摩尔伦理学原理
摩尔的伦理学原理主要基于他的“自然主义谬误”的命题。

他认为，伦理学的基本问题——善是不能定义的，任何给“善”下定义的做法都是错误的。

他主张“善”是不可定义的，只能靠直觉来把握。

在对快乐主义进行批判之前，摩尔首先对快乐主义作了严格的界定。

他指出，快乐主义学说是主张只有把快乐作为目的来说是“善的”，而主张把快乐和其他一些别的事物作为目的来说都是“善的”的学说并不是快乐主义的。

快乐主义者主张：除了快乐，其他一切事物，无论行为、德性或者知识，无论生命、自然或者美，绝不是因其本身的缘故，也绝不是其本身作为目的，而只是作为获得快乐的手段或者因为快乐的缘故才是善的。

此外，摩尔认为存在两种自然主义的谬误：一种是把善性质混同于某种自然物或某种具有善性质的东西，从“是”（is）中求“应当”（ought），使“实然”与“应然”混为一谈。

另一种是把善性质混同于某种超自然、超感觉的实在，从“应然”、“应当”中求“实在”，进而把“应当”的愿望当作超然的实体。

摩尔把自己的主张称为“开放性问题论证”，并把全部伦理学问题分为三类：一是研究“什么是善”的伦理学本质问题，这就是元伦理学；二是研究哪些
事物就其本身为善（即作为目的善）的伦理学理论问题；三是研究如何达到善的行为（即作为手段善）的伦理学实践问题。

以上内容仅供参考，如需了解更多信息，建议查阅摩尔原著或相关文献。