的体现，是其保守性的反映。

7 .《老子》一书中写道：“使民复结绳而用之。