子鱼论战楚人伐宋以救郑。

宋公将战，大司马固谏曰［5］：“天之弃商久矣！君将兴之，弗可赦也已。

”弗听。

冬十一月己巳朔，宋公及楚人战于泓。

宋人既成列，楚人未既济。

司马曰：“彼众我寡，及其未既济也，请击之。

”公曰：“不可。

”既济而未成列，又以告。

公曰：“未可。

”既陈而后击之，宋师败绩。

公伤股，门官歼焉［6］。

国人皆咎公。

公曰：“君子不重伤，不禽二毛［7］。

古之为军也，不以阻隘也。

寡人虽亡国之徐，不鼓不成列。

”子鱼曰：“君未知战。

勍敌之人，隘而不列，天赞我也。

阻而鼓之，不亦可乎？犹有惧焉。

且今之勍者，皆吾敌也。

虽及胡耇［8］，获则取之，何有于二毛！明耻教战，求杀敌也。

伤未及死，如何勿重？若爱重伤，则如勿伤；爱其二毛，则如服焉［9］。

三军以利用也，金鼓以声气也。

利而用之，阻隘可也；声盛致志，鼓儳可也［10］。

”子南与子晳争妻郑徐吾犯之妹美，公孙楚聘之矣，公孙黑又使强委禽焉。

犯惧，告子产。

子产曰：“是国无政，非子之患也。

唯所欲与。

”犯请于二子，请使女择焉。

皆许之，子皙盛饰入，布币而出。

子南戎服入。

左右射，超乘而出。

女自房观之，曰：“子皙信美矣，抑子南夫也。

夫夫妇妇，所谓顺也。

”适子南氏。

子皙怒，既而櫜甲以见子南，欲杀之而取其妻。

子南知之，执戈逐之。

及冲，击之以戈。

子皙伤而归，告大夫曰：“我好见之，不知其有异志也，故伤。

”子产论政宽猛郑子产有疾。

谓子大叔曰：“我死，子必为政。

唯有德者能以宽服①民，其次莫如猛。

夫火烈，民望而畏之，故鲜死焉。

水懦弱，民狎而玩之，则多死焉，故宽难。

”疾数月而卒。

大叔为政，不忍猛而宽。

郑国多盗，取②人于萑苻③之泽。

大叔悔之，曰：“吾早从夫子，不及此。

”兴徒兵以攻萑苻之盗，尽杀之，盗少止。

仲尼曰：“善哉！政宽则民慢，慢⑨则纠之以猛。

猛则民残，残则施之以宽。

宽以济猛；猛以济宽，政是以和。

”《诗》曰：‘民亦劳止，汔④可小康；惠此中国，以绥四方。

’施之以宽也。

‘毋从⑤诡随⑥，以谨无良；式遏寇虐，惨不畏明。

’纠之以猛也。

‘柔远能迩，以定我王。

’平之以和也。

又曰：‘不竞不絿⑦，不刚不柔，布政优优，百禄是遒⑧。

’和之至也。

”及子产卒，仲尼闻之，出涕曰：“古之遗爱也。

”里革断罟匡君宣公夏滥于泗渊，里革断其罟而弃之②，曰：“古者大寒降，土蛰发，水虞于是乎讲罛罶，取名鱼，登川禽，而尝之寝庙，行诸国，助宣气也③。

鸟兽孕，水虫成，兽虞于是乎禁罝罗，矠鱼鳖，以为夏槁，助生阜也④。

鸟兽成，水虫孕，水虞于是乎禁罜，设阱鄂，以实庙庖，畜功用也⑤。

且夫山不槎蘖，泽不伐夭，鱼禁鲲鲕，兽长麑麋，鸟翼鷇卵，虫舍蚔蝝，蕃庶物也，古之训也⑥。

今鱼方别孕，不教鱼长，又行网罟，贪无艺也。

”⑦公闻之，曰：“吾过而里革匡我，不亦善乎⑧！是良罟也！为我得法。

使有司藏之，使吾无忘谂。

”⑨师存侍⑩，曰：“藏罟不如置里革于侧之不忘也。

[1]”君子食无求饱子曰:“君子食无求饱,居无求安,敏于事而慎于言,就有道而正焉,可谓好学也己.”贫而无谄“诗云：如切如磋，如琢如磨。

其斯之谓与？”子曰：“赐也，始可与言诗已矣。

告诸往而知来者。

”子曰：“富与贵，是人之所欲也，不以其道得之，不处也；贫与贱，是人之所恶也，不以其道得之，不去也。

君子去仁，恶乎成名？君子无终食之间违仁，造次必于是，颠沛必于是。

”人皆有兄弟司马牛忧曰：“人皆有兄弟，我独亡①。

”子夏（注：卜商，字子夏）曰：“商闻之矣：死生有命，富贵在天。

君子敬而无失②，与人恭而有礼，四海之内皆兄弟也。

君子何患乎无兄弟也？”子贡问政君子有三戒孔子曰：“君子有三戒：少之时，血气未定，戒之在色；及其壮也，血气方刚，戒之在斗；及其老也，血气既衰，戒之在得。

”苛政猛于虎孔子过泰山侧，有妇人哭于墓者而哀(1)。

夫子式(2)而听之,使子路(3)问之,曰：“子之哭也，壹似(4)重有忧(5)者。

”而曰(6)：“然。

昔者吾舅(7)死于虎，吾夫又死焉，今吾子又死焉。

”夫子曰：“何为不去(12)也？”曰：“无苛(8)政(9)。

”夫子曰：“小子（10）识（11）之，苛政猛于(13)虎也。

”嗟来之食齐大饥⑴。

黔敖⑵为食于路，以待饿者而食⑶之。

有饿者，蒙袂⑷辑屦⑸，贸贸然⑹来。

黔敖左奉⑺食，右执⑻饮，曰：“嗟⑼！来食！”扬其目⑽而视之，曰：“予⑾唯⑿不食…嗟来之食‟⒀，以至于斯⒁也！”从而⒂谢⒃焉，终⒄不食而死。

曾子⒅闻之曰：“微与⒆！其嗟也，可去；其谢也，可食。

”三里之城，七里之郭，环而攻之而不胜。

夫环而攻之，必有得天时者矣；然而不胜者，是天时不如地利也。

城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也；委而去之，是地利不如人和也。

故曰：域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。

得道者多助，失道者寡助。

寡助之至，亲戚畔之；多助之至，天下顺之。

以天下之所顺，攻亲戚之所畔，故君子有不战，战必胜矣。

”攘鸡戴盈之曰：“什一，去关市之征，今兹未能。

请轻之，以待来年然后已，何如？”孟子曰：“今有人日（日：每天）攘（攘：偷）邻之鸡者，或告之曰：‘是非君子之道（道：行为）。

’曰：‘请损（损：减少）之，月攘一鸡，以待来年，然后已。

’——如知其非义，斯速已矣，何待来年？”如知其非义，斯（斯：那么）速已矣，何待来年？佝偻承蜩仲尼适楚，出于林中，见佝偻（gōu lóu）者承蜩（tiáo，蝉），犹掇（duó，拾取）之也。

仲尼曰：“子巧乎！有道邪？”曰：“我有道也。

五六月，累丸二而不坠，则失者锱铢（zī zhū，都是古代的极小重量单位，表示很少）；累三而不坠，则失者十一；累五而不坠，犹掇之也。

吾处身也，若厥（jué，失去知觉）株拘；吾执臂也，若槁木之枝；虽天地之大，万物之多，而唯蜩翼之知。

吾不反不侧，不以万物易蜩之翼，何为而不得！”孔子顾谓弟子曰：“用志不分，乃凝于神，其佝偻丈人之谓乎！”庄子妻死庄子妻死，惠子吊之，庄子则方箕踞鼓盆而歌。

惠子曰：“与人居，长子老身，死不哭亦足矣，又鼓盆而歌，不亦甚乎!”庄子曰：“不然。

察其始而本无生，非徒无生而本无形，非徒无形而本无气。

杂乎芒忽之间，变而有气，气变而有形，形变而有生，今又变而之死，是相与为春秋冬夏四时行也。

人且偃然寝于巨室，而我嗷嗷然随而哭之，自以为不通乎命，故止也。

”庄周贷粟⑴庄周⑵家贫，故往贷粟⑶于监河侯⑷。

监河侯曰：“诺。

我将得邑金⑸，将贷子三百金，可乎?”庄周忿然作色⑹，曰：“周昨来，有中道而呼者，周顾视，车辙中有鲋鱼⑺焉⑻。

周问之曰：‘鲋鱼，来!子何为者邪?’对曰：‘我，东海之波臣⑼也。

君岂有斗升之水而活我⑽哉?’周曰：‘诺!我且南游⑾吴、越之王，激西江之水而迎子，可乎?“鲋鱼忿然作色，曰：‘吾失我常与，我无所处。

吾得斗升之水然活耳，君乃言此，曾⑿不如早索我于枯鱼之肆⒀！”掩鼻计魏王遗楚王美人，楚王甚悦之。

夫人郑袖知王悦爱之也亦悦爱之甚于王。

衣服玩好，择其所欲而为之。

王曰：“夫人知我爱新人也，其悦爱之甚于寡人。

此孝子之所以事亲，忠臣之所以事君也。

”夫人知王之王不以己为妒也，因谓新人曰：“王甚悦爱子，然恶子之鼻。

子见王，常掩鼻，则王长幸子矣。

”于是新人从之，每见王，常掩鼻。

王谓夫人曰：“新人见寡人常掩鼻，何也？”对曰：“不知之也。

”王强问之，对曰：“顷常言恶闻王臭。

”王怒曰：“劓之！”夫人先戒御者曰：“王适有言，必亟从命。

”御者因刀而揄刀而劓美人。

玉卮和瓦器堂溪公谓昭侯曰：“今有千金之玉卮，通而无当，可以盛水乎？”昭侯曰：“不可。

”“有瓦器而不漏，可以盛酒乎？”昭侯曰：“可。

”对曰：“夫瓦器至贱也，不漏可以盛酒。

虽有乎千金之玉卮，至贵而无当，漏，不可盛水，则人孰注浆哉？今为人之主而漏其群臣之语，是犹无当之玉卮也。

虽有圣智，莫尽其术，为其漏也。

”昭侯曰：“然。

”昭侯闻堂溪公之言，自此之后，欲发天下之大事，未尝不独寝，恐梦言而使人知其谋也棘刺母猴燕王好微巧⑴，卫人曰：“请以棘刺之端为母猴⑵。

”燕王说之，养之以五乘之奉⑶。

王曰：“吾试观客为棘刺之母猴⑷。

”客曰：“人主欲观之，必半岁不入宫⑸，不饮酒食肉，雨霁日出⑹，视之晏阴之间⑺，而棘刺之母猴乃可见也。

”燕王因养卫人，不能观其母猴。

郑有台下之冶者谓燕王曰⑻：“臣为削者也⑼，诸微物必以削削之⑽，而所削必大于削。

今棘刺之端不容削锋，难以治棘刺之端，王试观客之削，能与不能可知也。

”王曰：“善。

”谓卫人曰：“客为棘刺之母猴，何以理之⑾？”曰：“以削。

”王曰：“吾欲观见之。

”客曰：“臣请之舍取之⑿。

”因逃。

高山流水伯牙善鼓琴，钟子期善听。

伯牙鼓琴，志在登高山。

钟子期曰：“善哉！峨峨兮若泰山！”志在流水，钟子期曰：“善哉！洋洋⑴兮若江河！”伯牙所念，钟子期必得⑴之。

伯牙游于泰山之阴，卒⑵逢暴雨，止于岩下，心悲，乃援琴而鼓之。

初为霖雨⑶之操⑷，更（gèng)⑹造崩山之音，曲每奏，钟子期辄⑺穷其趣⑻。

伯牙乃舍琴而叹曰：“善哉！善哉！子之听夫⑼！志想象犹吾心也。

吾于何逃声哉？”纪昌学射甘蝇①，古之善射者，彀弓②而兽伏鸟下。

弟子名飞卫③，学射于甘蝇，而巧过其师。

纪昌④者，又学射于飞卫。

飞卫曰：“尔先学不瞬，而后可言射矣。

”纪昌归，偃卧其妻之机下⑤，以目承牵挺⑥。

三年之后，虽锥末倒眦⑦，而不瞬也。

以告飞卫。

飞卫曰：“未也，亚学视而后可。

视小如大，视微如著，而后告我。

”昌以氂⑧悬虱于牖，南面而望之。

旬日之间，浸大也；三年之后，如车轮焉。

以睹余物，皆丘山也。

乃以燕角之弧、朔蓬之簳⑨射之，贯虱之心，而悬不绝。

以告飞卫。

飞卫高蹈拊膺曰⑩：“汝得之矣！”国氏为盗齐之国氏大富，宋之向氏大贫，自宋之齐请其术，国氏告之曰：“吾善为盗，始吾为盗也，一年而给，二年而足，三年大穰，自此以往，施及州闾。

”向氏大喜，喻其为盗之言，而不喻其为盗之道，遂逾桓凿室，手目所及亡不探也，未及时以赃获罪，没其居之财。

向氏以国氏之谬己也，往而怨之。

国氏曰：“若为盗若何？”向氏言其状。

国氏曰：“嘻，若失为盗之道至此乎！今将告若矣。

吾闻天有时，地有利，吾盗天地之时利、云雨之滂润、山泽之产育。

以生吾禾，殖吾稼，筑吾桓，建吾舍；陆盗禽兽，水盗鱼鳖，亡非盗也。

夫禾稼、土木、禽兽、鱼鳖，皆天之所生，岂吾之所有？然吾盗天而亡殃。

夫金玉珍宝、谷帛财货，人之所聚，岂天之所与？若盗之而获罪，孰怨哉？山鬼（1）若有人兮山之阿（2），被薜荔兮带女罗（3）。

既含睇（4）兮又宜笑，子慕予兮善窈窕（5）。

乘赤豹兮从文狸（6），辛夷车兮结桂旗（7）。

被石兰兮带杜衡，折芳馨兮遗所思（8）。

余处幽篁（9）兮终不见天，路险难兮独后来。

表独立（10）兮山之上，云容容（11）兮而在下。

杳冥冥兮羌昼晦（12），东风飘兮神灵雨（13）。

留灵修兮憺忘归（14），岁既晏兮孰华予（15）？采三秀兮于山间（16），石磊磊（17）兮葛蔓蔓（18）。