中医是否是科学
我国当代的科学泰斗钱学森先生,20多年之前曾说过:中 医的合理内核一旦被揭破,整个现代科学都要改写。虽然 改写的时代远未到来,可是,从中却透出了一线亮光。
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简单地说
中医世界之最(部分)
华佗在东汉末年就发明了麻沸散进行全身麻醉,并成功进行腹部肿瘤和胃肠吻合术。比西方医学早了1600余年。 华佗创“五禽戏”开体操健身先河。 葛洪最早记载用大豆、牛乳、松叶等富含维生素B1的天然物质治疗脚气病。比欧洲人早了1300多年。 葛洪最早发现恙虫病,比日本人早了1400多年。 葛洪最早用疯狗脑髓捣烂外敷防治狂犬病,比法国人制出狂犬疫苗早1500多年。
以中药、方 剂、针灸、 气功等为主 要治疗手段
贰
科学简介
科学的基本概念
科学,或称为“科学理论”。它来源于拉丁语,意为“知 识”、“学问”。科学界和哲学界目前对此词并无严格统一的 定义。
《中国大百科全书·哲学》中认为“科学是以范畴、定理、 定律形式反映现实世多种现象的本质和运动规律的知识体系。”
《不列颠百科全书》中“科学理论”被阐释为:“由人类 的想象力构想出的广阔领域的系统性概念化结构,它包括关于 物体和事件内在规律性的经验定律的体系;这些物体和事件既 可以是所观察到的,也可以是假定的;由这些定律所提出的结 构并设计用科学的合乎理性的方式来解释这些事物。”
不满足于一般化解标准中称之为 科学条件的命题。例如:文学、 美术、音乐、宗教、迷信……它 们是非科学但并不等于伪科学。
贰
伪科学
将非科学的东西,当做科学对待 时,这些非科学的知识就变成伪
科学。
叁
反科学
主张丢弃科学,包括科学知识、 科学精神、科学方法等方面,企 图代替科学,成为人们新信仰的
一套言论。
叁
作为中医理论的核心内容,“阴阳”和
“五行”在人体上均无法观测到直接对应
科
的物质,更谈不到定量,因此不具有可观
学
测性和可操作性。不同的中医医生对同一
原
病人的病症(甚至相同的医生在不同的时
则
间)进行“辨证”,诊断结果常常差异很
大,甚至结果完全相反,即重复性差。
中医很多概念不具有逻辑实证主义的
论证。中医的玄学思想不具有逻辑经
壹
写这个书的人是不是专业人士,比如讲营养的人是不是搞营养的,有些人不懂得怎么开车就当 驾校教练了,能当的好吗?
贰
讲的内容有没有医学根据,至少应该经过了临床实验或者动物实验。如果就是主观推想,就像 林光常以前说牛奶不是人喝的,有什么根据?
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贰 肆
逻辑经验主义:
一个命题只要它是可检验的, 或是可证伪的,就是科学的; 反之,不可检验,不能被证伪 的,就属于非科学的、形而上 学的
多元标准:
从逻辑、心理学和历史的角 度通过一组多元标准加以区 别,其中心理因素如相似性 思维和历史因素如进步性又 是关键的二元。
非科学、伪科学、反科学概念
壹
非科学
中医如何发展
壹
中山大学药学院研究室主任、博导、教授杜军曾说,“中医现 代化应该尊重事物发展的客观规律,应先理解中医、理解中医 的思维方式才能谈发展。”
贰
解决中医的发展,需对其理论形式进行改造。将中医理论用 现代科学的语言进行重新阐述是必要的。
叁
需要对其进行技术改造 。中医临床技术借助仪器是必要的。
伍
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贰
壹
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科
中
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医
学
医
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介
医
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是
养
性
科
目录
/contents
用古人之法,审其用法之时,得其立法之心。学无常师, 择善而从。
--------明 孙一奎《赤水玄珠》
壹
中医简介
中医概述
是发祥于中国古代,建立在中国传 统文化基础上,以整体观念为主导思 想,以脏腑经络的生理病理为基础, 以辨证论治为诊疗特点,研究人体生 命、健康、疾病的科学。
科
验主义的可伪证性。中医学内部学派
学
林立,不具有相对实用主义的客观的
划 界
统一的标准。中医多采用相似性思维, 绝大多数是医者主观经验,因此不符
合萨伽德的多元化界标准。
肆
中医的重要性
中医现在不是现在的科学,但谁能说它以后不是?现代科 学同样有局限性。
近代科学产生之后,唯一没有被淘汰、完整保留至今、仍 然在现代社会发挥作用的,就是中医。
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中 医
致谢
感谢老师和同学们的聆听和观看
制作人:何福君
科学划界就是为科学划定 一个边界,从而把科学与 其他知识形式区分开来。 科学划界是一个在科学哲 学的历史发展中非常重要 的问题。
科学划界问题
科学划界的四个阶段
壹
逻辑实证主义:
一个命题的意义,取决于它的 可证实条件,凡原则上可证实 的,就是有意义的,就是科学 的.
叁
相对实用主义:
任何一门学科只有具有共同 的范式,才配称为科学,否 则就不是科学,这样一来, “范式”就成为科学与非科 学、前科学的划界标准了。
中
医 孙 《 病
思备之
邈
急 千 金 要 方 》 唐 代
―――
病 , 是 其 义 也 。
善 养 性 者 , 则 治 未
丙 申
制作人:何福君
组员列表:包琼、傅炜、郝书哲、何福君、侯杰、
黄进、刘川瑚、张振刚、王婕、肖芳、余子萱、 吴靖、王博、郑剑森、郭小沛、赵航。
序
“不治已病治未病,不治已乱治未乱” ————《黄帝内经》
壹
阴阳学说
运用阴阳对立统一关系来研究、解释物质世界一切事物和现象相互对立、依存和消长。
中医的理论基础
贰
五行学说
事物的发展变化,都是由金木水火土,不断运动和相互作用结果。
中医的方法论
壹
人体是 气、形、神
的统一
贰
通过望、闻、 问、切四诊合
参的方法
叁
制定
中医是否是科学
非科学
如果非要让中医在科学与非科学之中选择的话,中医本质上 应该属于非科学,不属于科学,下面分三个方面具体讨论。
中医不具备西方科学的两大方法论基
础(即古希腊的形式逻辑体系和近代
方
的系统实验方法),反而使用像阴阳
法
五行精气脉络这种虚无缥缈、模糊臆
论
想的“玄学”方法论,这让中医本质
上缺失了科学理论应该具备的性质。
中医的经典著作
《素问》、《灵枢》、《难经》、《神农本草经》、《伤寒论》、《金匮要略》、 《中藏经》、《脉经》、《针灸甲乙经》、《黄帝内经太素》...
中医的近代经典实例
著名演员斯琴高娃患了“股骨头坏死”,在法国医生就建议说这个骨头已经不行了,应 该换一个人工的髋关节。斯琴高娃找到了北京中医药大学东方医院副教授黄枢,运用中 医手法为斯琴高娃实施治疗,再经过一些中药的调理和手法配合,斯琴高娃很快就能活 动了,治好后又拍了《大宅门》等影响很大的影视剧。
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如何看待中医养生著作
当温饱不再成为困扰现代都市人的问题后,健身、美容、 推油、瑜珈,一系列的新名词开始流行于我们的生活中, 一切的一切无非是让我们怎样可以生活得更光彩更照人, 养生想来也没有跑出这样的追求。
但出版繁荣的背后也存在一些问 题。比如:品种虽多, 创新作品少;品种铺天盖地,低水平重复。因此,品种良 莠不齐,重复出版严重。所下面两点教你如何挑选。