“天下君王至于贤人众矣，当时则荣，没则已焉。 孔子布衣，传十余世，学者宗之。自天子王侯，中 国言六艺者折中于夫子，可谓至圣矣！”
——司马迁《史记· 孔子世家》
“ 在中华民族的‘共同文化’与‘共同心理’ 的形成和发展过程中，起了最重要、最巨大作用的 是孔子。” ——张岱年 “中国之教，得孔子而后立。中国之政，得秦皇 而后行。中国之境，得汉武而后定。” ——历史学家夏曾佑
（2）社会 社会大变革
“礼崩乐坏”
阶级矛盾尖锐； 人际关系紧张
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“吾少也贱，故多能鄙事”
3岁丧父 家境贫寒 17岁丧母 基 层 阅 历 委吏 仓库保管员 乘田 畜牧场场长 吹鼓手
“卑”、“贱”对孔子思想的影响？
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探究问题: 1.孔子为什么要周游列国? 2.孔子曾非常自信地:“苟 有用我者,期月而已可也,三 年有成”.他周游列国是否 达到目的? 3.为什么孔子的思想在当时 不被统治者重视？
政治：分封制崩溃，王室衰微，诸侯争霸
思想:百家争鸣 、阶级:新兴地主阶级崛起）
礼崩乐坏；充满新旧矛盾。——天下无道久矣
“礼乐之邦”——周礼尽在鲁
通过恢复周礼，承担传承文化和改善人际关 目的： 系的社会道义
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二、进行教育教学革新
1、对象 “有教无类”(创办私学) 2、目的和目标 “成人”
教育思想
“君子”
学习态度： 学而时习之，不亦悦乎 知之为知之，不知为不知,是知也 学而不思则罔 学习方法： 温故而知新 思而不学则殆 三人行，必有我师
个人修养： 人不知而不愠 见贤思齐焉 吾日三省吾身 见不贤而内自省也
孔子被尊奉为世界十大文化名人和十大思想家之一，他 是中华民族的骄傲和光荣，他被后人尊称为至圣、万世师 表,一已之力,铸就华夏子民的心理模式.
朴就会虚浮，质朴和文饰比例恰当，然后才可以成为君子
(3)中庸之道（哲学范畴 ） 协调礼和仁的方法
a、中庸的含义：
Ａ．处理任何事情都不偏不倚,能恰到好处; 恰如其分 过犹不及
Ｂ．将各种正确的原则、思想等妥善加以调和,使他 们互相补充,互相制约。 达到中庸的做法：“和而不同” “中庸”：成为了孔子思想方法论基础， ※中庸与仁礼的关系 Ａ．要实行仁和礼,就必须遵循中庸之道 Ｂ．中庸是划分君子和小人的重要依据
（2）鲁国季氏窃用天子之礼，“八佾舞（64人跳的舞，天子专用） 于庭”，孔子对此举动极为愤慨，叹曰：“是可忍孰不可忍
也”。 ——《论语•季氏》 请回答：（1）当时社会出现了什么状况？ （2）孔子的态度是什么？他准备怎么做？
社会大变革——礼崩乐坏——恢复周礼——传承文化和道义
产生背景
社会大变革（ 经济：生产力发展，井田制崩溃，私田出现
孔子“中庸之道”的应用？
政治：为政宽缓，纠之以猛。
义利：见利思义。 审美：乐而不淫，哀而不伤。
（快乐而不过分,悲哀而不伤感）
中庸思想可谓博大精深，它要求执政者“执 其二端，用其中于民”(《中庸》)，妥善协调各 方面的矛盾，实现和谐(“和为贵”)的价值目标。 应该说中庸思想倡导的崇尚和平，讲究信 义，注重人与自然、人与社会、人与国家、人 与群体的和谐，是社会政治稳定与发展所必需 的基本条件，对调适、化解、规范社会各方面 利益的矛盾与冲突，使社会不至于在无谓的利 益冲突中频繁动乱乃至消亡，有着不可低估的 作用。
恭慎勇直均是美行，但是没有礼的节制就会有失
材料四: 克己复礼 材料五： “非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言， 非礼勿动。” 材料六：齐景公问政于孔子。孔子对曰：“君 君，臣臣，父父，子子。” 材料七：“上好礼，则民莫敢不敬；上好义， 则民莫敢不服。” “其身正，不令而行；其身不正， 虽令不从。”
以在上“垂范”的方式，达到治理天下的目的。
“礼中有仁，仁中有礼”，维护既贵贱 分明又社会安定的统治秩序
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材料一 孔子谓季氏（鲁国大夫），“八 佾舞于庭，是可忍也，孰不可忍也？” 材料二 “道之以政，齐之以刑，民免而 无耻；道之以德，齐之以礼，有耻且格。” 材料三: 恭而无礼则劳，慎而无礼则葸， 勇而无礼则乱，直而无礼则绞。
（恭而无礼，就会劳扰不安；慎而无礼，就会畏葸 不前；勇而无礼，就会犯上作乱；直而无礼，就会 急切伤人。）
⑵“仁”的思想
如果说“礼”是儒学的表层结构的话，那么“仁” 就是它的思想核心。主要涉及个人的伦理、道德修养， 是内向性的追求。
“人而不仁，如礼何？”
儒家学说是以“仁”释“礼”，“仁”、“礼” 合一，力图将社会外在规范化为个体的内在自觉， 再由个体自觉推广至整个社会，从而铺垫了中华民 族文化心理、文化精神的根基。
2007年12月20日， 作为非洲首家孔 子学院的肯尼亚 内罗毕大学孔子 学院迎来了两周 岁生日。
2007年3月14日，澳大利亚 阿德莱德大学孔子学院正 式宣告成立。这是迄今为 止在澳大利亚境内成立的 第三所孔子学院。
一、开创儒家思想
1、核心内容
礼
秩序
中庸
仁
爱人
礼：等级规范 仁：人际关系 礼有仁无 ——矛盾激化 礼无仁有 ——尊卑模糊
③评价: 积极：有利于建立统一安定、和谐有序的社会 消极：维护奴隶制的规范等级制度，维护奴隶 主的利益，违背了历史发展的潮流，体现其概念）
—— 《中庸》
仁者亲（爱）亲（亲人）为大
材料二 厩焚（孔子家的马棚失火被焚）。子退朝（上过朝回家， 才得知此事），曰：“伤人乎？”不问马（注：在当时，马车是 地位的象征，是孔子身份的证明物）。 ——《论语· 乡党》 材料三 孔子说：“（周君）以道德教化来治理政事，就会像北 极星那样，群星都会环绕在它的周围。 ——《论语•为政》 材料四 材料五 苛政猛于虎。 克己复礼为仁。 —— 《礼记》 —— 《论语· 颜渊》
自孔子之后数千年文化赖孔子而开。” ——柳诒徵《中国文化史》 （2）教育：对象、目标、内容、方法。 2、对世界
惑，而是照亮了方向，他仅以圣贤而从未以先知的 （“儒家文化圈”） 口吻讲话，但大家认为他是圣贤，……” （2）欧洲：启蒙思想家受到儒家思想的启发 ——伏尔泰
（1“他是唯一有益理智的表现者，从未使世界迷 ）亚洲：儒家思想成为许多国家传统文化的组成部分
——探寻2500年前的孔子及其身后的文化遗产
《课程标准》要求： 了解孔子的生平，基本思想观点和政治主张，探讨 孔子在中国以及世界思想上的地位和影响。
北京奥运会开幕式上孔子三千弟子吟诵《论语》 2008年北京奥运会的迎宾语。五句《论语》经典 名句是：“有朋自远方来不亦乐乎”、“四海之内皆 兄弟也”、“己所不欲勿施于人”、“德不孤必有 邻”、“礼之用和为贵”。
孔子及其学说在历史上的地位如何？
大思想家：提出“仁”、“礼”、“中庸” “有教无 类” “因材施教”重要思想 大教育家：开创私人办学先河，提出有教无类思想和 一系列教育理念 儒家学派创始人：儒家学说成为几千年中国传统社会 的主流思想，影响深远 晚年整理文化典籍：《六经》 儒家思想成为亚洲许多国家传统文化的组成部分 欧洲启蒙思想家受到儒家思想的启发
１、春秋战国时期，奴隶制度趋向瓦解封建制度正在确立， 战乱频繁，新兴地主阶级急需强有力的手段来巩固新生的政 权。 儒家思想提倡“仁”、德治、维护周礼，这些主张无助 于统一，不能适应新兴地主阶级的统治需求，必然受到冷落。
２、西汉武帝在位时期封建国家强盛，为维护封建大一统局 面，必须建立与之相应的思想体系。董仲舒对儒家思想进行 改造，主张“君权神授”、“天人感应”、“大一统”适应 了君主专制中央集权统治的需要，不仅为封建专制政治提供 了理论依据，还为政治上的统一奠定了思想基础，因而 “独 尊”。 3、汉到明清:儒家学说体系进一步完善和发展，符合了统治 阶级禁锢士人思想、为封建等级制度辩护、维护专制主义中 央集权的需要，受到统治者的千方百计的维护。
对普通人： “忠”” 培养 “成人”（举止…言行…） 信“ 君臣关系： “忠君” ①礼与仁、言与行统一 培养“君子” ②自我修行、兼济天下
3、方法 因材施教，言传身教 4、教学内容 六经 “政事”和“治国”本领
三、孔子及其儒家思想的影响
1、对中国
前朝思想文化的总结 （1）思想：“六经” “ 孔子者，中国文化之中心也；无孔子，则无 后世传统政治的理论基础 中国文化。自孔子以前数千年之文化赖孔子而传， 和传统文化的核心思想 （“五经”）
4、明清:商品经济发展，资本主义萌芽出现，早期民主启蒙思想 产生。儒家思想开始受到批判
5、19世纪末民族资本主义经济初步发展，资产阶级力量薄弱， 资产阶级维新派由于自身政治上的软弱性，不敢公开同封建正统 思想对立，因此把孔子装扮成托古改制的先师，借孔子的权威来 论证资产阶级维新变法的合理性。 制造理论依据，减少变法阻 力，促进维新思想的传播。
“互为表里”
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(3)中庸之道 “中庸之为德也，其至矣乎！”中庸作为一
种道德，该最高的吧！ 朱熹《论语集注》：“中者，无过无不及之名也。庸， 平常也。”
“过犹不及。”
“君子和而不同,小人同而不和。”君子讲
求和谐而不同流合污，小人只求完全一致，而不讲求协调
“质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬， 然后君子。”质朴胜过了文饰就会粗野，文饰胜过了质
红色的是历史上的地位蓝色的是学说
三、孔子及其儒家思想的评价 1.对中国：
①政治:奠定了中国封建社会传统政治的理论基础 ②思想:儒家学说成为几千年中国传统社会的主
流思想，影响深远，成为中国古代传统文化的核 心内容。
②教育:奠定中国古代教育传统。
2.对亚洲： 儒家思想成为亚洲许多国家传统文化的
组成部分（日本、朝鲜、越南）
子曰：“孝悌也者，其为仁之本欤？” 子曰：能行五者于天下，为仁矣。 曰：恭、宽、信、敏、惠。 子曰： 仁者爱人。 孔子的爱人是有等差的爱VS墨子兼爱是博爱无区别的爱。
（伦理范畴） 爱人（仁爱、关怀、体谅、容忍等一切美德） ①含义：