描写王昭君，不但有形象有情感，其中分明还 有动作，这是何等的生动传神！昭君泪湿面庞， 鬓脚低垂，顾影自怜，不忍离去，见得伤心之 极，泪流之多。王昭君的“意态”，当时的画 工没有画出来，而千载之下的王安石却能用文 字如此鲜活地勾勒出来。
后半部写昭君身在匈奴，但心中仍然关心祖国：
“一去心知更不归，可怜著尽汉宫衣；”昭君心里自然明 白，这一去大漠穷荒，不可能再回到故乡来了，她心中时刻 不忘自己的家乡，随着时间的流失，从汉宫带去的那么多的 衣服都已经穿完了。 “寄声欲问塞南事，只有年年鸿雁飞。”昭君每时每刻 都在眷恋着自己的祖国，因远在万里，不能归去，想知道一 些家乡的情况，只有年年靠鸿雁往来传递音信了。 “家人万里传消息，好在毡城莫相忆；”家乡的亲人在 万里之外传来了书信，嘱咐昭君好好地在塞外生活吧，即来 之则安之，不要总是想念祖国，不要总是想念家乡的亲人。 “君不见咫尺长门闭阿娇，人生失意无南北。”家书上 说：你没听说过汉武帝时的皇后陈阿娇失宠后，幽居在长门 宫的故事吗？当时虽然只有咫尺之近，也是不能和亲人见面 的。自古以来失意之人，是没有距离远近的界限的。
咏怀古迹 (其三)
群山万壑赴荆门，生长明妃尚有村。 一去紫台连朔漠，独留青冢向黄昏。 画图省识春风面，环珮空归月夜魂。 千载琵琶作胡语，分明怨恨曲中论。
作品背景
《咏怀古迹》是一篇结构严密的组诗，五首各咏一 古迹，依次是庚信故宅、宋玉故宅、昭君村、先主庙、 武侯庙，都是借古迹抒发诗人的身世之感。 这是杜甫经过昭君村时所作的咏史诗。想到昭君生 于名邦，殁于塞外，去国之怨，难以言表。沈德潜说： “咏昭君诗此为绝唱”。
霞浦宏翔高级中学 朱开兴
(1021-1086)，字介甫，临(今江西抚州) 人。宋仁宗庆历二年(1042)进士。由签 书淮南判官迁知鄞yí n县。曾上万言书于仁 宗，积极要求改革。神宗时，先后任翰 林学士、参知政事、同中书门下平章事。 大力推行新法。由于受到司马光诸人的 反对，几经反复，罢相退居金陵，自号 半山老人。元丰三年(1080)被封为荆国 公，世称王荆公。著有《临川集》。
明妃初出汉宫时，泪湿春风鬓脚垂。 低徊顾影无颜色，尚得君王不自持。 归来却怪丹青手，入眼平生未曾有。
意态由来画不成，当时枉杀毛延寿。
一去心知更不归，可怜著尽汉宫衣。 寄声欲问塞南事，只有年年鸿雁飞。 家人万里传消息，好在毡城莫相忆。 君不见咫尺长门闭阿娇，人生失意无南北。
—— 宋 ·王安石《明妃曲》（其一
这首诗作于嘉祐四年（1059），诗人从政治家的角度鸟 瞰人生，以独特的视角审视人世间的苦乐。诗中对昭君 出塞这一史实进行了穷形尽相的形象描绘，高度凝练地 揭示出人生的哲理。
王安石《明妃曲》好在立意新。这诗前半部只写昭君的美，但不 是从形象上写，而是从故事上写。昭君出来，泪湿春风，鬓脚低 垂，自顾“无颜色”，但元帝见了，竟不能自持。原来昭君美不 在容貌，而在精神，即“意态”。而画师又是个画肉不画骨的， 所以“意态由来画不成，当时枉杀毛延寿”；二句成为千古绝唱。 后半部写昭君在匈奴（蒙古）仍心系汉。“君不见，咫尺长门闭阿 娇，人生失意无南北”。这才是诗的主题。玩弄、遗弃女子，历代 帝王皆如此。由美人的失宠联想到才土的不遇，揭示了封建时代 “人生失意”特别是才士不遇的普遍性。本篇立意高远，人物形象 饱满，寓意精警，耐人寻味。尤其诗中形象与议论相组合，使作品 纵横跌宕，深含理趣，赋与了这篇诗歌不朽的艺术魅力。
本诗前半部分写昭君的美，不只是在容貌， 而重在精神和气质：
“明妃初出汉宫时，泪湿春风鬓脚垂。”昭君出塞，刚走 出汉宫的时候，哭得满脸都是泪痕，甚至纷飞的泪水把鬓 角都打湿了。 “低徊顾影无颜色，尚得君王不自持。”由于过度伤感， 昭君自己低首徘徊，顾影自怜，觉得自己已失去了旧日的 光彩，可是汉元帝见了昭君这时的容颜，还是依然控制不 了自己激动的心情。 “归来却怪丹青手，入眼平生未曾有”送走昭君后，元 帝把没有早日发现昭君的责任归罪于为昭君画像的人，像 昭君这样梨花带雨、赏心悦目的悲怨女子平生能遇见几个？ “意态由来画不成，当时枉杀毛延寿。”可是元帝并 不懂得一个人的气质、风度是很难用视觉艺术表现出来的， 毛延寿被杀实在是有点冤枉。
泪湿春风:泪流满面。杜甫《咏怀古迹》 有“画图省识春风面”，这里因以春 风指面：春风一样姣好的面容。 鬓脚低垂：形容容颜愁惨，极度伤悲 愁苦。
画图省识春风面
——杜甫《咏怀古迹五首》（其三）
“春风面”喻指昭君姣美的容颜 。
需要注意的是，杜甫诗中说的是 “春风面”，“春风”一词是用来修 饰形容“面”的。
诗歌大意：
群山万壑随着险急的江流，奔赴荆门山， 这里有生长明妃（王昭君）的村子。一旦离 开汉宫，（命运）便与北方少数民族相连， 独留下青冢向着黄昏。仅凭着画工画的画像 察看昭君美丽的容貌，身死匈奴不得归，能 够带着环佩在月夜归来的，恐怕只有她的幽 魂。即使千年之后，琵琶弹奏的胡地乐曲， 还分明诉说着她内心的怨恨之情。
王安石的《明妃曲》却不落俗套，议论翻新，旨在 歌颂王昭君容貌气质的美好，以及心系汉家的坚贞； 并对燕云十六州的不能收复，寄托感慨。他认为杀 毛延寿是冤枉，因为像昭君这样的绝代佳人，其美 妙意态是画不出的。这一议论并不只是为毛延寿开 脱罪责，而是含蓄地揭示出昭君的悲剧实际上是由 于皇帝的昏庸所造成的。同样，对昭君的思念汉室， 诗人也没有作一般的悲悯之语，而是由昭君想到更 多的女子，由在北的失意想到在南的失意，由美人 的失宠联想到才土的不遇，揭示了封建时代“人生 失意”特别是才士不遇的普遍性。
背景：唐玄宗天宝五年，作者西入长安， 羁留十年，才做了个看管兵甲器杖的小官。 安史之乱爆发后，他前往灵武投奔唐肃宗， 任右拾遗。作者因上疏救宰相房琯guǎn触怒唐 肃宗而受排挤，被贬为华州司功。
（这 分种 析态 技度 巧运 ）用 什 么 方 法 表 达
•
态事为 度 什 ？ （ 么 诗 体 要 人 悟 写 在 意 这 诗 图 个 中 感 古 表 情 人 现 ） 这 出段 什往 么
•
的所 （描 弄写 清的 史古 实人 ）、 往 事 是 怎 样 Nhomakorabea•
鉴 赏 咏 史 诗 三 步 骤
宋 诗· 王安石《明妃曲》