《扁鹊见蔡桓公. 》（语文版）教案
课题 扁鹊见蔡桓公 教时 一课时 时间 9月8日
教学目标 （一）引导学生理解课文内容及寓意。
（二）提高学生借助工具书及注释阅读浅显文言文的能力。
（三）帮助学生认识讳疾忌医的严重危害，理解防微杜渐的重要意义。
教学重点 课文内容及寓意
教学难点 寓意
教学用具 多媒体
教学步骤 教学过程 师生活动
一、导入新课 二、初读课文 三、理解文意 四、体会寓意 五、分析人物韩非，是战国末年韩国人。著名思想家，法家学派的主要代表人物。《史记》 说他“为人口吃，不能道说，而善著书”。他的主要著作《韩非子》是后人搜集 其遗著并加入他人论述韩非的文章而编成的，是集法家学说之大成的著作。虽是 一部论文集，可其中却有许多生动的寓言故事，都是用来说明事理的，例如“守 株待兔”“自相矛盾”“郑人买履”等历来为人们熟悉。今天我们再来学习《韩非 子》中一则有名的寓言故事——讳疾忌医 1. 学生阅读注释一，了解寓言中两个主要的人物：扁鹊和蔡桓公。 2. 结合注释，为生字注音。 1. 结合书下注释和其他工具书，学生各自口头翻译全文。 2. 指名翻译，其他学生将有误之处做上标记。 3. 矫正翻译。 常见有误之处有： A．医之好治不病以为功。（译：医生喜欢给没病的人治病，把（治好“病”） 作为（自己的）功劳。） B．扁鹊望桓侯而还走。（译：扁鹊远远地的望见桓侯转身就跑。） C．桓侯故使人问之。（译：桓侯特意派人问他。） D．在骨髓，司命之所属，无奈何也。（译：（病）在骨髓里，（那是）司 命所管的，（医药）已经没办法了。） E．臣是以无请也。（译：我因此就不再问了。） （寓言内容是有劝谕性的，它告诉人们应当怎样做，不应当怎样做。要 从劝谕的角度来理解故事的寓意。本文劝告大家要正视自己的缺点错误，不要拒 绝别人的批评帮助，要注意防微杜渐。） 1、 填写下列表格 教师组织教
学，由故事导
入新课。
自由朗读全
文
学生自译，
教师抽查并
纠正
师生总结
教师多媒体
形象及运用手法 作业布置 扁 鹊 桓 侯 拜见时间 观察过程 明断病情 预言后果 行为表现 一见 立有间 疾在腠理 将恐深 无疾 (居十日) 二见 \ 病在肌肤 将益深 不应，不悦 (居十日)三见 病在肠胃 将益深 又不应，又不悦 (居十日)四见 望而还走 在骨髓 无奈何 使人问 (居五日) 已逃秦 索扁鹊, 遂死 2. 结合列表，学生用自己的语言分析两个人物形象及运用的手法。 （1）全文突出表现了扁鹊耐心的劝告和高明的医术 (2) 全文对桓公讳疾忌医的特点写得很传神. 对比，是这篇文章的主要艺术特色 1\并完成课后练习。 2.阅读《韩非子》中的一则寓言故事，完成习题。 买椟还珠（《韩非子·外储说左上》） 楚人有卖某珠于郑者。为木兰之柜（1），熏以桂椒（2），缀以珠玉，饰以玫瑰（3） ， 缉（4）以翡翠。郑人买其椟而还（5）其珠。此可谓善卖椟者，未可谓善鬻珠也。 【注释】 （1）[木兰]一种香木。[柜]这里指小匣子。 （2）[桂椒]桂花和花椒，两种香料。 （3）[玫瑰]一种美石。 （4）[缉]装饰边沿。 （5）[还]退还。 【练习】 读了这则寓言，你认为这则故事告诉我们什么？ 【阅读提示】 这个故事启发人们认识这样的道理：过分追求形式，反而会喧宾夺主，埋没 内容，适得其反 展示，学生讨
论完成
师生一起讨
论分析最后
交流得出结
论，教师做最
后总结
师生小结
教师布置作
业
. 结合注释，借助工具书，学生对全文进行翻译。 2. 掌握文中注释的字词，找出通假字、古今异义的词、成语及较难翻译的 句子。 1. 发放译文材料，要求学生与自己的译文对比，找出翻译错误的地方，并 自己矫正。 2. 文言常识整理： （1）通假字 泾流之大。（“泾”通“径”，直流。） 不辩牛马。（“辩”通“辨”，分辨，辨别。） （2）古今异义： 至于．．北海 到了(古) 表示达到某种程度，或表示另提一事(今) 百川灌河． 特指黄河(古) 天然的或人工的大水道，泛指河流(今) 于是焉河伯始旋其面目．． 脸(古) 相貌(今) 吾长见笑于大方．．之家 深明大义的人或专通某种学问的人(古) 不吝啬,自然，不拘束(今) （3）成语： 望洋兴叹：望洋，抬头向上看的样子。本义指在伟大的事物面前感叹 自己的藐小。 今多比喻要做一件事而力量不够，感到无可奈何。 见笑大方（贻笑大方）：让内行见笑。 （4）难译句子： 如 ：“闻道百”，“以为莫己若”，“我之谓也”，“吾长见笑于大方之家” 等特殊句式可由教师讲解翻译一下。 在疏通文意的基础上齐读全文，加深理解。 讨论后概括寓言的意思以及对自己的启示：一个人应该有自知之明，要知道 山外有山，天外有天，不能坐井观天。真有学问的人总是虚怀若谷，觉得自己有 许多的不足。因为，在无限广大的宇宙中，个人的认识和作为都要受到主客观条 件的制约，因而是十分有限的，寓言的客观思想意义在于人的认识既然是有限的， 人们就不能囿于个人有限的见闻而自满自足，而应不断开阔眼界，不停止学习。 1． 关于背景： 庄子生活的战国后期，社会正处于剧烈的大变动之中，奴隶 主统治政体已分崩离析，封建君主制度尚未建立，诸侯兼并，天下纷争，政治腐 败，社会混乱。庄子对当时的社会现实深感不满，但又无力反抗。 2． 关于作者：庄子，名周(约公元前 369 年---约前 286 年),战国时代哲学 家,散文家,宋国蒙人。他继承并发扬了老子思想， 和老子同是道家学派的代表人物，世称老庄。庄子认为世间一切事物并无本质区 别，无论大小、贵贱、寿夭、生死、善恶、得失、荣辱都是相对的。代表作《庄 教师布置作业
子》，《庄子》一书，道家经典之一，共三十三篇，其中
内篇七，外 篇十五，杂篇十一。一般认为，内篇是庄周
自著，外篇、杂篇是庄周的门徒所著。
学生自由朗读成诵。
阅读下列材料，完成练习。 庄惠濠梁之辩 庄子与惠子
游于濠梁之上。庄子曰：“鯈鱼出游从容，是鱼之乐也。”
惠子曰∶ “子非鱼，安知鱼之乐？”庄子曰：“子非我，
安知我不知鱼之乐？”惠子曰： “我非子，固不知子矣，
子固非鱼也，子之不知鱼之乐同矣。”庄子曰：“请循其
本。”子曰：“汝安知鱼乐云者，既已知吾知之而问我。
我知之濠上也。”
（1）借助工具书，翻译这则短文。
（2）理解寓意，体会庄子寓言故事的特点。
背诵全文
板书设计
秋 水
《庄子》
一、 作者：（约公元前368~~386年），作者：庄子，名周(约公元前 369
年---约前 286 年),战国时代哲学 家,散文家,宋国蒙人。他继承并发扬了
老子思想， 和老子同是道家学派的代表人物，世称老庄。代表作《庄
子》，《庄子》一书 。
二、 寓意一个人应该有自知之明，要知道 山外有山，天外有天，不能
坐井观天。真有学问的人总是虚怀若谷，觉得自己有 许多的不足。因
为，在无限广大的宇宙中，个人的认识和作为都要受到主客观条 件的
制约，因而是十分有限的，寓言的客观思想意义在于人的认识既然是有
限的， 人们就不能囿于个人有限的见闻而自满自足，而应不断开阔眼
界，不停止学习。
回顾与反思 寓意理解深刻，讨论气氛比较浓烈