鲁迅杂文浅说
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一、鲁迅杂文类型化写作所具有的超越性
先从前而提到的鲁迅杂文不知道背景读不懂的疑问说起。
鲁迅杂文确实有这样的特点:它总是对现实问题作出及时回应，有很强的具体针对性，不了解背景，就不知道在讲什么。
鲁迅杂文的取材、构思的起点都是具体的、感性的、个别的现象。
鲁迅作为一个文学家，对现象形态有一种特殊的敏感，他有极强的形象记忆能力，这是最能表现他的文学家特质的。
但鲁迅同时是个思想家，具有思想的穿透力、联想力，从个别到普遍，由具体到抽象，提升、概括出一种社会典型现象或社会类型，从”这一个”到“这一类”。
但仍保留现象形态的生动性与丰富性，以及感情特征。
这是鲁迅杂文的一个最根本的特点:它是一种“类型化的写作”，是“这一个”和“这一类”的统一。
它的最大特点，是“开口小而开掘深”。
关键是“开掘深”。
鲁迅对任何问题的开掘，都深入历史文化的深处。
鲁迅所具有的渊博的知识，使得他具有很强的联想力，会想到中国的历史文化种种类
似现象，所以他在解剖任何社会现实现象时，都能挖掘到历史文化的根源。
所以他的杂文，不仅是“社会批评”，更是“文明批评”。
对中国传统文明和西方文明都有鞭辟入里的审视。
另一方而，鲁迅对社会现象的开掘，又总能深入人性的深处，其中包括了对中国国民性的批判。
正是这两个深度:历史文化的深度，人性的深度，就使得他所概括出来的类型，就具有了普遍性与超越性的特点。
也就是说，它既是从自己生活的现实出发，具有时代性与历史性;又超越时空，一直延伸到今天、当下，具有当代性。
这是鲁迅区别于其他作家的地方。
二、鲁迅的杂文思维
鲁迅杂文不仅有深邃的思想，更有独特的思维方式。
读鲁迅杂文不仅要注意鲁迅讲什么，怎么讲，还要注意他怎么想;不仅要了解他的独特见解，还要了解他看世界的方法。
我常常说，鲁迅的意义，就在他是中国思想文化结构里的异样的存在，另一种存在。
他不仅对任何构成主流的意识形态，公认的常规、常理、常态、定论提出质疑与挑战，而且提供了另一种思维方式。
因此不是所有人都喜欢鲁迅，特别是鲁迅杂文。
当你对自己多年所受的教育深信不疑，对现在生活各方而都很满意的时候，你不会喜欢鲁迅，觉得鲁迅怪
怪的，跟你所接受的、习惯的、认可的观念、思维方式都不一样。
你本能地要拒绝他。
但你一旦不满现状，对多年所受的教育产生怀疑，对现有的生活方式感到不满，想寻找另一种思路，另一种生活方式，有了打破既定秩序，冲出几乎命定的环境，突破自己的内在欲求，这时候，自然就会对鲁迅杂文里的特别的观念、思维方式、表达方式，感到亲切，就能从他的杂文里得到启示。
这就是鲁迅的作品，特别是他的杂文，对于我们的意义:它是另一种存在，另一种思想，另一种思维，另一种声音，因而也是另一种可能性。
当然，你读多了，也会有不同意见，事实上，你在读鲁迅杂文时，也会时时想他讲得对不对，忍不住要和他辩论。
这恰好是鲁迅所希望的。
因为他对自己的观念、思维、表达也是怀疑的。
他称之为“未熟的果子”，他担心自己的不成熟贻害了青年。
也就是说，鲁迅完全不同于总想来指引我们的自命“导师”的知识分子，他并不试图收编我们，用他的观念、思维、表达来束缚我们。
他期待着和我们一起探索、思考，一起寻找、创造新的思维空间，表达空间。
在我看来，这是鲁迅最为特别，也最为可贵之处。
三、鲁迅杂文表达的特点
鲁迅杂文给人印象深刻的，是其想象力和联想力。
鲁迅曾说到他的写作过程:“动起笔来，总是离题有千里之远。
即如现在，何尝不想写得切题一些呢?然而还是胡想乱想，总像断线风筝似的，收不回来。
忽而想到—忽而想到—。
”这种连绵不断的联想，实际上是对处于不同时间和空间下的极不相同的事物之间，内在广泛联系的一种发现。
伏尔泰曾把想象分为“消极想象”与“积极想象”;消极想象只是“简单地保存对事物的印象”，而积极想象却是“把彼此不相干的事物联系起来”，这是一种形象改造的能力。
鲁迅的杂文即是这样的积极想象的典范.
我们看到，鲁迅是那样自由地飞翔于杂文的广阔天地，进行既是现实的又是超越性的思考，无忌地出入于政治、文学、历史、哲学、地理、新闻、民俗、社会学、文化学、人类学，以致自然科学等等各门学科，无拘地表现自己的大愤怒、大憎恶、大轻蔑与大欢喜，将各种艺术形式:诗的，小说的，戏剧的，散文的，绘画、音乐的，融为一体。
鲁迅正是利用杂文形式，发挥他不拘一格的想象力与创造力，进行文体实验，他几乎每一篇杂文都在艺术形式上有新的突破。
在这个意义上，鲁迅杂文确实具有先锋性。
这是鲁迅终于找到的一种最适合他的文体。
回到开头所讨论的问题:鲁迅由写小说、散文、散文诗到写杂文，是不是
才华衰竭的表现?现在看来，鲁迅恰恰是将他写小说、散文、散文诗的才能，以及音乐、美术等艺术家的天赋，都融入他的杂文创造里，可以毫不夸张地说，杂文是鲁迅思想与创作的集大成。
最后，不可不说及，但因为时间限制，更因为研究得不够，又未能展开说的是鲁迅语言的创造与贡献。
这里只说一点:鲁迅杂文的语言，一方而将汉语的表意、抒情功能发挥到了极致;另一方而如同鲁迅思想是反规范的一样，鲁迅杂文的语言也有反规范的一而。
他仿佛故意破坏语法规则，违反常规用法，制造容易种不和谐的“拗体”，以打破语言对思想的束缚，同时取得荒诞、奇骏的美学效果。
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