扁鹊见蔡桓公，立有间②，扁鹊曰：“君有疾③在腠理④，不治将恐⑤深⑥。

”桓侯曰：“寡人⑦无疾。

”扁鹊出⑧，桓侯曰：“医之好治不病以为功⑨！”居十日⑩，扁鹊复见，曰：“君之病在肌肤(11)，不治将益(12)深。

”桓侯不应(13)。

扁鹊出，桓侯又不悦(14)。

居十日，扁鹊复见，曰：“君之病在肠胃，不治将益深。

”桓侯又不应。

扁鹊出，桓侯又不悦。

居十日，扁鹊望桓侯而还走(15)。

桓侯故(16)使人问之，扁鹊曰：“疾在腠理，汤熨之所及也(17)；在肌肤，针石(18)之所及也；在肠胃，火齐(19)之所及也；在骨髓，司命之所属(20)，无奈何也(21)。

今在骨髓，臣是以(22)无请(23)也。

”居五日，桓侯体痛，使人索(24)扁鹊，已逃秦矣。

桓侯遂(25)死。

【字词注释】
①节选自《韩非子·喻老》。

扁鹊，姓秦，名越人，战国时鄚人，医术高明，所以人们就用传说中的上古名医扁鹊的名字来称呼他。

②有间：有一会儿。

③疾：小病。

④腠理：皮肤的纹理。

⑤将恐：将，将要。

恐，恐怕。

⑥深：甚，厉害。

⑦寡人：古代诸侯对自己的谦称。

⑧出：退出。

⑨医之好治不病以为功：医生喜欢给没病（的人）治病，把（治好病）作为（自己的）功劳！之，助词，取消句子独立性。

⑩居十日：待了十天。

居，止、停。

(11)肌肤：肌肉和皮肤。

(12)益：更。

(13)应：答应、理睬。

(14)悦：高兴。

(15)还走：转身就跑。

还，同“旋”，回转、掉转。

(16)故：特意。

(17)汤熨之所及也：（是）汤熨（的力量）所能达到的。

汤，同“烫”，用热水焐。

熨，用药物热敷。

(18)针石：金属针和石针。

这里指用针刺治病。

(19)火齐：火齐汤，一种清火、治肠胃病的汤药。

齐，同剂。

(20)司命之所属：司命，传说中掌管生死的神。

属，隶属，管。

(21)无奈何也：没有办法。

(22)是以：就是“以是”，因此。

以，因为、由于。

(23)无请：不问，意思是不再说话。

请，问。

(24)索：寻找。

(25)遂：就。

扁鹊见蔡桓公，立有间。

扁鹊曰：“君有疾在腠理，不治将恐深。

”
扁鹊觐见蔡桓公，站了一会儿。

扁鹊说：“在您的皮肤的纹理间有点小病，不医治的话，恐怕要厉害了。

”
桓侯曰：“寡人无疾。

”扁鹊出，桓侯曰：“医之好治不病以（之）为功！”
桓侯说：“我没有病。

”扁鹊退出，桓侯说：“医生（总是）喜欢给没病的人治病，把（治好病）作为（自己的）功劳！”
居十日，扁鹊复见，曰：“君之病在肌肤，不治将益深。

”
过了十天，扁鹊又去觐见，（对桓侯）说：“您的病已经到了皮肤和肌肉里，不医治的话，会更加严重。

”
桓侯不应。

扁鹊出，桓侯又不悦。

居十日，扁鹊复见，曰：“君之病在肠胃，不治将益深。

”桓侯不理睬。

扁鹊退出，桓侯又一次不高兴。

过了十天，扁鹊再去觐见，（对桓侯）说：“您的病已经到了肠胃中，不医治的话，会更加深入。

”
桓侯又不应。

扁鹊出，桓侯又不悦。

居十日，扁鹊望桓侯而还走。

桓侯故使人问之，
桓侯又不理睬。

扁鹊走后，桓侯再一次不高兴。

过了十天，扁鹊（远远）望见桓侯转身就跑。

桓侯特地派人去问他，
扁鹊曰：“疾在腠理，汤熨之所及也；
扁鹊说：“病在表皮，（是）用热水焐，用药物热敷的力量所能达到的（能够治疗）；
在肌肤，针石之所及也；在肠胃，火齐之所及也；
（病）在皮肤和肌肉里，是针石的力量所能达到的（用针灸能够治疗）；（病）在肠胃里，是火剂汤的力量所能达到的（用火剂汤能够治疗）；
在骨髓，司命之所属，无奈何也。

今在骨髓，臣是以无请也。

”
（病）在骨髓里，那是司命所管的事了，（医生）是没有办法的。

现在（他的病）在骨髓里，我因此不再过问了。

”
居五日，桓侯体痛，使人索扁鹊，已逃秦矣。

桓侯遂死。

过了五天，桓侯浑身疼痛，派人寻找扁鹊，（扁鹊）已经逃到秦国去了。

桓侯就死去了。