洪秀全思想的形成及其特点
历史上的农民起义,总是穿着宗教的外衣。
如果说,中国古代农民起义多半受道教和佛教的影响, 那么,太平天国农民起义却是和基督教的影响联系在一起。
基督教新教各教派, 产生于十六、七世纪欧洲封建制度没落时期,它是为资产阶级政治服务的工具。
鸦片战争前夕传入中国的新教,主要是充当资本主义殖民侵略的先锋。
英国带教士马礼逊, 是新教在中国布道的开山祖; 梁发是新教在中国的第一个华人牧师, 他所编写的《劝世良言》,是第一本中文传道书; 而使《劝世良言》的教义同太平天国厉史发生联系, 并让一个外来的上帝为中国农民起义所用的, 则是洪秀全。
人们一定会想: 基督教的社会原则颂扬怯懦、自卑、顺从、屈服, 为什么反而为农民起义所用了呢? 奥秘就在于,是“人创造了宗教, 而不是宗教创造了人。
”
创立宗教的人, 不仅本身感到宗教的需要, 还必须懂得群众和社会风暴对宗教的需要。
洪秀全恰恰具备了这些条件。
对于《劝世良言》所传布的教义, 洪秀全最初曾经虔诚阪依, 后来,随着自己对农村实际状况和农民思想愿望的进一步了解, 才逐渐有所怀疑,以至对外来的上帝作了一番改造。
对基督教义, 洪秀全有吸收的一面, 也有批判的一面。
主要表现在:第一,信仰和借用基督教的“独一真神唯上帝”的权威,扫荡封建社会占统治地位的一切传统权威和偶象崇拜。
《劝世良言》宣扬,上天只有一位“独一真神”,那就是“原始造化天地人万物”之“上帝爷火华”。
在中国封建社会里,所谓神权,无非是皇权在天国或冥间的反映。
农民要起来造皇帝的反,就必须冲破为封建政权服务的神权,就必须创立一种与之相对立的宗教权威。
洪秀全创立的“皇上帝”,就是农民起义所需要的新的权威。
第二, 由拜上帝的平等, 引伸为人间所有“兄弟姐妹”的政治平等、经济平等。
《劝世良言》宣称,就世人而言,“有上下尊卑贵贱之分”,但是,“论拜求天上神父者,
不拘上下尊卑贵贱人等,淮以谢罪求免”。
洪秀全突破了《劝世良言》的界限,他认为, 既然一切人都是上帝的子女,在上帝面前就应是平等的。
《原道醒世训》强调:“天下多男人,尽是兄弟之辈,天下多女子,尽是姐妹之群, 何得存此疆彼界之私, 何可起尔吞我饼之念? ”主张将“陵夺斗杀之世”,“变而为公平正直之世”。
第三, 把虚幻的天堂说教,化为在人间“创开天闰”。
《劝世良言》讲的天堂，天国,都在死后的水生里。
基督教的这种教义,是用彼岸世界的幻梦,来解救现实生活的苦难,是用虚无缥缈的幸福,来麻痹和瓦解人民的斗志。
但洪秀全却要把这种梦幻的天国, 从天上搬到地上来。
他说:“天上有天国, 地下有天国,⋯⋯今日天父天兄下凡, 创开天国是也。
”进入天上的“天国”,靠虔诚的忏悔祈祷和赎罪, 开创人间的天国, 靠的却是兄弟姐妹们。
第四, 谴责逆来顺受的教义, 强调“皇上帝”和“阎罗妖”的对立斗争。
《劝世良言》在宣称富人进天堂比骆驼进针孔还难的同时, 教导穷人要“爱尔仇”, 要顺从和忍耐, “贫穷虽极, 亦不须太过伤心, 惟固穷守分, 凡事听命于神天上帝。
”洪秀全针锋相对地批判这类说教, “过于忍耐或谦卑, 殊不适用于今时, 盖将无以管镇邪恶之世也。
”他强调:“世间所立一切邪魔该杀。
”显然, 被洪秀全抽象为宗教语言的. 泉上帝”和“阎罗妖”的对立斗争, 实质上是人世间农民和地主之间阶级斗争的反映。
由上可见,洪秀全接受的是《劝世良言》传布的基督教新教教义, 而且从农民民主主义的平等要求和本人的救世主意识出发, 对新教教义有取有舍,作了扬弃。
美国学者费正清说:“显然,洪秀全只是在建立自己的神道统治时,从《圣经》里吸取了对他有用的东西, 决不能说他为了自己和他的信徒们真正接受了基督教。
反之, 他把自己弄成一个捏造基督教启示的新源泉。
”这个见解是值得注意的。
在中国封建社会和欧洲中世纪时期, 宗教尽管常常成为苦难的、涣散的农民群众发动和集结起来进行反对封建暴政的工具,但是,它一旦起过这种工具作用, 很快就会转化为新的迷信渊蔽。
胜利, 固然可以暂时维护宗教迷信的“权威”,失败,灾难,莫名其妙的自相残杀,就使宗教迷信不能不走向破灭。
1 8 5 6年,天京内让,上帝的代言人、夭父的第四子杨秀漪首先丧命。
全知全能的上帝在干什么呢? 既没有启示,更没有惩罚。
“天父杀天兄,总归一场空,打打包裹回家转,还是做长工!”这首太平天国后期流传于江苏省昆山、仪征一带的歌谣是多么辛酸呵。
人们的信仰动摇了, 怀疑增长了。
洪仁开在《资政新篇》中讲了这样一段话:“天朝初以天父真道, 蓄万心如一心, 故众弟只知有天父兄, 不怕有妖魔鬼。
此中奥妙, 无人知觉。
今人心冷淡, 故锐气减半耳。
”晚期,洪秀全并没有从宗教的迷惑中觉醒。
天京被围,兵力不足,他竟说:“联之天兵过于水,何惧曾妖?”洪秀全创造了上帝, 但上帝缠捉了他自己。
人间的困难、企图用非人间的力量去解决, 当然只能是碰壁。
宗教唯心主义, 使洪秀全陷入丧失理智的可笑境地。
数学与应用数学（中外合作）1601
学号3160113010
吴迪。