公共选修课：《衡水地域文化讲座》教案第四讲衡水的历史文化古迹授课班级：20 -20 学年第学期授课教师：王长征第四讲衡水的文化古迹教学目的与要求：了解衡水历史的文化资源，通过对衡水历史的文化古迹的讲解，要求学生了解其丰富的文化背景，汲取其宝贵的精神财富。

计划学时：2学时教学重点与难点：重点是衡水三塔，难点是对圣姑孝道文化的解读。

教学方法和手段：讲授法和讨论法参考资料：课后作业：1.简述衡水三塔的历史2.宣传圣姑孝道文化对我们今天的意义说起佛塔的起源，在佛陀释迦牟尼涅盘后，弟子们因为缅怀、纪念佛陀的缘故，便建塔以供养佛舍利。

随着佛教的流传和发展，造塔的原因也变得很多，并不一定是为了收纳敬奉舍利。

造塔是为了使人不忘佛陀教诲的另一层意义。

而在佛塔中，通常会安奉着圣者舍利、经书及各种吉祥物品，让绕塔及顶礼者皆能积集功德。

在象征意义方面，佛塔则是代表了佛陀的圣意、法身，而且佛塔的每个部份都揭示了成佛之道。

除了表佛身及五大外，佛塔下层基台则代表十善业、三阶代表三宝、狮座代表法住于世、莲座代表六度、基座四角代表四无量心；整个佛塔则代表包括三十七道品在内的六十名数。

佛塔是代表着佛陀的圣意──法身。

而造塔则是为了净除恶业、障碍以及广积福德资粮的极具威力的法门。

一、衡水三塔1、宝云塔宝云寺位于衡水市区西南部。

碑石记载始建于隋，其实早在南北朝时,此处已有寺庙。

相传,在其鼎盛之时,"寺域广占三十亩,殿堂多有近百座,樵楼钟声惊千里,成年累月拥香客"。

宝云塔，高36.5米,塔体为八面棱锥体砖木结构,自四层以上四面有门,塔的各层建筑风格各异,或成鸳鸯斗拱,或成梅花斗拱,雄浑古朴,气势磅礴。

若登塔顶,需有一定的勇气,因为每登一层都要绕塔沿半圈,找到另一侧的入口。

来寺内一游,摸一摸"千年不死草",感受一下历史的沧桑,也是一种享受。

"千年不死草"属兰科,又叫马蔺草,是多年生草本植物。

寺内这株是由唐朝大诗人王之涣所栽。

唐开元二年,26岁的王之涣深得宰相张九龄赏识,并被推荐到当时的衡水县当主簿(主官属下掌管文书的佐吏)。

临别,见相爷府前有墩马蔺草,遂向相爷说:此草不贪肥水,千载永绿。

相爷既然信任我,学生也一定要像这无所贪图的马蔺草,在为国为民的仕途上,不怕风霜,永持文人的正义本色。

并讨得几棵栽于衡水,留得千古佳话。

2、景州塔【链接视频：景州塔】景州塔是一座历史悠久，保存较完整的古代建筑，位于景县城内，原名“释迦文舍利宝塔”，简称舍利塔，因今景县原为景州所在地，所以人们通常称为景州塔。

舍利，佛教称释迦牟尼遗体焚烧之后结成珠状的东西，后来也指德行较高的和尚死后烧剩的骨头，也叫舍利子。

相传释迦牟尼火化后，一些国家的国王分取舍利，建塔供奉。

此塔既名“释迦文舍利宝塔”，想必与供奉佛舍利有关，惜无文字可考。

景州塔高大巍峨，站在塔下仰视，或站在塔外远观，此塔真一尊巨柱拔地而起，直插云天。

传说建造此塔时，采用土屯法，塔垒多高，土堆多高，塔建成后，再将土运走。

塔高十三层，外形为八面棱锥体，通高63.85米，底层周长50.5米，是一座砖石结构的古塔。

塔基由巨石铺成，塔基下有一深井，实际是地宫，供藏佛骨、佛经、佛像。

塔体由青砖砌成，塔内自下而上，砌有螺形阶梯，登阶盘旋而上，可达塔顶。

塔顶成葫芦形，由青铜铸就，高2.05米，葫芦下有铁丝网罩，每有风起，铁丝网罩被风鼓荡，如惊涛澎湃之声，故有“古塔风涛”之称。

景州塔究竟创建于何时，无确切文字可考。

《景县志》有这样的记载，说是古塔上曾悬有铁匾，匾上铸有“齐、隋重修”字样，重修既在齐、隋，其创建年代应早于此，当在北魏时代。

景州塔在国内享有盛名，与沧州铁狮子、赵州大石桥、正定隆兴寺大铜菩萨齐名，被誉为河北古代四宝之一，被国务院列为全国重点文物保护单位。

有关景州塔的故事：清代，在景州流传着“从南京到北京，顶数景州钱粮轻”的说法。

传说，景州籍康、雍、乾三朝重臣魏廷珍康熙五十二年,魏廷珍中探花,，陪同皇帝南巡时过开福寺，乾隆皇帝见寺内的无量殿木椽[chuán]重重咬合，不见一根房梁，脱口说道：“此殿无梁（粮）？！”魏廷珍和景州地方官马上叩地谢恩：“谢万岁爷，免去景州的钱粮！”皇帝金口玉言，话已出口，不能收回。

至此，这一带交纳的钱粮就少了。

3、庆林寺塔庆林寺塔位于故城县饶阳店。

饶阳店原有一座很大的寺院,叫庆林寺,该塔坐落于寺内,故得名。

庆林寺塔大约建于北宋初期，外形呈八面棱锥体,用青砖砌成, 塔身共七层，高30余米，塔顶有一铜葫芦塔刹chà。

塔身四壁上刻有非常精美的图案。

在塔的内壁上,您可以领略到宋、元、明、清历代文人的诗文,其中有一首明朝侍郎王士嘉称赞庆林寺塔的诗:浮图何代建,峭拔入云端;绝顶登临处,摩挲星斗寒。

二、窦氏青山墓【链接视频：窦氏青山墓】窦氏青山墓，位于武邑县城东14公里的青冢村南边，它是汉文帝皇后窦猗房的父亲窦青的坟墓，因窦青被汉室封为安成候，故又称安成候墓。

窦氏青山墓今高22.9米，周长490米，占地面积3万平方米。

当时还修建庙宇，并立“窦氏青山”墓碑。

后庙宇、碑刻被毁，仅存“青山”。

1982年7月23日，省政府公布为省级重点文物保护单位。

窦太后，名窦猗房(公元前205年-公元前135年)，汉初因避战乱，随其父祖徙居观津(今武邑县)。

其母早逝，其父窦青打鱼时又落水身亡，遂与兄窦健、弟窦广国相依度命。

汉高祖刘邦去世后，吕后专权，并在全国广征宫娥。

窦猗房被选人宫侍候吕后。

不久被吕后赐予代王刘恒为妃。

窦猗房为代王刘恒生育两男一女，长子刘启，次子刘武，女儿刘嫖。

吕后死后，周勃、陈平等刘邦老臣尽除诸吕，迎立刘恒为帝，是为汉文帝，窦猗房同时晋封为皇后。

汉文帝刘恒死后，太子刘启继立为汉景帝，窦猗房受封为皇太后。

汉景帝刘启死后，窦猗房之孙刘彻即位，是为汉武帝，窦猗房成为太皇太后，直至汉建元六年(公元前135年)去世。

窦猗房出身贫寒，入宫后不忘记民间疾苦。

其穿戴朴素，且对子女教育有方，受众官拥戴。

为避免重蹈吕氏外戚作乱之复辙，猗房兄弟虽相继入宫成为皇亲国戚，但既不过问朝政，也不以富贵权势欺人，史称窦氏兄弟为“退让君子”。

她还信奉《老子》学说，以宽刑简政、无为而治、与民休息之主张协助丈夫刘恒、儿子刘启、孙子刘彻三代帝王平息战乱，发展生产，从而实现文景之治盛世局面。

窦猗房为怀念苦命父母，奏请朝廷追尊其父窦青为安成侯、其母为安成夫人，在淹死窦青的池塘处筑起高大坟莹，并立“窦氏青山”墓碑。

窦太后立碑“窦氏青山”三、安济桥衡水安济桥又名衡水石桥或衡水老桥，位于桃城区胜利东路，东西横跨滏阳河上。

东西走向，于乾隆三十一年（公元1766年）建成。

滏阳河是桃城区境内一条较大的河流，纵贯南北，原为衡水的水路交通要道。

在衡水安济桥北侧，滏阳河西岸建有客运、货运码头，方圆百里的客商，都从此地乘船，进津京，由此衍生了安济桥西头的“问津街”，问津街名一直沿用至今。

据《衡水县志》载：此地是河北至北京，山东至山西的水、陆交通要道。

明天顺元年（1457年），衡水知县杨俨[yǎn]奏请上级批准，由深、冀二州和武邑、枣强二县助资，建立了一座木桥。

后来由于多次发大水，木桥屡修屡毁。

明嘉靖三十二年，由衡水县徐廷等人募资，用了三年的时间，建成了一座石桥，后又被大水冲毁了。

只得再次募资，把石桥修好。

这样衡水桥建了毁，毁了建，前前后后，经过了二百来年。

直到清乾隆年间，当时的直隶总督方观承看到旧石桥残损严重，于是奏请朝廷批准，拨出银子四万七千六百多两，购置石料，准备建一座坚固的石桥。

衡水知县陶淑亲自指挥，于清乾隆三十年五月（公元1765年）正式动工，到第二年十月竣工，乾隆皇帝赐名“安济”，故名安济桥，就是现在的这座石桥。

最初，该桥东西两端北侧建有漳爷庙、玄武庙、龙神庙、安济桥碑亭、关帝庙、八蜡庙、观音堂等古建筑，都早已被毁，现仅存龙神庙碑、八腊庙碑。

1937年10月5日，日寇的火轮由滏阳河南犯，因洪水淹没桥孔，日寇遂将安济桥中孔炸毁，后修复。

安济桥自建成到现在，已经有240年的历史。

安济桥久经风雨浸蚀，行人磨损，望柱上的石狮残缺不全，石栏板上的图案，有的已模糊不清。

1993年7月15日，安济桥被河北省人民政府公布为省级文物保护单位。

1995年，在衡水安济桥西头竖立了禁止一切运输车辆通行的标志。

望柱上的石狮四、衡水文化古迹之周亚夫墓周亚夫(?—前143年)，沛县(今江苏沛县)人，西汉著名军事家。

周亚夫为汉初大将周勃次子，周勃死后，他的大儿子周胜之承袭他的爵位。

周胜之因死罪夺爵，朝廷又下诏让周亚夫继承父亲周勃的爵位，封为条侯。

于是古景县地就成了周亚夫的封地。

周亚夫死后，条地的百姓为他修了这座墓冢。

周亚夫是汉代著名武将，汉文帝六年(前158年)，匈奴大举入侵边关，文帝命周亚夫为将军，驻守细柳（今陕西咸阳西南)，以防匈奴入侵。

景帝三年(前154年)，吴楚等七国叛乱。

周亚夫受命领兵向东进击吴、楚，最终大破吴军。

周亚夫得胜归来，被任命为太尉，五年之后，升任丞相，深得汉景帝的器重。

景帝七年(前150年)，景帝要废掉太子刘荣，丞相周亚夫坚决反对，因此事景帝疏远了亚夫，亚夫在朝中处在了孤立的地位。

后来匈奴王徐卢降汉，景帝要赐封他们。

丞相亚夫说：“他们背叛了他们的君王而来投降汉王，汉王却封他们侯爵，那么今后用什么责备小忠实的臣子呢?”景帝说：“丞相议不可。

”周亚夫因而称病谢罪, 后被景帝以病免掉丞相职务。

一次景帝在宫中召见周亚夫，赏赐食物与他。

可亚夫的席上只有一块大肉，没有切好的碎肉，而且没有放筷子。

周亚夫很不高兴，转头叫管酒席的官员取筷子。

景帝于是笑着讥刺周亚夫说：“这难道还不够您满意吗?”亚夫觉出这顿饭不对头，于是告罪请退。

景帝目送着他离去，说：“瞧这个愤愤不平的人，将来能事奉少主吗?”周亚夫的儿子给父亲买了五百件殉葬用的铠甲、盾牌，有人上书告发亚夫的儿子。

这事牵连到周亚夫，廷尉责问亚夫为何造反，周亚夫说：“我所买的兵器都是殉葬品，怎么可以说造反呢?”审问的官吏说：“你即使不在地上造反，也要到地下造反!”在监狱里，周亚夫绝食五天，吐血而死。

周亚夫死后，他在条地的侯国也撤消了。

但是景县的百姓和他的部卒，不惧牵连谋反的罪名，冒着杀头的危险，为自己爱戴的人立起了这座墓冢。

历代官府对周亚夫墓的管护都十分重视，以此来慰藉这位历史人物的在天之灵。

周亚夫墓位于县城西，底周长600米，高约16米。

建国后，周亚夫墓一直保护完好，墓周有树木围绕，远远望去青绿壮观。

五、景县封氏墓群、高氏墓群、博陵崔氏墓群景县封氏是南北朝时期北方名门望族之一，极盛时期在北魏，上可追溯至后汉及魏晋，下延续到北齐、隋和唐。

据《魏书》、《北齐书》、《北史》、《隋书》、《新唐书》宰相系表和《景县志》记载，见于史传的，有官位者就有六七十人之多。