两小儿辩日【教学目标】1.引导学生根据课后注释读懂课文，了解内容。

2.指导学生正确、流利地朗读课文，背诵课文。

3.引导学生理解重点词句，感受两小儿善于观察，说话有理有据及孔子实事求是的科学态度。

【教学重点】指导学生正确、流利地朗读、背诵课文；理解课文所写的事情和其中蕴含的道理。

【教学难点】让学生参考注释读懂每句话的意思。

【课前准备】多媒体课件及图片。

课堂实录：课件出示：你是否赞同推行中华传统文化经典诵读活动？师：前几周，学校给大家发了一个借阅光盘，主要是想推行儿童中华传统文化的经典诵读活动。

也就是让大家从小背诵、了解文言文和古诗词。

对这种做法你们是赞成还是反对呢？理由又是什么？请大家各抒己见谈谈自己的看法。

生1：我觉得诵读古文可以积累知识，陶冶人的情操。

所以我赞成。

生2：我认为在当今21世纪我们已经很少能用到古诗文，学了用处不大。

师：（问持赞成态度的学生）你对他的观点是怎么看的？（两名学生站起来分别阐述自己的观点。

）生1：我觉得古代人和现代人应该有相通之处，生2：虽然有相通之处，但我们现在用的都是白话文，在我们的作文中，在许多学术论文里面还能见到向古诗文那样的写法吗？生1：很多古文都是经典，是中华几千年来留下的文化呀。

生2：可是它现在已经被白话文所代替了。

生1：现在很多的文章中还引用了一些古文的词句。

生2：（欲辩无言）（全班鼓掌）师：说得很好，做到了言之有理，还有谁发表自己的看法？生3：我持反对意见。

古代的人写书都用文言文，一般老百姓都没有文化。

但从鲁迅先生开始推行白话文以来，老百姓的文化知识水准就提高了很多。

所以，没有必要推行文言文。

我还想针对论语说一说。

论语说了许多做人的道理以及人与人相处的礼仪。

但现今社会，在推行国际化礼仪。

如果再把论语找出来，那我们的礼仪行为就不能和国际合拍。

师：首先给她的这一段滔滔不觉地发言鼓掌。

作为一个六年级的学生，能有如此见地。

老师很佩服！师：还有谁来说说？生：我赞成推行，但是听哥哥说文言文很难。

古文中一个字代表了许多的意思，不好理解。

而且文言文也很难读，拗口，像绕口令一样。

师小结：真是公说公有理，婆说婆有理。

时间关系，我们只能辩到这里。

到底孰是孰非，让我们试着在本节课后给出明确的答案。

一、导入新课，揭示课题。

师：刚才同学们各执一词、以理据争、唇枪舌剑、短兵相接，此乃辨也！今天就让我们去聆听一场两千六百多年前的辩论。

请大家齐读课题──（课件出示课题：“两小儿辩日”“辩”用篆体编排，并放大字号突出。

背景是课文插图）生齐：“两小儿辩日”师：这个题目用今天的话怎么说？生：两个小孩在辩论关于太阳的话题。

二、读通、读准。

1、配乐范读课文。

师：这是一篇文言文。

刚才课前辩论中有同学提到了文言文很难学，不容易懂。

说文言文读起来很拗口，像绕口令一样。

我们今天的学习就从朗读开始。

首先，请听老师读一遍课文。

（课件出示课文，文字似竹简竖行排列。

）师：配乐范读课文。

（学生鼓掌）2、自由练习，读正确，注意停顿断句。

师：大家好好练习一定会比老师读得更好。

现在请大家自己读一读文章，注意把字音读准确。

学生：自由练读课文3、指名轮读课文。

生1：（第一段中的“斗”读成“dou” ）师：“斗”是多音字，联系“辩斗”的意思想一想，这儿应该怎么读。

（学生纠正为“dou”。

）师：你能再读一遍吗？（生1读正确了）生2：（第二段，未能流畅准确地读出）师：“请你跟老师来读一遍。

”（师带领该生读）。

生2：（再读，还有两处磕巴）师：提示“日初出”的意思，再次领读强调停顿和节奏。

（生2终于读好了。

其他学生鼓掌）师：这第二段，要读好还真不容易。

请同学们一起读一遍。

（全班朗读第二自然。

）生3：读第三段。

生4：读第四段。

4、再次自由大声读课文。

师：现在请同学们自由地大声地读一读课文，把文章读准确、通顺。

（学生自由放声读课文）三、读懂课文，理解大意，读出韵味。

1、默读课文，结合注释圈点笔记，自己尝试读懂文言文，划出不懂的问题。

师：这篇文言文很短，但后面的注释很多，意思理解起来也很难，大家有没有信心看着注释自己理解呢？现在大家细心地把文章读一读，结合注释，看看文章讲了什么。

（学生结合注释读课文。

）2、同桌交流。

师：“读完的同学可以和同桌说说。

有问题可以互相商量解决。

”3、点名说课文的大意。

（重点强调解析──“东游”“去”“汤”“车盖”“盘盂”）4、配乐朗读，读出文言文的韵律美。

师：同学们了解了课文的意思。

让我们再试着读一读，看看能不能读准课文的停顿，读出他的韵味儿。

（学生朗读。

不少学生摇头晃脑，读得很有滋味儿。

）四、走进辩论，读出内涵，读出情趣。

1、自由读课文，想一想两小儿不同的观点和理由。

2、学生交流，老师板书。

生：一个小孩说太阳在早晨的时候离人近，中午的时候离人远。

师：用课本上的话怎么说？生：日始出时去人近，而日中时远也。

（板书晨近午远）师：另一个呢小孩的观点呢？生：日初出远而日中时近也。

师：就是说早晨的时候太阳离我们远，中午的时候，离我们近。

（板书晨远午近）师：好，大家读一下他们的观点。

生：……师：谁能说说他们各自的理由又是什么？生：第一个小孩说太阳刚升起来的时候很大，而中午比早上又小很多。

近了大，远了小。

所以早上太阳离人近，而中午离人远。

师：第二个小孩呢？生：第二个小孩认为日出的时候天气是非常凉爽的，但是到了中午，如同把手伸到热水里一样，十分热。

所以说早晨太阳离人远，中午离人近。

师：两个的观点听起来似乎都有道理，现在请大家用“~~~”画出第一个小孩的观点和理由，用“──”画出第二个小孩的观点和理由。

2、分组读两小儿的观点和理由。

师：好，男同学来读第一个小孩的观点和理由，女同学来读第二个怎么样？叙述的语言我们可以省略不读。

（男女生互读）3、引导辩论。

（1）同桌读文辩论师：大家明白了两个小孩的观点和理由。

同桌之间能不能用课本上的话像两个小孩来那样来辩一辩吗？（临坐的学生开始“辩论”，场面热烈。

）（2）分成大组进行辩论。

师：同学们“辩”完了吗？现在大家分为两大组，楚河汉界，分开读。

看看能不能读出辩论的感觉，行吗？( 第一大组学生读第一个小孩的观点和理由。

)师：（第一大组读完，老师及时评价）“观点鲜明，立场坚定。

”。

（第二大组学生读第二个小孩的观点和理由。

）师：好，老师看到有的同学眉毛都竖起来了，有一种不容辩驳的气势。

师：现在，让我们把理由和观点分开读。

再辩一辩。

（两个大组的学生伸脖仰头，互相对视，气氛热烈。

）（3）推举代表辩论。

师：两组辩论，都很精彩，难分高下。

我建议，进行第二轮的辩论比赛。

请两个小组各推荐一名能言善辩者，进行一对一的辩论，好吗？（生推选出代表。

）师：真正的辩论要看着对方。

目光的交流也是一种争辩。

好，大家来看这俩小儿的辩论。

（两名学生语速、语调颇有辩论的感觉，也有了目光的交流。

其他学生为他们鼓掌。

）4、情境表演，读出情趣。

师：两位同学果然厉害。

但是老师觉得还有点读课文的感觉。

这和文中的这两个小孩当时的辩论还不太相同。

这样，大家给你们的选出的代表出出主意──语气，神态，动作，都应该注意什么。

（很多学生为两名学生出主意，献技献策，有的还亲自示范。

老师也融入其中。

）师：好了，现在有请“两小儿辩日”。

师：这次准备好了吗？有没有信心？生1：（微笑着、语速较慢，手势夸张表示远近）我以日始出时去人近，而日中时远也。

生2：（连连摇手）非也，非也。

日初出远，而日中时近也。

（句末语调上扬）（其他学生笑，并鼓掌）生1（边说边用手比划，语气坚定）日初出大如车盖，及其日中如盘盂。

此不为近者大，而远者小乎。

（先看着对方，说完，扬起头笑着。

）生2（双手叉腰，语速急切）“日初出沧沧凉凉，及其日中如探汤。

（做“探汤”的动作，其他同学大笑）此不为近者热，而远者凉乎？”师：（假装捋着胡须。

）两位童子为何争辩啊？生1（看着老师，先一愣。

然后会心地笑着说）“我以日始出时去人近，而日中时远也。

”生2：（抢着）“日初出远，而日中时近也！”师：“这……这……”生1：“孔先生，听说你博学多才，你来评评理。

”师：（不好意思地）“我不能决也。

”生1（笑着）：“孰为汝多知乎？”生2（笑着）：“就是，就是，孰为汝多知乎？”（学生长时间鼓掌）5、回顾课文，读出内涵。

师：同学们，这篇课文讲主要内容讲的是两小儿辩日，文章写孔子的笔墨并不多。

但从这些不多的介绍中，你能读懂孔子的什么呢？生1：我认为孔子“知之为知之，不知为不知。

”自己不知道也敢于承认。

师：好，他用孔子的话来评价孔子，谁再来谈谈看法。

生2：孔子虽然知道的东西很多，但他仍然不知道太阳离我们是远还是近。

这也让我再一次认识到学无止境。

生3：老师我觉得孔子也是一个善于提问的人。

他看见两个小孩在辩论，他就上前问其究竟。

师：对呀。

孔子曾说，“敏而好学──”生（齐）：“不耻下问。

”五、总结课文。

同学们，在幽幽古琴、琅琅书声中，在大家精彩的辩论中，我们似乎领略到了两千六百年前春秋时期那百家争鸣、先哲辈出、扬思善辩、彰显智慧的时代风貌；也对大学问家孔子的修养品质、人格魅力有了简单的了解。

此时我们再回顾课前的辩论，我觉得可以得出这样的结论──诵读经典，传承文明。

（课件出示：“诵读经典，传承文明。

”）同学们，读古文其乐无穷，读古人其获无穷也！下课。