谢谢主席！评判，在座各位，大家好！对方辩友一上来就引用康德的话，可是别忘了康德还说过：在人类存在的社会中，“理性就是道德性。

”“国有道，虽加刑，无刑也；国无道，虽杀之，不可胜也。

”道德才是法之根本。

看问题要着本质。

不能光看表面呀！对方说维系社会秩序靠法律。

请问法律又是靠什么来维系社会秩序的？那就是道德。

只有道德，才能保证立法的公平，执法的公正；只有道德，才能保证守法的自觉。

首先，守法是什么？是法律，还是道德？我们因为怕被处罚而守法，还是因为觉得那是一种美德而守法？难道对方辩友认为大多数人去守法不做坏事是因为害怕被判刑吗？要是那样的话，那可真是危险人物噗！照对方的观点，在一个秩序的社会，那极少数的危险人物是这个社会主要的，法律并不是自律和他律的统一。

马克思告诉我们，道德是人的自律，而法律是人的他律，请不要混淆。

我方认为社会秩序的维系主要靠道德。

“道德”是人们行为规范价值评判的总和。

“法律”是国家权力机关制定，是由国家强制性予以实施的社会规范。

而“社会秩序”是人与人之间关系以及社会活动相对稳定协调的状态。

第一，道德是社会秩序的依据。

道德作为行为规范和价值评判的总和，支配着人们最基本的观念和立场——是与非、善与恶、公正与偏私、荣誉与耻辱，从而也支配了人类日常最基本的行为。

任何社会要想处于稳定协调富于活力的状态，无论哪一方面都离不开道德的宣化与规范，否则法制再严、法典再全也只是社会的灾难。

同时，道德又常常直面每个人的内心，诉求人的良知，更直接地内化为人们的思想，从而为社会秩序的维系提供最本质的动力和理性，使人们自觉服从。

第二，道德是法律的内而我们大多数人守法，有守法的美德倒是次要的了。

这难道是你们的逻辑吗？事实表明，守法观念越强，社会越强调这种守法观念，我们的社会中危险人物就越不敢冒险，社会秩序就越稳定。

再从执法的层次看，执法的公正靠什么？靠执法者的良心。

良心就是个人品行符合社会道德的标准。

无论是乱世用重典，还是盛世之大赦，重典不是乱典，大赦不是乱赦。

重典与大赦无不归因于执法者望天下更太平、社会更稳定的动机。

这种动机就是个人品行与社会道德的相一致。

立法也是道德，立法的依据首先要有守法的可能性。

我们说过，守法本身就是一种公德，否则立了法又没有人遵守，最后只好法不责众了。

执法要有勇，立法要有才，可是“才而无德谓之奸，勇而无德谓之暴”啊！现代社会，法律的作用比原来大了许多，我方从不否认这一点。

但是，这本身就是道德的需求，它随时受到道德的约束。

总之，道德不仅贯穿了立法、执法和守法的始终，而且是整个法律系统真正有效运作的保证。

对方辩友说维系社会秩序靠法律，那么我们应该说是道德保证了法律的维系功能。

谢谢各位！
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