写作运思方式、行文结构和外部形式安排一、写作运思方式，其实质也就是思维方式。

“思维的大脑神经回路说”认为，神经回路具有不同的构成方式，分别具有发散、收敛、突现的功能。

写作运思正是综合体现这些功能的复杂精神活动。

因此，发散、收敛和突现也相应地成为运思的基本方式。

（一）发散型运思发散型运思，就是写作主体有目的地围绕一点生发，或受外界信息（形象的，或理念的）刺激，引起思维向四面八方扩散，造成想象和联想，使信息沟通和联结起来，由此产生、创造出新的形象或观念。

发散具有流畅、变通和独特三个特性。

发散思维的引发可以是形象的直觉式引发，也可以是非直觉的形象的想象，还可以是概念的理性式联想。

形象和概念虽然分属不同的思维范畴，但在写作运思中，二者常常如影随形。

发散的方法，以想象和联想作为它的两翼。

1．想象想象以观察为前提，以表象为基础，以知识和经验为跳板，以情感为动力。

想象的神翼能自由展开，“上穷碧落下黄泉”，遨游于现实的和非现实的领域，积极地补充思维链条中的空缺，把不同的事物神奇地联结起来。

审美性写作和实用性写作都需要想象，但二者有重大区别。

前者可强化运思对象的个性特征，融合主体的主观情志和倾向，可以虚拟，以创造性想象为主；后者要抽象出共性特征，排除主观随意性，必须符合事实和逻辑，以再造性想象为主。

2．联想。

联想是从一已知事物想到与此有关的其他某些事物的思维方式。

一般说来，联想是根据事物间的相关、相似或相反的特征，将不同的事物进行接近、类比或对比思考，由此呈现出三种联想方式：（1）链环式。

从一种事物想到另一种事物，联想可以不断生发，无限延伸，例如由泥土想到大树，由大树想到小鸟，由小鸟想到蓝天，由蓝天想到白云等，思维犹如链条，环环相扣。

（2）辐射式。

以一事物为中心，向四处辐射，进行放射性联想，例如由泥土想到了大树，由泥土想到了辛劳，由泥土想到了环境，由泥土想到了祖国等。

如高土其在《笑》中，由笑想到笑的哲学、笑的医学、笑的心理学、笑的政治学、笑的教育学、笑的艺术、笑的诗歌等，这种联想就是辐射式联想，它以“笑”为核心，把不同的事物联系到了一起，思路灵活，联想丰富。

（3）跨越式。

跨越事物的直接相关性，将两个看似不同但间接相关的事物联系起来，可以跨越事物间“相关度”限制，表现出思维的跳跃和灵动，例如由“人”联想到“星”，中间就跨越了相关的事物“地”与“天”。

“人与地”、“天与星”是接近联想，“地与天”是对比联想。

省掉中间联想的步骤，意味着联想思维的飞跃。

（二）收敛型运思收敛型运思，就是集中运思的对象性客体，经过思维的筛选，摒弃和淘汰与运思目的无关的信息，对有关的尤其是主要的信息进行分析与综合，归纳与概括。

收敛型运思的基本过程是：收敛信息寻找“中心”→确立“中心”→围绕“中心”进行综合。

也就是首先收集众多的材料信息，然后认真仔细地分析每个信息所具有的各方面的意义，并从中寻找共同点，由此确立运思的中心，然后再根据中心的需要对各信息进行筛选、取舍、综合，直到最后运思的完成。

收敛的方法，以分析和综合作为它的两翼。

1．分析从不同的角度，对人、事、物、意、理、情的各方面进行解剖，拓展思路，为综合和收缩创造条件。

要分析一件事，则必须分析其发生、发展的过程和根源，从时间的流动、空间位置的转移、以及同其他事物的联系，追踪其变化，探讨其性质，通过如此分析，才能收敛思维，进行综合。

分析可以从概念入手，也可以从表象入手，然后进行理性的推导，走向思维的成熟。

2．综合感性材料的抽象化和抽象材料的系统化，都是综合的具体表现。

确立一个概念，做出一个判断，需要综合；把分解的形象细节进行“拼凑”和粘连，需要综合；对各类文体的各种运思对象的梳理、认识和加工，也需要综合。

运思综合的最基本形态是通过判断推理，在心理上用一组语言符号组成有意义的句式。

如头脑里出现“时间是生活的希望”这句话时，是把“时间”、“生活”、“希望”这三个概念放在一起进行判断推进，然后综合为整体认识的结果。

（三）突现型运思突现型运思是一种豁然顿悟的运思。

它的一般进程是：苦思——搁置——断续思考——潜意识思考——机遇——脱颖而出（即顿悟），从苦思到潜意识思考是准备、酝酿的沉思阶段；机遇是灵感突发的外界诱因、引爆的火花；顿悟则是感知觉、意象和观念的豁然贯通与飞跃，仿佛电视屏幕上从光点的聚拢排列到刹那间突然成像，是一种疑窦顿开，文思如潮的思维状态。

1. 沉思沉思是突现的起点，也是突现的酝酿和准备阶段。

当运思经过发散和收敛仍没有产生写作最佳方案时，主体就把这些思虑暂时丢开，让各种信息伴随着感知、意象、情感、想象等心理活动由意识层转入潜意识层，等待着突发的时机。

2．机遇机遇是从沉思到顿悟的媒介，是导致运思创造性新发现的意外事件，是潜意识向显意识转化的外因条件。

机遇是一种客观存在的东西，但突然而来，稍纵即逝，需要用心灵的慧眼去捕捉，以主体的敏锐和长期的沉思为前提。

3．顿悟顿悟是长期辛勤劳动的结晶。

有机遇，可以顿悟；没有机遇，在有意识和“无意识”的苦苦思索中也可以顿悟。

不管有没有机遇的引发，顿悟之前总有紧张的思维活动，而且并不十分清晰：“惚兮恍兮，其中有象；恍兮惚兮，其中有物。

电视在成像之前，原也是一些光点，但终于还是成像了，在那一个时间。

”成像的时候，就是运思突然顿悟的时候。

行文操作一定粗糙。

也可以说操作是行文的条件，外化是行文的结果。

二、写作行文的过程写作行文过程是主体心手如一的综合性操作，它体现为运思成果向语言文字的过渡与转化。

运思是由整体到局部再到句子逐渐成熟的，而行文却是由句子到局部再到整体依次完成的。

这时的字句（点型）、言语（线型）、篇章（面型）、思维（体型）都已是外显的、符号化了的东西。

行文过程的具体展开是贯通气韵、搭配词语、组合句型、篇章建构。

（一）贯通气韵，以意领文贯通气韵，在内要顺理成章，合乎逻辑。

不管写什么文章，都应思路顺畅，一气贯通。

若为记叙，线索连贯；若是议论，纲举目张。

开头、中间、结尾都层层相扣，牵一发而动全身。

（二）搭配词语，组合句段行文的目的是为了组词连句缀篇。

行文中的语符组合不管是审美的或说理的，最基本的要求是准确、简洁、畅达。

1．搭配词语词语是文章构成的基本单位，搭配词语是作者对语言的质感的领悟，也是对现实需要的语言应变和应答。

词语的搭配既要符合词语搭配的习惯和规则，又要善于变化和创新。

“应当经常把你的语言放在纸上，放在你的心里，用纸的砧，心的锤来锤炼它们”。

只有这样才能逐渐领悟出词语搭配的奥妙。

在搭配词语的过程中，一要掂量词语是否确切、形象、鲜明；二要注意词语的色彩、轻重、音节。

三要考虑词语表意传情的感情浓度；四要考虑词语的形式、位置以及语法逻辑关系。

2．组合句段句子是文章的骨干。

由句组段，关键是句句要立得起来，站得稳当，一句是一句，上下连贯，结结实实，不飘浮不摇摆。

句与句之间的联系应该是逻辑的、有机的、相互贯通的。

意思贯通，境界贯通，气势、氛围、情趣、语言风格等也要贯通。

句式结构的表层是词语排列组合而成的外在形式，其深层却是通过形象生动的意象所显示出来的内在意蕴。

有的则与表层处在同一个水平线上，成平面、线性状态。

有的句子组合侧重在直抒胸臆，有的则是非理性的心理活动轨迹。

·（三）建构句型，搭建段落1．句型建构由字词组成句子是行文过程的重要一步，在此基础上才有可能向段落、篇章建构过渡。

句型建构的基本形态有四种：一是叙述句型。

其特点是：直陈其事，不加烘托，毫不雕琢，语言洗练，简洁明快。

二是描写句型。

其特点是：比喻贴切，文字色感强，有生动、传神的描绘，可用夸张加以修饰。

三是议论句型。

其共同点：一是常用表明看法的判断语构成句子；二是能给人肯定、不容置疑的信念；三是语言庄重，以辨析、明理为主。

四是说明句型。

其共同点：一是句势平稳；二是语言明白如话；三是以解说事物（事理）原有面貌为主；四是行文和缓，不枝不蔓。

抒情句型是上述四种句式的转换，是融合着主观情感的灵活运用。

2．段落搭建段落在句型的基础上形成，是具有表意的完整性和相对独立性的行文单元，它浓缩了文体的性质、特点，是体现不同文体特性、构成文类区别的基本部件。

（1）记叙体段落——“场面”。

“场面”是在一定的时间和空间中，由人物的行为和心理活动、事物的状貌和情态构成。

“场面”的四要素是时间、空间、人物和事物。

（2）议论体段落——“论层”。

“论层”在行文过程中是一个完整的、独立的论述单元，它具有最基本的论证功能，可以看作是缩小了的议论文。

它的基本构成形式（总一分一总；总一分；分一总）以及所包含的要素（观点、材料、论证）与一篇议论文大致相同。

“论层”的转换，表明论述重点转移或论述深化。

只有一个“论层”的议论文比较简单，容易把握，由若干个“论层”组合的议论文比较复杂，转换和衔接要恰到好处。

（3）说明体段落——“释项”。

“释项”是行文过程中一个相对独立的阶段，也是说明文的基本构成，将阐释说明的内容进行有序的联结，就可以构成一篇完整的说明文。

“释项”，包括对象、内容、方法三要素，一般要对解说对象的成因、特征、作用或发展变化进行专项说明。

（三）行文推进，篇章建构文章大体都由开头、中段、结尾三个部分构成。

这三个部分在形式上不一定都明显突出，但从全文内容的展开和行文的过程看，总是按照起始、延展、终止的规律，上下衔接，前后贯通，浑然一体的。

同时，同类的文章，不管如何变化，由于侧重于同类型的词、句、段而在构造上有其相似之处。

行文的推进一般由“句→段→篇”、“头→腰→尾”有序地渐次展开。

1．记叙类文章记叙类文章以记人叙事、表意传情为目的，它展示人物行为、情感或事态的流动、变化过程，其建构模式一般为：开端→发展→结局。

2．议论类文章以确立或反驳（或兼有）某种观点，从而阐明个人见解为目的，它体现一个合情合理、合乎逻辑的推导过程。

其建构模式一般为：引论→本论→结论。

引论（头），可以直接提出令人关注的问题，点明观点；可以介绍背景，分析材料，引出问题；也可以说明对某一问题探讨的目的、意义与价值。

本论（中段），承接引论，对材料或问题作横向并列式、纵向递进式剖析，或取纵横交错式、散论式的推理论证，以揭示事物本质。

结论（尾），承接本论，归纳、概括或适当引申。

可进一步阐明观点，照应引论；可引出新问题；可指出结论的理论或实践价值。

3．说明类文章以给人以知、教人以用为目的，介绍、解说事物事理。

由于说明对象、写作目的和行文方法不同，可有介绍性、记述性、描述性、阐释性、应用性、文艺性等种类，但其建构模式一般为：概说→分说→总说。

概说（头），针对说明对象，概述事物、事理的突出点；或介绍有关材料，引发读者兴趣。

分说（中段），具体解说对象，可按空间顺序或时间顺序或逻辑顺序行文。

总说（尾），承接中段，加以总括性概说；或是行文逻辑顺序的自然终点；或强调解说对象的重要性；或指出当前对解说对象的认识水平；或展望解说对象的未来等。