《寡人之于国也》教案(人教版高一必修三)陕西省佛坪县中学王宝杰教学目标：知识与能力：1、了解孟子的仁政思想；2、理解文言常用词语和句式：①掌握本文的通假字：“直”-“只”；“无”-“毋”，“颁”-“斑”；“涂”-“途”②正确分辨古今异义词，如“寡人”“河”“请”“走”“或”“嘶”。

③准确使用一词多义的词。

如：“数”、“直”，“发”“兵”“胜”。

④注意词类活用的词。

“鼓”、“树”、“衣”、“谨”、“王”。

⑤掌握“或……或……”“直……耳，是……也”“是何异于……”几个句式。

过程与方法：3、通过朗读体会孟子长于雄辩的语言特色；4、学习本文比喻鲜明，善用排比，对偶，增强文章气势的特点；情感态度与价值观：5、“仁政”思想今天可作哪些合理的引申。

教学重点：多义词义项的归纳和孟子仁政思想的理解。

教学难点：古今异义词、词类活用及课文中“以五十步笑百步”的比喻的理解。

教学课时：3课时教学过程：第一课时一、导入新课：有句话说“民为贵，社稷次之，君为轻”，这句话可以概括先秦那位先哲的思想？这是一种什么样的思想？孟子，仁政民本思想。

三字经当中有这样几句：《孟子》者，七篇止。

讲道德，说仁义。

孟子《得道多助失道寡助》中“天时不如地利,地利不如人和”“得道多助,失道寡助”成为后世广泛引用的名言警句,今天我们来学习孟子的又一篇文章《寡人之于国也》看看孟子说的是怎样的仁义。

二、作者简介：孟子(约前372-前289),名轲。

战国时期的思想家、政治家、教育家。

孔子之后的儒学大师,后世将其与孔子并称为“孔孟”,且称其为“亚圣”。

邹(今山东邹城东南)人。

他的老师是孔子之孙孔汲(子思)的门人。

曾游历齐、宋、滕、魏诸国,宣传先王之道。

不为采纳,归而与弟子讲学着书,作《孟子》7篇。

孟子维护并发展了儒家思想,提出了“仁政”学说和“性善”论观点,现将此学说称为“孔孟之道”,他的理论对宋代影响很大。

《孟子》记载了孟子的言行,笔带锋芒,常用夸张、比喻和寓言故事增强说服力,是先秦极富特色的散文专集。

《孟子》是记载孟子及其学生言行的一部书。

南宋孝宗时,朱熹编《四书》（另为《论语》《大学》《中庸》）列入了《孟子》,正式把《孟子》提到了非常高的地位。

元、明以后又成为科举考试的内容,更是读书人的必读书了。

三、熟读课文1.第一遍学生听,要求认真听,同时认真看课文,注意一些字词的读音和写法。

第二遍,学生跟着录音轻读。

2.学生各自朗读课文。

3.根据汉语拼音写出相应的汉字,给加点字注音,是通假字的注明。

教师范读正音王好(hào)战弃甲曳(yè)兵而走谷不可胜(shēng)食也数罟(cùgǔ)不入湾(wū)池养生丧(sàng)死无憾鸡豚(tún)狗彘(zhì)之畜(xù)然而不王(wàng)者涂有饿莩(piǎo)四、学生自由朗读课文,然后用课文原话回答以下问题，目的帮助学生理清思路。

①孟子是怎样说明梁惠王移民移粟的措施与“邻国之收”并无本质区别的？孟子对曰：“王好战，请以战喻。

填然鼓之，兵刃既接，弃甲曳兵而走。

或百步而后止，或五十步而后止。

以五十步笑百步，则何如？”曰：“不可，直不百步耳．是亦走也。

”曰：“王如知此，则无望民之多于邻国也。

”②孟子认为只有实行“仁政”，才能以“王道”统一天下。

他的“仁政”的具体内容是什么？不违农时，谷不可胜食也。

数罟不入洿池，鱼鳖不可胜食也。

斧斤以时人山林，材木不可胜用也。

谷与鱼鳖不可胜食，材木不可胜用，是使民养生丧死无憾也。

养生丧死无憾，王道之始也。

五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣。

鸡豚狗彘之畜，无失其时，七十者可以食肉也。

百亩之田，勿夺其时，数口之家，可以无饥矣；谨庠序之教，申之以孝梯之义，颁白者不负戴于道路矣。

七十者衣帛食肉黎民不饥不寒，然而不王者，未之有也。

③孟子是怎样批评当时统治者不顾人民死活的？狗彘食人食而不知检，涂有饿殍而不知发，人死，则曰：“非我也，岁也。

”是何异于刺人而杀之，曰：“非我也，兵也”？据此全文共分三部分第一部分（第1段）梁惠王“察邻国之政，无如寡人之用心者”但“邻国之民不加少，寡人之民不加多”。

据此提出疑问。

第二部分（“孟子对曰”至“则无望民之多于邻国也”）孟子用设喻的方法，分析“民不加多”的原因。

第三部分（第3段-5段）阐述了孟子“仁政”的具体内容--使民加多的根本措施。

第二课时一、诵读、梳理第一段1、梁惠王说:“寡人之于国也,尽心焉耳矣。

”梁惠王觉得自己对国家政务尽心尽力了。

他具体的做法有哪些?提示:河内凶,则移其民于河东,移其粟于河内;河东凶亦然。

2、梁惠王施行这样的政策,结果如何?提示:邻国之民不加少,寡人之民不加多:3、用一句话来概括,梁惠王的困惑在哪里?提示:“于国尽心,但民不加多”战国时代，各诸侯国的统治者，为外争城夺地，相互攻伐；对内残酷剥削，劳役繁重，破坏生产力，造成了兵员缺乏、劳力不足，这是个十分突出的问题。

争夺人力，成为各诸侯国统治者的当务之急。

那梁惠王当然会提出“民不加多”的疑问了。

二.诵读、疏通二、三、四段1、梁惠王拿自己于国与邻国之政比较,孟子为什么不直接阐明意见,而用“请以战喻”?提示:孟子说“请以战喻”用梁惠王熟悉的“战”设喻,这样便于启发对方。

2、孟子不直接回答梁惠王两国比较的问题,而比较了什么?提示:弃甲兵走者,五十步与百步走。

说明:梁惠王很自然地回答出:“不可,直不百步耳,是亦走也。

”而不知不觉中否定了自己与邻国的统治者有别。

3、“五十步笑百步”已成为人们经常使用的成语,含义是什么?提示:比喻缺点或错误的性质相同,只是情节轻或重的区别。

（因“五十步笑百步”的喻义理解是本文的教学难点，所以，应采取学生广泛讨论、相互交流的方法，教师稍作点拨分析）（按学习小组进行讨论，选一名代表发言。

各组同学可随时发表不同意见）明确：孟子通过设喻--设圈套，诱使对方在不知不觉中说出：“不可，直不百步耳，是亦走也。

”这正好走进“圈套”，所以，孟子说：“王如知此，则无望民之多于邻国也”，回答了“民不加多”的原因。

梁惠王认为自己对待百姓的政策比邻国都好，但孟子却指出，魏国的政策虽好一些，但与邻国相比，不过是“五十步笑百步”，本质上都是相同的。

也就是孟子用“五十步笑百步”的比喻作譬，说明梁惠王比别的国王好不了多少。

说明:梁惠王移民移粟与邻国统治者治国不尽心实质上没什么区别,只是形式上或数量上不同而已,从而引出要使民加多,必须施仁政,行王道。

¤提示应掌握常用文言实词、虚词于焉耳矣凶无如加好请填然鼓既接曳走或直无于三、诵读第五段。

本段内容是使民加多”的根本措施，这也是孟子“仁政”思想的具体内容。

提问：他的“仁政”思想的具体内容是什么？包括几个方面？明确：；两方面：一是“王道之始”的道理，一是“王道之成”的道理。

提问：怎样才能做到“王道之始”？要求学生找出并画出排比句，各自朗读，合书回答。

明确：措施效果_______,____不可胜食也。

养生_______,____不可胜食也。

丧死→王道之始_______,____不可胜用也。

无憾重点词语理解:违、胜、数罟、时、养生、丧死、始词类活用:“丧死”--为动用法五亩之宅,树之以桑,________七十者衣鸡豚狗彘之畜,无失其时,______帛食肉,→王道之成百亩之田,勿夺其时,________黎民不饥谨庠序之教,申之以孝悌之义,____不寒其中前三组排比是孟子养民的主张，后一组是教民的主张。

这样，作者在这四组排比里，把自己的主张层层铺叙，渲染得有声有色，为梁惠王展现了一幅美好的前景。

顺理成章地得出“然而不王者，未之有也”的结论，即“王道之成”了。

重点词语理解:树、衣、畜、无、庠序、孝悌、颁、负戴、王词类活用:“衣”、“王”--名词作动词特殊句式:“未之有也”--宾语前置五、。

思考:梁惠王为什么不得王也?有了合理的措施，还需要有合理的态度。

孟子是怎样批评当时统治者不顾人民死活的？诸侯贵族狗彘食人食对比下层百姓涂有饿莩社会极端不平等,国家治理得不好。

问:文中运用了一个非常形象的比喻句,是哪一句呢?答:“狗彘食人食而不知检,涂有饿殍而不知发,人死,则曰:‘非我也,岁也。

’是何异于刺人而杀之,曰‘非我也,兵也’?”把老百姓饿死归罪于年成不好就和杀了人归罪于凶器一样,非常荒唐。

最后,孟子劝勉梁惠王抛弃虐政,施行仁政。

“王无罪岁,则天下之民至焉。

”重点词语理解:检、涂、莩、发、岁、斯第三课时重点字词及难点语法突破：一、一词多义（结合完成练习二）1）数愿得补黑衣之数《触龙说赵太后》数目、数量数口之家，可以无饥矣《寡人之于国也》几、若干则胜负之数，存亡之理，当与秦相较，或未易量《六国论》命运扶苏以数谏故，上使外将兵《陈涉世家》shuò屡次数罟不入洿池《寡人之于国也》cù密、细密蒙冲斗舰乃以千数《赤壁之战》shǔ计算2）直中通外直，不蔓不枝《爱莲说》与“曲”相对，不弯曲直不百步耳，是亦走也《寡人之于国也》仅、只系向牛头充炭直《卖炭翁》价值予自度不得脱，则直前诟虏帅失信《〈指南录〉后序》径直、直接3）发百发百中成语发射发闾左谪戌渔阳九百人《陈涉世家》征发、派遣涂有饿莩而不知发《寡人之于国也》打开野花发而幽香，佳木秀而繁阴《醉翁亭记》花开主人忘归客不发《琵琶行》出发大阉亦逡巡畏义，非常之谋难以猝发《五人墓碑记》发出安能屈豪杰之流，扼腕墓道，发其志士之悲哉《五人墓碑记》发出、抒发4）兵非我也，兵也《寡人之于国也》兵器穷兵黩武成语战争必以长安君为质，兵乃出《触龙说赵太后》军队草木皆兵成语士兵5）胜驴不胜怒，蹄之《黔之驴》承受不违农时，谷不可胜食也《寡人之于国也》尽此所谓战胜于朝廷《邹忌讽齐王纳谏》胜利日出江花红胜火，春来江水绿如蓝《忆江南》超过予观夫巴陵胜状，在洞庭一湖《岳阳楼记》优美的二、古今异义词寡人之于国也（寡人，古代国君称自己的谦词。

今用于形影孤单的人。

句意是：我对国家。

）河内凶（河，黄河。

今泛指河流。

句意是：河内遇到饥荒。

）请以战喻（请，请允许我。

今常用于对方“请坐”，让对方坐下；“请指导”让对方做指导。

句意是，让我用打仗来作比喻。

）七十者可以食肉矣（可以，“可”是“可以”，“以”是凭借。

今常连用，表示同意，认可。

句意是：七十的人可以凭借它吃到肉。

）弃甲曳兵而走（走，跑，这里指逃跑。

今常指一般的行走。

句意是，抛弃铠甲，拖着兵器逃跑。

）或百步而后上（或，有的人，不定代词。

今常用于选择复句中的选择词。

句意是，有的人逃跑百步后停止下来。

）斯天下之民至焉（斯，则，那么。

今常用于代词，当“这”“此’讲，如“斯文”等。

）三、识记本文通假字直--只颁--斑无--毋涂--途四、词类活用填然鼓之（鼓，名词带宾语“之”作动词。