天柱山导游词第一篇古南岳、皖山、潜山游客朋友们：大家好！欢迎大家来天柱山旅游。

我是xx旅行社导游，大家叫我x导好了，为我们开车的是xx旅游公司x师傅，请大家记住车牌号码。

我和x师傅尽力为大家做好服务。

祝大家在潜山期间开开心心！（简述当日游程安排）我们旅游车行进在105国道。

从县城进入天柱山的这一段称为天柱大道。

大家请看前方，矗立着一座高大的门楼建筑，这就是天柱山标志性大门。

大门高米，主门跨度米，（主要用材料建成，主要建筑特色）立柱上都雕刻着盘龙纹饰。

门头上的“古南岳天柱山”几个大字是已故的中国佛教协会会长赵朴初先生题写的，这是朴老生前最后一幅墨宝。

这座标志性建筑总投资近300万元，1999年竣工。

天柱山为什么又称古南岳呢？据有关史料记载，中国五岳之封始于三皇伏羲之前的无怀氏，距今已五千余年，那时天柱山已被封为南岳，名列五岳第二位。

公元前106年，汉武帝刘彻南巡登临天柱山，筑坛祭岳。

同行的司马迁在《史记》中记载了汉武帝这次南巡活动：“登礼潜之天柱山，号曰南岳。

”到公元589年，隋文帝为开拓南疆，改封湖南衡山为南岳，从此天柱山以“古南岳”之名传之后世。

因被皇帝加封，在民间，天柱山又被称为万岁山，简称万山。

大家都知道安徽省简称“皖”，皖有怎样的来历呢？皖又有什么意思呢？“皖”在古书上与“睆”通用，是明亮而美好的意思。

我们天柱山地区自古以来山青水秀好风光，这样美丽的地方，周天子封了一个名符其实的名称叫“皖国”。

治理皖国的是一位伯爵大夫，他施以仁政，很有政绩，后人为纪念他，尊称他为皖公，在天柱山建了皖公庙。

天柱山也随之称为皖公山，又叫皖山，流经天柱山下的大河称为皖水，皖水注入长江的下一段叫做皖江。

自周朝至今，“皖”的历史已有近3000年。

安徽省以“皖”这样一个既具有悠久历史、又含有美好寓意的字眼作为省份简称。

我们登上天柱山后，可以一睹浑然天成、惟妙惟肖的“皖公神像”——他可是安徽的“老祖宗”哟！我们潜山县名也来源于天柱山。

因为天柱山主峰周围有40多座群峰环拱簇拥着，主峰潜伏隐藏着让人不得轻易相见，因此，天柱山又叫作“潜山”。

潜山县隶属于安庆市，57万人口，面积1686平方公里，是一个“七山一水二分田”的山区县。

县境西北部是大别山余脉，多高山峻岭，幽壑深涧，自然环境险恶造就了自然风光绮丽。

天柱山主峰海拔1488米，雄伟峭拔如“擎天一柱”。

天柱风光，雄奇灵秀，自古以来就是中国历史文化名山。

自然风光迤逦，人文景观丰富，主景区面积82.46平方公里，保护区面积333平方公里。

1982年被国务院公布为首批国家重点风景名胜区之一，1992年列为国家森林公园，2000年被评定为国家4a级旅游区和全国文明森林公园。

2003年在最受网友推崇的“中华十大名山”评选活动中，天柱山名列“中华十大名山”第六位。

县境内还有比天柱峰更高的金紫山，海拔1539米，是大别山第三高峰。

山高水长、景美境幽是潜山县生态环境的写照。

这里的水质和空气质量都是一流的，游客朋友们，到了潜山，就到了绿色植物库，进了天然大氧吧！潜山无处不是风景，无处不是文化。

这里出土的古生物化石名震世界，已被考证为“古脊椎动物化石的宝地，亚洲哺乳类的发源地”，也是古人类的起源地之一。

人类祖先在这里创造了灿烂的文明。

有一年高考就有两道试题考到了潜山县历史文化——一是被称为“长诗之圣”的我国汉乐府叙事诗《孔雀东南飞》，大家都熟诵这首千古绝唱，但有着东方“罗米欧与朱丽叶”之誉的凄美动人的爱情故事诞生地在潜山县却鲜为人知；另一道题是新石器时代的“薛家岗文化遗址”，这个著名的遗址就在潜山县王河镇，距离县城不足10公里，是国务院批准公布的国家重点文物保护单位。

遗址出土的两千多件珍贵文物，包含着别具一格的文化内涵，代表着独树一帜的文化类型，被中科院命名为“薛家岗文化”。

大家试想一下，一张全国高考的试卷就有两道题的内容与潜山相关，这不能不让大家惊叹潜山的历史源远流长，文化积淀深厚，影响之大。

历代名人雅士、达官显贵钟情天柱山水，李白、白居易、王安石、苏轼、黄庭坚、陆游、杨万里等大家都曾游历天柱，饱览胜境，唱怀咏诵，刻石勒名，留下了许多传世诗文和人文景观。

天柱灵气也孕育了一代代的潜山人，自古这里人才辈出。

东汉大魔术家、中国炼丹术创始人左慈，三国时著名数学家、天文学家王蕃，晚唐著名诗人曹松，宋代宰相、文学家王珪……在近现代，有“徽班领袖”、“京剧鼻祖”程长庚，有通俗文学大师张恨水，还有当代的“杂技皇后”夏菊花，黄梅戏新秀韩再芬。

一方水土养一方人，这就是地灵人杰吧！经过二十多年的开发建设，天柱山八大景区现已开发、开放六大景区，旅游服务设施有了极大改善，天柱山的知名度和美誉度越来越高，到天柱山的游客人数逐年递增，现年接待游客量约80万人次。

天柱山已不再是余秋雨先生笔下《寂寞的天柱山》，旅游经济成为我们潜山县富民兴县的支柱产业。

第二篇三祖寺景区导游内容：野人寨→三祖寺概述（佛道争山）→山门→天王殿→大雄宝殿→三祖洞→摩围泉→观音殿→升谷文钱→立化塔→三高亭→宝公洞→觉寂塔→祖师殿山谷流泉摩崖石刻→石牛古洞→唐刻→王安石题刻→涪翁亭→石牛→秋兴崖→元刻车过旌驾桥，我们就进入了天柱山的南哨——三祖寺景区。

三祖寺景区是天柱山人文景点最集中、文化品位最高的一个文化精品景区。

我们将在这里感受到天柱山神秘的宗教文化和帝王文化，观赏到具有历代书法艺术长廊之称的国家重点文保单位摩崖石刻群。

野人寨汉武帝当年驾临天柱山拜岳，至今还留下许多与拜岳有关的地名和遗迹。

这一片山体环抱的港湾，就是汉武帝的船队自长江溯潜河而上，在此舍舟登陆之地，称为谷口。

皇家车撵凤驾穿过谷口的一座桥，后人称为旌驾桥。

现在这座桥改建成公路桥，仍沿用旌驾桥之名。

这一片港湾，已被河沙淤塞，现正在规划建设旌驾桥休闲渡假村。

前面就是野寨中学，是安徽省示范中学，创建于1943年。

这所中学是为纪念国民党48军176师抗日阵亡将士而建的，原名“景忠中学”，取“景仰忠烈”之意。

野寨中学后身就是白鹿岗，汉武帝就在那里设坛祭岳，至今还可辨认祭坛遗址。

祭岳台也是我县规划恢复中的一处重要人文景观。

这一带沿河布局的半边街叫野寨街。

野寨是“野人寨”的简称。

这样依山傍水、风景如画的地方怎么取名“野人寨”呢？这里有两个动人的传说：一说是很早以前，这一带常有野人出没，伤害人畜。

当时的一位县令决心牺牲自己，解救民众。

他带上好酒好菜，深入野人洞中，陪野人喝酒，命人用生铁水将洞口凝住，和野人同归于尽。

其二，说是在南宋末年，本地土豪刘源率十万义兵在天柱山抗元。

他自号“刘野人”，在谷口扎的第一寨命名“野人寨”。

刘源抗元前后十八年，最后被内奸出卖壮烈牺牲。

后人为纪念他，野人寨的名字延用至今。

三祖寺概述（佛道争山）我们现在来到了三祖寺前的广场。

举目望去，红墙黛瓦的寺院建筑掩映在绿树翠竹之中。

整个山形宛如一只振翅欲飞的彩凤，觉寂塔就建在凤冠上，东西两侧逶迤的山岗呈环围合抱之势，恰如凤翼护卫着庄严佛地。

常言道：“远看山包寺，近看寺包山。

”三祖寺，全称“三祖山谷乾元禅寺”，是中国禅宗三祖传经布法的场所，在中国佛教发展史上占有十分重要的地位。

1983年，国务院批准公布为全国汉族地区重点开放寺庙。

追溯三祖寺的历史，要向诸位介绍一下天柱山的宗教文化。

天柱山灵绝山水加上历代帝王的加封，使之成为仙山宝地。

《道经》说司命真君居住天柱山，山中有司命洞府。

天下名山分为36洞天72福地，天柱山列为第十四洞天，第五十七福地。

因此，历代佛道两教都视天柱山为宝山，争相据为己有。

在三祖凤形山，就有佛道争山斗法的故事。

公元505年，梁武帝的国师宝志和尚与江南云游方士白鹤道人都奏请梁武帝，将凤形山赐之于己，建观造刹，传经布道。

武帝知道他们都有很高的法术，都不得罪，命他们各显灵通，以物为记，得者而居。

这宝志和尚就是我们民间流传的济公活佛，他是建康（今南京）道林寺的高僧，有名的疯和尚，手持锡杖，他说：“贫僧以锡杖卓地为记。

”白鹤道人手持拂尘，他的拂尘可以化为白鹤，他说：“贫道以鹤止处为记。

”说毕，白鹤道人将手中拂尘抛向空中，顿时化为一只白鹤，振翅飞向凤形山。

宝志见状，将手中锡杖掷向空中，顿时化为一条银色巨龙，尾随白鹤而去。

白鹤飞到凤形山上空，正要敛翅落地，忽见身后巨龙飞来，吓得掉头向东飞去，落在白鹿岗上，宝志的锡杖深深卓入凤形山。

当他收起锡杖，卓土处立刻涌出一股甘泉，这就是位于寺后的卓锡泉，又名“卓锡井”。

宝志便在凤形山开山建寺，梁武帝赐名为“山谷寺”。

白鹤道人在白鹿岗上建起白鹤观，宋徽宗赐名“真源万寿宫”。

唐宋时期，天柱山佛道两教盛极一时，寺观达百余座，房屋3600余间，史称“三千道人八百僧”。

从宝志和尚开山算起，三祖山谷寺到2005年已历时1500周年。

山门三祖寺的建筑群，沿着凤形山的山势自下而上依次架造。

从山门一直通向祖师殿，全都处在一道中轴线上。

烧香礼佛，应从山门进入。

三祖寺的山门，也叫三门殿。

正门名“般若门”，即“智慧之门”；东边门名“解脱门”，意为摆脱烦恼业障的束缚而获得自由，也称“自由之门”；西边门名“精进门”，意指在去染滤净的修行过程中，要不懈地努力，也称“勤修之门”。

门楣上，悬挂着全国佛教协会会长赵朴初题写的“乾元禅寺”匾额。

进了山门，大家看到殿堂两边，站立着5.5米高的“金刚力士”各一尊。

佛教汉化后，这两尊像按《封神榜》中的“哼”、“哈”二将的形象来塑造的。

穿过山门殿，步上“通天阶”。

三祖寺因山势陡峭，一路上去，有360级台阶。

大家不妨从现在开始数一数，“通天阶”高差15米（60级）。

天王殿迎面就是天王殿，是供奉弥勒佛和四大天王以及韦驮塑像的殿堂，是中国汉族地区佛教寺院的重殿之一。

天王殿是纯砖无梁结构，尖顶六角，也称“六角无梁殿”。

殿内两边，供奉着四大天王塑像。

他们是东方持国天王、南方增长天王、西方广目天王、北方多闻天王，掌管风调雨顺之职，是佛教的护法神。

殿正中，供奉着弥勒的铜像，是按照五代后梁时的布袋和尚的形象塑造的。

弥勒的背后，是韦驮菩萨铜像，手持金刚杵，注视着每一个行人。

他是守护释迦牟尼的神将。

三祖寺的韦驮是金刚杵驻地的，表示不接待，凡游方僧到寺应斟酌而行。

如果是韦驮合掌捧杵的，则表示接待，凡游方僧到寺皆蒙供养。

出了天王殿，我们向东面看，大池内有一个大龟，名叫鼋鼍。

它本是龙王的太子，善于负重，《西游记》里载唐僧四人过河的就是它。

大雄宝殿现在我们来到大雄宝殿，这是一座歇山式殿宇，朱檐红墙，琉璃黄瓦。

殿门楣上，悬挂着赵朴初题书的“大雄宝殿”匾额。

大雄宝殿是佛教寺院的主殿、正殿。

“大雄”为佛的德号，意谓佛有大力，能降四魔。

这座大殿是在明清两代大雄宝殿旧址上新建的，朱柱红墙，琉璃黄瓦，飞檐翘角，气势巍峨。

大殿正中，供奉一尊汉白玉释迦牟尼佛像，高达5.5米，两旁是其弟子迦叶和阿难。