咬定青山不放松
——《文化之竹》教学设计
【设计理念】
《义务教育语文课程标准》（2011年版）总体目标指出：认识中华文化的丰厚博大，汲取民族文化智慧。
关心当代文化生活，尊重多样文化，吸收人类优秀文化的营养，提高文化品位。
提高学生的语文学科素养。
六年级学生的思维发展已经能够初步鉴赏文学作品，丰富自己的精神世界。
我本教学设计意在让学生在语文学习中，继承和弘扬中华优秀传统文化，增强文化自觉，热爱中华文化。
【教学目标】
1.认识“竹”字的汉字起源，了解一些竹子文化以及精神内涵。
2.了解描写竹子的诗词，了解竹子在中国人的心目中具有特殊意义以及它们的人格化，具体化。
3.培养学生具有竹子一般虚心、有气节、正直、不畏困难、坚强不屈的品质。
【教学重、难点】
教学重点：知道描写竹子的诗词，了解竹子在中国人的心目中具有特殊意义以及他们的人格化，具体化。
教学难点：培养学生具有竹子一般虚心、有气节、正直、不畏困难、坚强不屈的品质。
【教学年级】六年级
【学情分析】
六年级的学生，已具备一定的自学感悟能力，同时对竹子这种生活中比较常见的植物有一定的认识。
但由于对竹子作为中国的一种特殊文化符号不是很熟悉，对竹子由于自身的品质而演化为人的品质不是很熟悉，因此体会古代文人对竹子的感情还有一定的难度，这个需要老师对学生进行引导。
【教学准备】竹子的图片、关于竹子的古诗、视频
【设计流程】
一、观竹看竹，感受“竹”的风采
1.出示《竹海》视频，学生观看，并说说自己看到了什么？谈谈自己看后的感受以及对竹子的印象。
2.揭题：今天我们就来学习认识竹子以及我们中国特殊的竹子文化。
（板书“文化之竹”）
二、溯竹探竹，揭秘“竹”的渊源
1.出示“竹”的汉字演变过程，感受“竹”的文化渊源。
（PPT）
（金文）（小篆）（隶书）
（楷书）
2.从“竹”字的汉字演变过程，可以看出“竹”字的前身就是两片叶子，后来慢慢地演变为现在的“竹”字。
因此东汉的许慎在《说文解字》中是这样解释“竹”字的。
竹：冬生草也。
象形。
下垂者，箁箬也。
凡竹之屬皆从竹。
（PPT展示）
3.竹子因为自身的特点，它的用途广泛，而且演变出众多含有“竹”字头的汉字，都与竹子有关。
出示四组与“竹”有关的汉字，让学生进行归类。
（PPT逐行展示）
箭、笋、竿、笨、筋、管
筷、筐、笼、篮、筒、箩
笛、笙、箫、筝、竽、箜
笔、籍、简、篇、篆、笺
（1）学生自由读，同桌间相互讨论，每行字都有哪些共同特点。
（2）学生猜猜每个字的实物是什么样子的？图片展示每个字的实物，让学生体会竹子丰富多彩的样子。
4.竹子不仅用途广泛，而且在历史的长河中，人们因为竹子更是产生了很多我们今天都耳熟能详的成语。
(PPT出示与“竹”有关的成语。
) 竹篱茅舍翠竹黄花芒鞋竹杖茂林修竹
竹苞松茂枯竹空言永垂竹帛曝书见竹
竹报平安罄竹难书青梅竹马胸有成竹
竹篮打水破竹建瓴柳门竹巷势如破竹（1）学生自由读，开火车读，师生合作读等各种方式读以上成语。
（2）学生试着理解一两个成语的意思，老师顺着学生说说一些成语的典故。
比如：竹报平安、罄竹难书、青梅竹马、胸有成竹等。
（3）学生利用2分钟背诵自己喜欢的成语，当场进行背诵比赛，积累成语。
三、爱竹恋竹，领略“竹”的魅力
1.王徽之——一日不可无此君
竹，被称为岁寒三友，也是花中四君子之一。
文人墨客都十分喜爱竹
子。
比如东晋时期王徽之的“一日不可无此君”。
（PPT出示）“王子猷尝暂寄人空宅住，便令种竹。
或问：‘暂住何烦尔？’（王）啸咏良久，直指竹曰：‘何可一日无此君！’”——《世说新语》学生自由读，并试着理解，同时说说自己的感受，带着感受分角色读。
2.苏东坡——不可居无竹
王徽之爱竹，北宋大文豪苏东坡更甚。
（PPT出示）
於潜僧绿筠轩
苏东坡
宁可食无肉，不可居无竹。
无肉令人瘦，无竹令人俗。
人瘦尚可肥，士俗不可医。
旁人笑此言，似高还似痴。
若对此君仍大嚼，世间那有扬州鹤？
学生读，并试着理解，感受苏东坡对竹子的喜欢之情。
3.郑燮——画竹四十载
除了王徽之、苏东坡，清代的郑燮更是一生爱竹，以竹为友，以竹为师，写竹画竹，终其一生。
（PPT出示）
竹石
（清）郑燮
四十年来画竹枝，日间挥写夜间思。
冗繁削尽留清瘦，画到生时是熟时。
四、赞竹颂竹——品味“竹”的情操
无论是王徽之，苏东坡，还是郑燮，他们都是我国文人墨客的代表。
为什么我们中国文人对竹子情有独钟呢？先来看他们是怎么赞美竹子的。
（PPT出示）
竹
梁·刘孝先
竹生空野外，梢云耸百寻。
无人赏高节，徒自抱贞心。
耻染湘妃泪，羞入上宫琴。
谁人制长笛，当为吐龙吟。
1.学生自由读，说说自己从中感受到竹子的品质。
（高节，抱贞心）
2.从竹子的品质，你感受到诗人的什么品质？
3.齐读。
4.过渡:有节的竹子让刘孝先赞不绝口，北宋时期的徐庭筠又是喜欢竹子的什么呢？（PPT出示）
咏竹
北宋·徐庭筠
不论台阁与山林，爱尔岂惟千亩阴。
未出土时先有节，便凌云去也无心。
葛陂始与龙俱化，嶰谷聊同凤一吟。
月朗风清良夜永，可怜王子独知音。
1.学生自由读，说说自己从中感受到竹子的品质。
（有节、高耸入云、虚心）
2.从竹子的品质，你感受到诗人的什么品质？
3.齐读。
4.过渡:虚心的竹子让徐庭筠啧啧称赞，清代的郑燮又是喜欢竹子的
什么品质呢？（PPT出示郑燮的《竹》和《竹石》）
竹
清·郑燮
一节复一节，千枝攒万叶。
我自不开花，免撩蜂与蝶。
竹石
清·郑燮
咬定青山不放松，立根原在破岩中。
千磨万击还坚劲，任尔东西南北风。
1.学生自由读，说说在郑燮的笔下，你感受的竹子是什么样子的？（清高、傲然挺立、宁折不弯、坚强不屈）
2.竹子的气节、虚心、傲然挺立、坚强不屈为人们所喜爱，而这些品质正是我们中华民族儿女的品质，因此竹是中华民族品格和情操的象征，历代的文人墨客喜欢咏竹画竹，因为他们吟咏的正是自己的品格，自己的情操。
3.描写竹子的诗歌很多，交流讨论自己最喜欢谁笔下的竹子？为什么？
五、诵竹记竹——升华“竹”的精神
1.一起出示这四首诗，学生再带着自己对竹子的赞美，对竹子的喜爱来读诗歌。
2.英国学者李约瑟在《中国科学技术史》中指出“东亚文明乃是竹子文明”，外国人认知指数最高的三个中国文化符号是长城、竹子、和谐。
可见竹子因为它的优秀品质已经成为我们中华民族的符号，这是我们的骄
傲，这就是我们的文化之竹。
【板书设计】
文化之竹
竹有节虚心正直傲然挺立
人有气节谦虚正直倔强坚强不屈
【教学反思】
我国是竹子的故乡，竹子不仅资源丰富、品种繁多，而且历史悠久。
早在上古歌谣《弹歌》中就有“断竹，续竹，飞土，逐肉”的记载。
松、竹、梅被誉为“岁寒三友”，梅、兰、竹、菊被称为“四君子”，竹子在国人心中占有极其重要的地位。
竹子与中华文化结下了不解之缘，有着丰富的文化意蕴。
《义务教育语文课程标准》（2011年版）指出：语文课程应通过优秀文化的熏陶感染，促进学生和谐发展，使他们提高思想道德修养和审美情趣，逐步形成良好的个性和健全的人格。
而在第三学段的阅读目标指出“阅读诗歌，大体把握诗意，想象诗歌描述的意境，体会作品的情感。
受到优秀作品的感染和激励，向往和追求美好的理想。
”六年级下学期学生学习了郑燮的《竹石》，而“竹子”在中国人的心中有着特殊的地位，因此在学习《竹石》的基础上，我设计了《文化之竹》的教案。
《文化之竹》我主要想引导学生去了解竹子这个在中国人心中有着特殊文化情结的植物。
从“竹”的汉字演变史到因为竹子而出现的成语，历
史典故，让学生了解竹子文化的前世今生，让学生在文人爱竹赞竹的古诗词中感受到竹子的品质，以及竹子身上象征着我们中华民族的优秀品质。
通过本节课的学习，学生对竹子文化有了深刻的理解，也明白了人们赋予竹子的精神品质，他们对王薇之、苏东坡、郑燮爱竹的案例十分感兴趣，听得津津有味，更是对刘孝先、徐庭筠、郑燮的咏竹诗不断诵读体会到我们应该具有竹子的品质，做一个有高尚道德情操的人。
学生对于诗人借物喻人、托物言志的写法掌握得很好，了解竹子和人品质的相通之处。
不足之处就是学生不能从诗歌中高度概括、提炼出竹子的品质，不能用自己的语言很多地表述出来。
总之，通过这一节课，学生对我国的竹文化印象深刻，学习我国优秀的传统文化，提升了自己的审美认识。