关于蓟县民间民俗文化和民间传说作者：山里人一个文化底蕴较深厚的地区，往往民间文化的底蕴也是非常厚重的。

蓟县的民间文化表现为多元化、多样性，这是和这个地区历史发展和所处的历史、地理位置相关的。

从石器时代到夏商时期，蓟县的文化带有明显的红山文化的特点，周以后和燕山文化融为一体。

在后来，汉唐和明清各个朝代，蓟县多处于边塞，农耕文化和游牧文化相互交织，呈多元化的趋势。

边塞文化、佛教文化、儒道文化、农耕文化等都影响了当地的民间文化和民俗，蓟县人历史上崇文尚武，旧时有“文宝坻武蓟县之说。

”口音接近唐山，风俗多似北京。

历史上蓟县口传志载了大量的传说故事。

民间传说大概有远古传说，比如二郎神担山赶太阳，黄帝问道广成子等。

名山的传说，盘山、崆峒山、翠屏山、八仙山、黄花山、五名山等，比如，盘山的大石桥的传说、禅堂胭脂香等；人文建筑的传说，如独乐寺的传说、憋姑寺的传说、长城寡妇楼的传说等。

历史人物的传说，如田畴隐居盘山的传说、赵普半部论语治天下的传说，水浒人物在蓟州的传说，十粒金丹的传说，和珅和九十九道弯的传说、燕子李三、大刀梁英的传说等等。

在这里重点介绍一下在古代名著中的对蓟州传说的解读。

《水浒》、《三国演义》、《十粒金丹》等著作中都有古无终、古蓟州、古渔阳的身影。

蓟州城东南有一座翠屏山，山势平缓，雅如屏风，面对古城。

如今这座不太高的山已成翠屏湖的天然堤埝，那蓝色的山影和青碧的滦河水一起静静地流入津门。

就是这座不起眼的小山，曾被写进《水浒》一书，病关索大闹翠屏山的故事几百年来也被读书人读来读去，被瓜棚月下的百姓讲来讲去，使得一提翠屏山就像到了蓟州一样，就像进入了《水浒》之中。

在过去，翠屏山下是不演《翠屏山》这出戏的，相传石秀杀嫂中的潘巧云就是翠屏山东侧十百户村人，为地名所忌讳的缘故吧。

20世纪80年代，蓟县民间文学作家金振东在撰写《时迁外传》时，曾遍访翠屏山周围的村庄，竟意外发现山脚下的十百户村有潘姓大族。

两位70多岁的潘姓老人曾介绍说：“老辈子的潘巧云就是我们村的，不过她不是水性杨花的人，那是写书的糟践人。

”老人们还能讲出许多娓娓动听的水浒故事。

在翠屏山东面火石沟中有一块巨石，上面留有两个妇女的脚印。

人们说那是潘巧云上山时坠坡踩下的。

正是这样，当地人多少年来不许唱《翠屏山》这出戏。

据传一次翠屏山天齐庙庙会时，请来的剧团唱起《翠屏山》，呼地一阵大风把戏台给刮倒了，人们说是犯了地名。

近代诗人江苏冒广生《小三吾亭诗》集中有“翠屏山”五古一首，自注：“舞鹤楼在蓟洲城内大街，相传即潘氏妆楼。

”这些传说是在《水浒》成书之前，还是在成书之后？应该说都有可能。

按着聂绀弩先生的说法，《水浒》不是一人写成，也不是一次写成的；是经过很多人、很长时期、很多次修改才完成的。

也就是说，施耐庵把蓟洲的关于水浒的传说写进书中，而《水浒》又附会出新的传说，一直流传到现在。

水浒的传说在蓟县一带很多，除石秀杀嫂外，还有时迁偷鸡、石秀杀猪、快活林、小漫河盘陀路等传说和附会的遗迹。

杨雄大闹翠屏山杀死潘巧云后，与石秀、时迁等三人投奔梁山。

路上因时迁偷鸡，遂引发了“三打祝家庄”，成为《水浒》中最脍炙人口的故事之一。

杨津庄镇是蓟县水浒故事流传的又一个中心，该镇的小漫河村据说就是祝家庄的原型。

《水浒》中有几十处写到蓟洲，其中，第四十四回，锦豹子小径逢戴宗，病关索长街遇石秀；第四十五回，杨雄醉骂潘巧云，石秀智杀裴如海；第四十六回，病关索大闹翠屏山，拼命三火烧祝家店；第五十三回，戴宗智取公孙胜，李逵刀劈罗真人；第八十四回，宋公明兵打蓟洲城，卢俊义大战玉田县等，几乎整章回都是写在蓟洲境内的发生的故事，从而也就涉及到蓟洲城池、山川、物产、人物，其中入云龙公孙胜就是蓟州人。

作者对蓟州是比较了解的，施耐庵应该到过这里。

就像曹雪芹、罗贯中等作者的身世令人猜解一样，施耐庵也是如此。

施耐庵原是钱塘人(今浙江杭州)，一说苏州人。

据文献记载，施耐庵于元朝泰定年间，曾赴大都科考不第。

投奔在国子监任司业的好友刘本善，待寻职业。

其间，他可能到过蓟州游历，所以他能在《水浒》中清楚地写出翠屏山、独乐寺（宝岩寺）、辽塔等地的情况。

在宋公明兵打蓟洲城一回，写宋江招安后征打被辽国占领的蓟洲，把州城写的明明白白，一目了然。

即写了对当时蓟洲的评价，又写了城里的衙署、宝严寺（独乐寺）、宝塔(辽塔)的具体情况。

在攻打之前，曾在蓟洲做过两院押狱的病关索杨雄向宋江介绍说：“前面就是蓟洲相近。

此处是一个大郡，钱粮极广，米麦丰盈，乃是辽国库藏。

打了蓟洲，诸处可取。

”按照杨雄所说，宋江忙与吴用商量计策。

派同样在蓟洲混过事的时迁、石秀乔装进城，以为内应。

对此，宋江胸有成竹，对卢俊义说：“有公孙胜原是蓟洲人，杨雄亦曾在那府里做节级，石秀、时迁亦在那里住的久远。

前日杀退辽兵，我教时迁、石秀，也只做败惨军马，杂在里面，必然都投蓟洲城内驻扎。

他两个若入的城中，自有去处。

时迁曾献计道：‘蓟洲城内有一座大寺，唤作宝严寺，廊下有法轮宝藏，中间是大雄宝殿，前有一座宝塔，直耸云霄。

’石秀说道：‘教他去宝塔顶上躲着，每日饭食，我自对付来与他吃。

只等城外哥哥军马攻打紧时，然后却就宝严寺塔上，防起火来为号。

’时迁自是个惯飞檐走壁的人，那里躲不了身子？石秀临期自去州衙内放火，他两个商量已定，自去了。

我这里一面收拾进兵。

”果然，两个蓟洲通不辱使命，里应外合，一举攻下蓟洲。

这里要提一句，此时的蓟州属于辽国，而在此前发生的故事按作者的叙述应在北宋境内，造成了属地时间上的错位。

小说不同于历史，更何况《水浒》是在民间故事、说唱的基础上形成的，应该宽容地欣赏和理解。

今天，我们提起京东第一山———盘山，许多人都知道甚至亲自登临过，其五峰八石三盘胜境给人留下了难忘的印象。

却不知，此山的来历还和三国故事有关哪。

《三国演义》第三十三回“曹丕乘乱纳甄氏，郭嘉遗计定辽东”中写到：“并州既定，操商议西击乌桓。

……人荐袁绍旧将田畴深知此境，操召而问之。

畴曰：‘此道秋夏间有水，浅不通车马，深不载舟楫，最难行动。

不如回军，从卢龙口越白檀之险，出空虚之地，前近柳城，掩其不备：塌顿可一战可擒也。

’操从其言，封田畴为靖北将军，作向导官，为前驱。

”这是东汉建安十二年（公元207年）的事。

曹操拿下并州以后，曹操准备去攻打乌桓。

此时，曹操经过官渡一战，击溃了最大敌人袁绍，由他统一北方已是大势所趋。

为不留后患，肃清袁氏残余势力袁尚、袁熙，决定远征乌桓。

汉末，辽西、辽东、右北平三郡乌桓结合，是为三郡乌桓，其首领为辽西部的蹋顿。

三郡乌桓与袁氏关系一直很好，并屡次侵扰边境，掳掠人口财物。

这年五月，曹操亲率大军到达右北平郡的无终，就是天津的蓟县。

曹操在无终人田畴引导下，曹操大军出卢龙塞（今河北喜峰口附近一带），“堑山堙谷五百余里”，直指乌桓老巢柳城（今辽宁朝阳南），取得了战争的胜利。

至此，曹操彻底统一了北方。

班师途中，曹操在渤海之滨登高望海，慷慨激昂，写下了气壮山河的《观沧海》。

应该说，此役的全胜，有无终人畴的功劳。

田畴，字子泰，生于东汉建宁三年（公元170年）。

征乌桓胜利后，非常爱才的曹操念其功劳，封他为亭侯，田畴坚辞不受。

曹操过意不去，四次封赏都不受，最后拜田畴为议郎。

田畴不愿当官，却愿意归隐山水，无终西北有山高峻，五峰清奇，便率家眷族人隐居这里。

渐渐的人们都知道了这位高风亮节的田子泰，把他隐居的徐无山改叫田盘山，再后来就干脆叫做盘山。

二百多年后，东晋的大诗人陶渊明写诗称赞田畴：“闻有田子泰，节义为世雄。

斯人久已死，乡里习其风。

”此后，在蓟县盘山地区关于三国的故事传说很多都流传下来。

盘山的喝断石和悬空石，就是相传刘关张下棋的时候发生的故事。

刘备和关羽在山上下棋，张飞观阵。

这时一个樵夫踩落一块大石，垂顶而落，千钧一发之际，关羽飞出一个棋子，将大石卡在山腰。

一旁观阵的张飞大叫一声：“好功夫”，把旁边的一块巨石震断了。

因此，这两块石头分别叫做关羽悬空石和张飞喝断石。

现在，这两块石头就在盘山东麓上方寺景区内，游人争相观赏。

令人叫绝的是，2009年有人发现在悬空石不远处的上方寺西边，一峰突起数十米，形似关羽，号称“武财神”。

媒体报道以后，游人争相一睹，为此地平添了不少香火。

当前新版电视剧《红楼梦》引发观众的争议，这应是在文化广泛发展、艺术多元化形势下的正常现象。

就像名人故里一样，各地无不争先恐后独树一帜，打造名人文化。

《红楼梦》的作者曹雪芹的故里所在，就至少有河北丰润、江西南昌、辽宁铁岭之说。

曹雪芹故里到底在哪，他生在那里，死后葬在那里，都需待红学家深入研究。

但在《红楼梦》研究中，戚本《石头记》是不可忽视的版本。

戚本为乾隆年间德清戚蓼生收藏并序，因而得名。

是研究红学的重要版本。

第四回前有这样的批诗：“请君着眼护官符，把笔悲伤说世途。

作者泪痕同我泪，燕山仍旧窦公无。

” 这对于理解全书具有重要的意义，因此，对这首诗的讨论也非常激烈。

到底是谁批的，与作者是何关系？都是谜一样的问题。

但燕山窦公似无争议。

窦公即窦禹钧，字燕山，人称窦十郎，渔阳人（今天津蓟县），生于唐未，卒于后周，官至右谏议大夫，以教子有方名垂青史。

窦禹钧膝下共有窦仪、窦俨、窦称、窦侃、窦僖五子，均聪颖早慧、文行并优，相继登进士榜，史称“窦氏五龙”。

历代《蓟州志》对窦氏父子均有载述。

后周太师冯令道曾赞之曰：燕山窦十郎，教子有义方，灵椿一支老，丹桂五枝芳。

《三字经》云：“窦燕山，有义方，教五子，名俱杨”。

为了纪念窦公，蓟州西五里处的一座道教名山被人们称为“五名山”，并在每年农历四月十五举办大规模的“五名山”庙会。

现在，民间仍有在这个日子过庙的习俗。

有意思的是，当年在盘山庙会演出过的小姑娘、后来成为著名曲艺家、蓟县人魏喜奎，在1962年7月参加了有毛主席和周总理观看的纪念曹雪芹诞辰200周年《红楼梦》鼓曲专场演出。

魏喜奎演唱的是《宝玉娶亲》一段。

周总理指示北京市副市长王昆仑为她改编剧本，并在首都中秋联欢会上演出，还灌成唱片在全国发行。

蓟州地处北塞，明朝时属于边疆地区，抗倭名将戚继光就驻守过这一带，光蓟州境内就修有黄崖关八卦城、水关和空心敌台等。

因此，蓟州在当时是很有名气的，还被小说家写入作品。

明末清初的杭州人艾衲居士的小说《豆棚闲话》，写了十二则小故事，其中在第九则《渔阳道刘建儿试马》，写了一段遵化的小伙刘豹因为好吃懒做，家道败落，为了生计投奔蓟州从军的故事。

为什么要投奔蓟州，就是因为蓟州军民众多，流动人口多，商业发达，找一碗饭吃还是很容易的。

作者这样写道：“一日，闻得蓟镇乃古渔阳地方，添设一个总督团练衙门，增了五六万兵马，人烟凑集，物货俱全，好不若闹。

遵化与蓟州相去止隔得七八十里，那刘豹思想起来……不若忍着空肚慢慢的挨到州里。

”只可惜，刘豹在半路上遇到了过去的嫖客朋友，在军营里干了坏事，落个锒铛下场。