靠、难以辩驳。——如果对自己的观点都虚与委蛇，那还有谁信你呢？所以，建议你想
这几个问题： • 肯定会有人对我持的观点表示怀疑甚至反对，面对这些我要如何回应？我的辩驳是不是 让观点更加深刻清晰？
• 我的所有例证和论述，不是为了说服支持我认同我的人，而是为了说服那些反对我的人。
中直至死亡。迷路的时候，人们陷入迷茫和恐惧。这时候，另一个迷路者可以给予彼此莫大
的安慰。拱桥是由许多倾斜石块相互支撑而垒成的，这样的桥更为稳定。在旅途中迷路，几 个迷路者群策群力，几番周折后找到走出迷途的路径，会让旅途因为这次迷路而更有波澜。
在人生之路上迷失，几个失意者互相扶助，共乘同济之舟，共同抵御人世风浪，会在颠簸中
• 顺着这样的思路想下去，寻找引路人这个观点可以理解为：合理利用别人成熟的资源，助益自 己的发展，这样就与“遇到困难就寻求支援”的依赖心理做了清晰的切割。
• 二、选择观点②：寻找同样迷路的人，风险共担，在寻找出路中成长。 • 如果选择观点②，我们虚拟一个挑战者，对自己所持的观点提出质疑： • 第一，寻找同样迷路的人，不是问道于盲吗？
பைடு நூலகம்
• •
【材料分析】全面理解材料，表达自己观点。这则材料已经展示了三种观点，分析材
料，主要是对这些观点进行准确阐释。
【观点示例】1.“寻找引路人，将自己带出困境，直截了当”——收效显著。2.“寻 找同样迷路的人”——风险共担，在寻找出路中成长。3.“寻找自己”——这有点玄，
意思是发现自己，在反思和内省中走出困境。
• 注意：观点一经确立，切勿模棱两可。 论说文的主要目的是呈现并论述自己的主张，同时也在试图说服别人。论说文采用论 据材料，构建论证过程，使作者的主张得到他人接纳，甚至让“反对者”难以驳难，
这样的论说文就富有逻辑力量，自然也就深刻、耐读了。 • 写论说文时一方面要旗帜鲜明地展示自己的观点，另一方面要针对虚拟的反对者，提出 自己的破解方法，将问题引向深入。这就相当于自己大脑里有两个对立的小人在吵架， 这样一来一回，就会在不知不觉中探索到问题的核心。以下面以三种观点为例，看如何 操作。
地恰恰是一种自信：迷路者聚在一起讨论，不一定马上走出困境，但切磋反省、主动寻找，
总会锻炼和提升自我。]
• 由此，我想到了坚实稳固的拱桥，在巨大的压力面前，拱桥能将大的圆拱分解为小的圆弧，使桥身 各处的圆弧彼此支撑，共同分担。人生旅途中遇到迷路的情况时，在困窘中相互支撑，让那些迷路 的伙伴结成共同体，精诚合作，也能获得拱桥承担压力的效果。
怎样深入说理
• 问题 结构 论说文的内部逻辑
• 文章逻辑性不强，编得不像，词不够美。
• 所想和所写的不符，容易偏题。
• 写作中途感觉自己立意还可以更深刻，在情节叙述中对于事情的细节选择犹豫，难 以下笔。 • 怎么让作文紧扣主题？ • 【解决策略】 • 界定核心概念 • 假想脑袋里有两个小人打架：从应对他人反驳的角度将道理说下去
心迷失的人，向导的指引、失路之人的切磋好像都没有什么作用，因为这些人不是不知道
该怎么走出迷途，而是浸染了太多欲望忘记了初心无法按照该走的正途行进。这时候，芟
夷内心欲望的丛莽，发现和回归自我，是走出迷途的必由之路。不是目标太高远，而是只
有寻找自己才能觉出今是而昨非，彻底告别歧路，迷途知返。
• 论说文要搭建牢固的框架，每一个追问和质疑都是拧在这个框架上不可移易的螺钉。对 各种可能的反问适时出击，解释、辩难、修补、完善，就是将框架订牢，让观点坚实可
一起互相启发，各出思路，虽然未必很快能找到解题的捷径，但寻求解析的过程，最终一定
能促进解题能力的提高。人生路上也有迷失，智者的指路会让迷途者少走弯路和错路，但优
良的向导是可遇不可求的；在迷途中寻找同伴，对于迷路者来说，也许更为重要。
• [反驳零加零等于零的说法，注意观点的准确性，表达观点时不将话说得过于坚决，留有余
• [不去寻找向导却要去寻找迷路人，持这种观点容易授柄于人，但作者立意在“共同承担压力，锻炼
和提升自我”上，尚能服人。]
• 观点三：寻找和发现自己，在反思和内省中走出困境。
• 对自己所持的观点提出质疑：
• 第一，让迷路者寻找自己，痴人说梦吧？
• 第二，寻找自己大概是发现自我的意思，这属于“我是谁”的终极之问。这样的境
• 第二，迷路的人为走出困境寻找同样迷路的人，他们在精神上的确可以抱团取暖，
但是对于走出困境无济于事，因为零加零还是零啊！
• 这时要设法反驳上面的质疑：
• 寻找同样迷路的人，表面上看是问道于盲，但感同身受的人聚在一起，困惑会互相
感染，突破困境的主意会在融会、聚合中“发酵”，产生新的思路。这不仅仅是精
• 【观点1】寻找引路人，将自己带出困境。
• 假设有人对自己所持的观点提出疑问：
• 第一，引路人未必真能引路，徒负虚名的引路人会将迷路者带入更为恐怖的绝境。 • 第二，就算引路人能引路，也只能帮你走出眼前困境；如果我们遇到山重水复的困境，总是依 赖引路人，我们对自己要走的路完全陌生，也不想着去熟悉它，怎么可能迷途知返？ • 写作时一方面要旗帜鲜明地展示自己的观点，另一方面要针对虚拟的反对者，提出自己的破解 方法，将问题引向深入。自己反驳自己的质疑： • • 我们所说的引路人，自然是能将迷路者带出困境的指路者，徒负虚名是另一码事。这是首先 要界定的关于“引路人”的概念。 其次，即使我们不断遇到山重水复的困境，我们也秉持寻找“引路人”的方法；因为我们不 熟悉的路，“引路人”熟悉，我们只是过路者，没有能力也没有必要将每一条陌生的路径摸索 清楚，“引路人”的指点能让我们迅速走出困境，我们干吗舍近求远自己摸索？每个人的精力 和时间都有限，面对未知世界和无数歧路，凭一己之力不可能逐个熟悉和掌握，有“引路人” 在，似乎也没有必要自己搜求而徒费工夫。
一般的论点，一样可以写出精彩文章。关键要看你如何展开论证，有没有合适的论证策 略将论点向深处推进。 • 【例题】阅读下面的材料，按要求作文。 • 一个人迷路后，解决方案多半有三种可能，一是寻找引路人，二是寻找同样迷了路 的人，三是寻找自己。 • 要求：①自选角度，自拟题目；②文体不限，诗歌除外；③不少于800字。
迷路人寻找向导，解决的是外在的困境，或者说，一切外来的压力、困惑、疑难， 一切对未知世界的不可掌控，都像极了歧路亡羊的惶惑。这时候寻找到了向导，的 确可以让莫知所从的迷路者如获救星，从此走上坦途。
•
但是，迷路者难道仅仅是迷惑于外在的密林、荆棘、丛莽吗？须知，这个世上一定还
有不少人是内心迷失了。外在的失路，向导可以救治，指明方向即能帮他们迷途知返；内
成长。经历过这些，重新走上正路的人们，他们的人生，会因这次迷失更加丰富多彩。 • 这个片段还有许多地方需要打磨，但它巧用“有人说”，先展现了他人的质疑，然后对他人 的观点一一辩驳，提出了失意者互相扶助在风浪颠簸中成长的主张，还是很有力度的。我们 按照这种立意建议这名同学修改文章，如下：
• 迷路了，我们求助向导，的确可以省时节力，一步奏效；但须知，迷失后和同伴一起找回正 路的过程，也是一番别样的经历。怀揣主动性来经历这段痛苦的历程，更有意义。一道题目 百思不得其解，直接看答案当然可以；但如果有一群学习伙伴都遇到了类似的难题，大家在
• [原文以拱桥为例有点突兀，这里保留原例，结合主旨，恰当地展开，基本能让读者接受。]
• 迷途者结成联盟，大家处在同样的困境中，更能激发战胜困难的勇气，群策群力，哪怕在困境中挣 扎一时找不到出路，但可以肯定的是，这些同伴一定会在迷路困顿中互相扶助，在颠簸中成长。所 以我说：迷失的夜晚，天边璀璨的北斗星，有时不如身旁的同路人。
•
写好论说文的第一步是审题立意。一部分同学不能全面把握材料的主旨，导致审题出 现偏差；还有一部分同学能准确判断材料指向，但觉得材料暗示的主旨流于平庸，于是 竭力从立意上翻新出奇、剑走偏锋，最后也导致了偏离题意。其实，对绝大多数同学而
言，论点多有正误之别，少有高下之分。不要觉得某个论点不够新颖，因为，即使是很
神上的相互取暖，在走出困境的共同目的下，大家可以碰撞主张，也可分工协作， 共觅新路。
• 我们先看一篇学生不太成熟的例文片断：
• 迷失道路者的本能，是寻找和自己一样迷路了的人。有人说，迷路时寻找同样迷了路的人是
白费功夫。大家都不认识路，聚在一起互为累赘，愚蠢得很，还不如找到向导有用。 • 当你过分依赖引路人，如果有一天你没有找到他，或是他无法引领你时，你就将困顿于迷途
界的确令人向往，但让一个迷路的人去寻找自我，是不是目标太高远了？ • 质疑者了解我们的立意所在是发现自我，质疑者同时消解了我们立意的崇高价值， 这时的辩驳就要特别小心： • 普通人很难在菩提树下悟道、证道，一般的迷路者也不需要扮演大师。但是别忘了，
释迦牟尼最初来到菩提树下也是遭遇了人生的迷途，并非为了证明自己是众生导师。