古今字和通假字的异同
“古今”字是文字发展过程中产生的古今异字现象，是一种历时的文字更替；古字先出，今字是为承担古字的某一部分意义而早的字。

“通”假字，是泛指中国古书的用字现象之一，通假就是通用、借代的意思，即用读音相同或者相近的字代替本字，通假字所代替的那个字我们把它叫做“本字”。

由上述二者的概念可以看出，他们具有一个很明显的相同点，二者都有字的相互对应关系，其中古今字是古字与今字的对应关系，通假字是本字与（借字）之间的关系。

那么古今字与通假字同属于古书中的用字方法，但是它们分属于两个不同的概念，既有联系也有区别，从二者的概念出发。

此次主要以王力先生编《古代汉语》文选中的通假字与古今字为例对二者的相同点与不同点加以论述，以揭示出二者的联系与区别。

下面分别从它们的间差别，意义差别，形体差别，关系差别和功能差别五个方面举例介绍它们的区别：
（一）时间差别
古今字，顾名思义，是古字与今字的对应，所以有明显的时间先后顺序，古字总是在今字之前间生的。

但是，这种先后顺序是相对的，清代段玉裁所说的“古今无定时，周为古则为今，汉为古则严师晋宋为今，随时异用者谓之古今字”就很好的揭示了这种时间的相对性，所以它们之间不是古今字的关系，而是通假字的关系。

（二）意义差别
古今字的古字和今字之间意义上一般有联系，而通假字的本字与
借字之间一般则无意义上的联系，它的基本借字原则是音近或音同。

《左传。

独之武退秦》中的“不亦说乎”，“说”都是“悦”的古字，表示“喜悦，高兴”的意思；“说”在以前是多意的，它不仅有“说明”的意思，又有“喜悦”的意思，而后来，“喜悦”的意思就由“悦”来表示了，所以“悦”成为“说”的今字只是承担了一部分意思；而通假字虽然也有借字与本字意义相关的，但毕竟是少数，不是作为它们间的主要联系来看的，像“帅”与“率”，“胥”与“须”之类的字，它们被划为通假字仅仅是因为“帅”与“率”间相同，“胥”与“须”音相同而已。

（三）形体上的差别
古今字中，古字和今字在形体上一般有造字的相承关系。

今字一般是通过增加偏旁或改换偏旁而造的新字，这主要分为两种情况（1）增加偏旁，王力《古代汉语》中给出的解释是“属，嘱托，后来写作嘱”，因为“嘱托”与口说说有关系，所以增加意符“口”；（2）改换偏旁；如“禽兽偪人”里的“偪”王力《古代汉语》给出的解释是“偪，后来写作逼，这里是威胁的意思”，这里就是把意符作了改变，以表明新的意思。

通假字是以音近作为基本联系，很多形声字具有相同的声符，它们的发音基本一致，如果互为通假字，也就难免会在声符相同上使得相互之间形体要近，所以我们不能光凭形体就简单的分辨出古今字和通假字。

（四）关系差别
古今字和古今与今字之间的相互关系有两种情况：（1）一个古字
与一个字相对；（2）一个古字与数个今字相对。

与丁今字向比较，通假字中借字与本字之间的关系则要更多一种，它分为三种情况，除与古今字一样有一个本字对应一个借字，一个本字对应多个借字的关系外，还有数个本字与一个借字相对的情况；总之，古今字是没有这种对应关系。

（五）功能差别
功能的差别可以看成古今字与通假字之间最主要的差别。

古今字总体上来说可以看成是一种造字之法，因为今字是在古字的基础之上新造出来的。

而相对来说，通假字则可以看成是一种用字之法，因为通假字的借字与本子之间不存在明显的先后关系，而只是一种字的暂时借用，不管它使用的范围多么广泛，次数如何频繁，总体上来说，并不给汉字增加数量，也无关汉字形体与意义的发展。

相对之下，古今字的产生与发展则同汉字的字形、汉字的音以及汉字的意义都有联系，而且，今字的产生直接影响了汉字数量的增加。

因而，它的产生是一种简便易行的造字之法。

由以上论述可以看出。

古今字与通假字之间相同点并不多，而区别却很多。

但是，它们之间的辨别却显得较为困难。

我们在辨别的时候，只根据其中一点很难做出判断的，所以需要综合各种区别加以区分，只有全方位出发，辨别的准确度就会相对较高。