九年级9月月考语文试题考试时间120分钟试卷满分 120分一、古诗词名句填写（8分）1.今夜偏知春气暖，虫声新透绿窗纱。

（刘方平《月夜》）2.夜来南风起，小麦覆陇黄。

（白居易《观刈麦》）3.唐朝诗人王维出使边塞，被眼前的奇异风光所震撼，写下“大漠孤烟直，长河落日圆”的佳句；宋代诗人范仲淹在边塞军营中也对这奇异的风光作过描写，其诗句是：“千嶂里，长烟落日孤城闭。

”4.温庭筠的《望江南》中，表现独倚高楼的女子，从希望到失望的心理变化过程的诗句是：“过尽千帆皆不是，斜晖脉脉水悠悠。

”5.苏轼在《江城子·密州出猎》中引用典故，表达希望重新得到朝廷重用的诗句是：“持节云中，何日遣冯唐？”6.李煜感叹“问君能有几多愁，恰似一江春水向东流。

”同样是写愁，李清照却用新奇的比喻化抽象为具体的诗句是：“只恐双溪舴艋舟，载不动许多愁。

”7.中国古典诗词许多渴望建功立业的诗句表达了诗人报效国家的决心。

请你从《破阵子为陈同甫赋壮词以寄之》中，写出这样的诗句“了却君王天下事，赢得生前身后名。

”8.毕业之际，老师引用朱熹《偶成诗》中的：“少年易学老难成，一寸光阴不可轻。

”两句诗，勉励同学们珍惜青春年华，发奋学习。

二、语言基础和语文实践活动（18分）9.请将下列语句准确、规范、美观地书写在田字格中。

（2分）10.下列加点字的注音全部正确的一项是（ A）（2分）A.单．于（chán）聒．噪（guō）襁．褓（qiǎng）枘．凿（ruì）B.田圃．（pǔ）喑．哑（àn）陨．落（yǔn）谀．词（yú）C.舐．犊（tiǎn）灵柩．（jiù）佝．偻（gōu）逊．色（xùn）D.睿．智（ruì）折．腰（shã）亵渎．（dú）扶掖．（yâ）11.下列各句中，标点符号的使用合乎规范的一项是（C）（2分）A.明天的旅行，你是去呢？还是不去？B.自然之美是一切艺术美的源头，正如古人所云“天地有大美而无言。

”C.诚信之上是聪明，是大智慧；诚信之下则是狡猾，是小肚鸡肠。

D.吴名早上跟我说，“他脚崴了一下，今天不能来上课了。

”12.下列加点成语使用无误的一项是（B）（2分）A.黄山那些巧夺天工．．．．的奇山胜景吸引了无数中外游客前来观赏。

B.我国多位外交官临危受命．．．．，奔赴战火纷飞的利比亚，成功解救了我国在利公民。

C.“岁月如歌”毕业晚会上，看了他俩幽默搞笑的表演，老师也忍俊不禁．．．．的笑了起来。

D. 走进山的怀抱，目观壮丽山色，耳闻风声鹤唳．．．．，身心得到极大的放松。

13.下列各句中，没有语病、表意明确的一项是（B）（2分）A. 为了防止中学生安全事故不再发生，我们进行了常规性安全教育。

B. 网络技术的高速发展，改善了人们的生活方式，加速了社会文明的进程。

C.人的一生，有三分之一时间在睡眠中度过。

为此，中国睡眠研究会提出了“良好睡眠，健康人生”。

D. 家庭教育的实质是爱的教育，父母爱孩子的方式决定着家庭教育的成功。

14.下列各项对语法知识的判断与分析，正确的一项是（B）（2分）A.“帅气”、“体贴”、“深刻”、“沸腾”都是形容词。

B.短语“美的人生”、“光辉灿烂”、“盖房子”、“吃的很香”的结构全不相同。

C. “李四光这一生中还从来没有过一次这样舒畅和快乐的谈话。

”这个句子的主干是“李四光这一生中没有一次谈话”。

D.“每当遥想过去，我就会浮想联翩，好像又回到青年时代。

”这句话运用了比喻的修辞手法。

15.读下面消息，用简洁的语言拟写标题。

（2分）腾讯文学正式亮相腾讯科技讯 9月10日，中国领先的互联网综合服务提供商腾讯在北京召开“文学新生态，成长大未来”腾讯文学战略发布会。

备受行业关注的“腾讯文学”（）正式系统亮相，成为腾讯旗下重要的互动娱乐业务之一。

作为整个互动娱乐生态的上游产业，文学在移动互联网浪潮中迎来了关键变革期，腾讯文学的启航，不仅标志着腾讯“泛娱乐”战略布局再度取得重要进展，也意味着文学产业进入了一个全新的发展阶段。

16.口语交际（4分）一天，初三（1）班学生张静要去上学，她妈妈突然发病晕倒，不省人事。

在众邻的热心帮助下，妈妈被及时送进了医院。

张静要向班主任赵老师请假，还要把此事告诉出差在外的爸爸。

现电话已接通，请你代张静讲话，要求语言明白、简洁、得体。

（1）张静对赵老师说：“赵老师，您好！今天早上，我妈妈突然晕倒，现已送医院抢救。

因为爸爸出差去了，我要在医院照顾妈妈，需要请假一天，可以吗？”（2）张静对爸爸说：“爸爸，今天早上妈妈突然晕倒了，邻居已帮忙把妈妈送到医院。

请您安排好工作，早点回来，好吗？”三、浅层阅读理解（30分）（一）阅读下面这首词，回答17-18题。

（4分）诉衷情陆游当年万里觅封侯，匹马戍梁州。

关河梦断何处，尘暗旧貂裘。

胡未灭，鬓先秋，泪空流。

此生谁料，心在天山，身老沧洲。

17、“万里觅封侯”，“觅封侯”三字用得好，试简析其妙处。

（2分）答：“觅”指“寻觅，苦苦追求”，“觅封侯”借用班超“投笔从戎，立功异域”的典故，表达了作者执着追求，渴望建功立业的雄心壮志。

18、“此生谁料，心在天山，身老沧洲。

”采用了什么抒情方式？抒发了作者怎样的情感？（2分）答：直抒胸臆，抒发了作者壮志难酬、报国无门的悲愤之情。

（二）阅读《水浒传》选段，完成后面的题目（4分）两边看的人惧怕鲁提辖，谁敢向前来劝。

郑屠当不过，讨饶。

鲁达喝道：“咄！你是个破落户！若只和俺硬到底，洒家倒饶了你！你如今对俺讨饶，洒家偏不饶你！”又只一拳，太阳上正着，却似做了一个全堂水陆的道场，磬儿、钹儿一齐响。

鲁达看时，只见郑屠挺在地上，口里只有出的气，没了入的气，动弹不得。

鲁提辖假意道：“你这厮诈死，洒家再打！”只见面皮渐渐的变了。

鲁达寻思道：“俺只指望痛打这厮一顿，不想三拳真个打死了他。

洒家须吃官司，又没人送饭，不如及早撒开。

”拔步便走，回头指着郑屠尸道：“你诈死，洒家和你慢慢理会！”一头骂，一头大踏步去了。

街坊邻居并郑屠的火家，谁敢向前来拦他。

鲁提辖回到下处，急急卷了些衣服盘缠，细软银两，但是旧衣粗重都弃了，提了一条齐眉短捧，奔出南门，一道烟走了。

19.下列说法有误的一项是（ C）（2分）A.《水浒》是我国第一部歌颂农民起义的长篇章回体小说，表现了“官逼民反”的主题。

B.《水浒》把英雄好汉们聚居的八百里水泊梁山描绘成一个“八方共域、异姓一家”的理想社会。

C.《水浒》开创了英雄侠义小说称呼人物的一种传统，即为小说中人物取绰号来标识此人物的特征，如吴用的绰号为“智多星”，林冲的绰号为“豹子头”，扈三娘的绰号为“母大虫”等。

D.“斗杀西门庆”、“醉打蒋门神”、“大闹飞云浦”、“血溅鸳鸯楼”、“除恶蜈蚣岭”都是与武松有关的故事情节。

20.从选文中可看出鲁提辖有什么样的性格特征（2分）侠肝义胆、嫉恶如仇、武艺高强、粗中有细（三）阅读说明文《记忆的分类》，完成21-22题（5分）①认知心理学家提出了一些对记忆进行分类的方案，其中一个．．．．分类方案就是把记忆分为陈述性记忆和非陈述性记忆。

在我们的一生中，通过学习，我们懂得了许多事实。

例如，北京是中国的首都，联合国总部在美国等等。

我们还储存了许许多多关于过去经历或事件的记忆。

例如，早餐我喝了牛奶，昨天我听了一个令人兴奋的讲座等等。

这种对事实、事件以及它们间相互关系的记忆被称为陈述性记忆。

②非陈述性记忆又可进一步分为多种类型。

第一类非陈述性记忆是由非联合型学习(习惯化和敏感化)形成的记忆。

第二类非陈述性记忆被称为启动效应的记忆，它指的是：如果你在某一场合无意识地看见或听见过某一刺激的事，这一刺激以后再次出现时，你辨认出它的速度会明显加快。

第三类非陈述性记忆是联合型学习(经典条件反射和操作式条件反射)形成的记忆。

第四类非陈述性记忆被称为程序性记忆。

日常生活中，我们不断学习一些运动技巧，形成了一些固定的行为习惯。

例如，我们学习弹钢琴、骑自行车、系鞋带等等。

这些关于技巧或习惯的记忆就是程序性记忆。

③陈述性记忆与非陈述性记忆的第一个明显区别是：我们通常可以通过有意识的回忆获取陈述性记忆，可以用语言来描述被记忆的内容，而非陈述性记忆则不行。

但是，不通过有意识的回忆，我们照样可以操作已经学会的技巧。

例如，你也许不能清晰地记起第一次骑自行车的情景(记忆的陈述性部分)，但当你踏上自行车后，你立刻知道该怎么操作了(记忆的程序性部分)。

陈述性记忆与非陈述性记忆的另一个明显区别是：陈述性记忆容易形成也容易遗忘，而非陈述性记忆通常需要多次的重复和练习，但一旦形成则不容易忘记。

想像一下记忆某次旅游时的情景(陈述性记忆)和记忆如何滑冰(程序性记忆)之间的不同，你就容易理解这两类记忆之间的差别。

④因此，记忆有着不同的类型。

不同类型的记忆在不同的脑区形成，并在不同的脑区储存。

脑的特定部位受损将影响某种类型的记忆形成，并影响相关记忆内容的储存。

21．文章第①段中加点的词语“其中一个”能否去掉?为什么?(2分)答：不能，“其中一个”表明记忆分类的方法有多个，而这只是其中的一种，如果去掉就变成只有这一种分类方法，与事实不符，体现了说明文语言的准确性，严谨性。

22．阅读第③段，概括“非陈述性记忆”的三个特点。

（3分）答：①不能通过有意识的回忆获取记忆，不能用语言来描述被记忆的内容②不通过有意识的回忆，我们照样可以操作已经学会的技巧③需要多次地重复和练习，但一旦形成就不容易忘记。

（四）阅读下面《敬业与乐业》的选段，完成后面的题目（5分）第一要敬业。

敬字为古圣贤教人做人最简易、直捷的法门，可惜被后来有些人说得太精微，倒变得不适实用了。

惟有朱子解得最好，他说：“主一无适便是敬。

”用现在的话讲，凡做一件事，便忠于一件事，将全副精力集中到这事上头，一点不旁骛，便是敬。

业有什么可敬呢？为什么该敬呢？人类一面为生活而劳动，一面也是为劳动而生活。

人类既不是上帝特地制来充当消化面包的机器，自然该各人因自己的地位和才力，认定一件事去做。

凡可以名为一件事的，其性质都是可敬。

当大总统是一件事，拉黄包车也是一件事。

事的名称，从俗人眼里看来，有高下；事的性质，从常理上解剖起来，并没有高下。

只要当大总统的人，信得过我可以当大总统才去当，实实在在把总统当做一件正经事来做；拉黄包车的人，信得过我可以拉黄包车才去拉，实实在在把拉车当做一件正经事来做，便是人生合理的生活。

这叫做职业的神圣。

凡职业没有不是神圣的，所以凡职业没有不是可敬的。

惟其如此，所以我们对于各种职业，没有什么分别拣择。

总之，人生在世，是要天天劳作的。

劳作便是功德，不劳作便是罪恶。

至于我该做哪一种劳作呢？全看我的才能如何，境地如何。

因自己的才能、境地，将一种劳作做到圆满，便是天地间第一等人。