《公输》公输盘为楚造云梯之械，成，将以攻宋。

子墨子闻之，起于鲁，行十日十夜，而至于郢，见公输盘。

公输盘曰：‚夫子何命焉为？‛子墨子曰：‚北方有侮臣者，愿借子杀之。

‛公输盘不说。

子墨子曰：‚请献十金。

‛公输盘曰：‚吾义固不杀人。

‛子墨子起，再拜，曰：‚请说之。

吾从北方闻子为梯，将以攻宋。

宋何罪之有？荆国有余于地，而不足于民，杀所不足而争所有余，不可谓智；宋无罪而攻之，不可谓仁；知而不争，不可谓忠；争而不得，不可谓强；义不杀少而杀众，不可谓知类。

‛公输盘服。

子墨子曰：‚然，胡不已乎？‛公输盘曰：‚不可，吾既已言之王矣。

‛子墨子曰：‚胡不见我于王？‛公输盘曰：‚诺。

‛子墨子见王，曰：‚今有人于此，舍其文轩，邻有敝舆而欲窃之；舍其锦绣，邻有短褐而欲窃之；舍其粱肉，邻有糠糟而欲窃之——此为何若人？‛王曰：‚必为有窃疾矣。

‛子墨子曰：‚荆之地方五千里，宋之地方五百里，此犹文轩之与敝舆也。

荆有云梦，犀兕麋鹿满之，江汉之鱼鳖鼋鼍为天下富，宋所为无雉兔鲋鱼者也，此犹粱肉之与糠糟也。

荆有长松文梓楩楠豫章，宋无长木，此犹锦绣之与短褐也。

臣以王吏之攻宋也，为与此同类。

‛王曰：‚善哉！虽然，公输盘为我为云梯，必取宋。

‛于是见公输盘。

子墨子解带为城，以牒为械，公输盘九设攻城之机变，子墨子九距之。

公输盘之攻械尽，子墨子之守圉有余。

公输盘诎，而曰：‚吾知所以距子矣，吾不言。

‛子墨子亦曰：‚吾知子之所以距我，吾不言。

‛楚王问其故。

子墨子曰：‚公输子之意，不过欲杀臣。

杀臣，宋莫能守，乃可攻也。

然臣之弟子禽滑厘等三百人，已持臣守圉之器在宋城上而待楚寇矣。

虽杀臣，不能绝也。

‛楚王曰：‚善哉。

吾请无攻宋矣。

‛译文(1)公输盘：春秋时鲁国著名的巧匠，姓公输，名盘（bān)，又写作公输般或公输班，有人说他就是传说中的鲁班。

(2)云梯：攻城用的器械，因其高而称为云梯。

(3)子墨子：指墨翟。

前一个‚子‛是指夫子（即先生，老师的意思），是弟子们对墨翟的尊称。

(4)起于鲁：自鲁国出发。

起：起身，出发。

(5)郢（yǐng）：楚国都城，在今湖北省江陵县东南。

(6)夫子：古代对男子的尊称，这里是对墨子的尊称。

焉为：两个字都是表达疑问语气的句末助词。

(7)侮：欺侮。

臣：墨子的自我谦称。

(8)藉：凭借，依靠。

(9)说：同‚悦‛高兴，愉快。

(10)金：量词，前秦以二十两为一金。

(11)义：崇尚仁义。

(12)固：本来，从来。

(13)再拜：表示郑重的礼节，一拜再拜。

(14)请说之：解说这件事。

(15)何罪之有：有什么罪呢？(16)荆国：楚国的别名。

(17)见：召见。

(18)争：同‚诤‛，直言相劝。

(19)类：对事物作类比进而明白它的事理。

(20)然：但是。

(21)胡：为什么。

(22)已：停止。

(23)见：引见。

(24)文轩：装饰华美的车。

(25)敝舆：破车。

(26)褐：粗布衣服。

(27)粱肉：指好饭好菜。

(28)何若：什么样的。

(29)犹……之与……也：好像……同……相比。

(30)犀兕：犀，雄性的犀牛，兕，雌性的犀牛。

(31)鼍：鳄鱼。

(32)文梓：梓树。

(33)豫章：樟树。

(34)长木：多余的木材，形容宋国小而穷。

(35)善哉：好呀。

(36)虽然：虽然如此。

(37)牒：木片。

(38)诎：通‚屈‛，意思是理屈。

(39)寇：入侵。

(40)距：通‚拒‛守备。

(41)守圉：守卫，圉通‚御‛，抵挡。

(42)禽滑厘：人名，魏国人。

(43)虽杀臣，不能绝也：即使杀了我，也不能杀尽(宋国的抵抗者)。

《得道多助，失道寡助》天时不如地利，地利不如人和。

三里之城，七里之郭，环而攻之而不胜。

夫环而攻之，必有得天时者矣，然而不胜者，是天时不如地利也。

城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也，委而去之，是地利不如人和也。

故曰，域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。

得道者多助，失道者寡助。

寡助之至，亲戚畔之。

多助之至，天下顺之。

以天下之所顺，攻亲戚之所畔，故君子有不战，战必胜矣。

舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙步敖举于海，百里奚举于市。

故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。

不恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。

入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。

然后知生于忧患，而死于安乐也。

一、重点词语解释。

1、舜发于被任用2、人恒过常；犯过失3、傅说举于被选拔4、衡于虑同‚横‛，梗塞，不顺5、故天将降大任于是人也所以；责任，担子；这6、而后作奋起7、苦其心志使……痛苦8、征于色颜色9、劳其筋骨使……劳累 10、发于声吟咏叹息 11、饿其体肤使……饥饿12、而后喻了解 13、空乏其身使……贫困 14、法家拂士同‚弼‛ 15、乱其所为使……错乱 16、入则在里面。

指国内 17、所以动心忍性用来；使……惊动；使……坚韧； 18、出则在外面。

指国外 19、曾益其所不能增加，同‚增‛《鱼我所欲也》鱼，我所欲也,熊掌，亦我所欲也,二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。

生，亦我所欲也,义，亦我所欲也,二者不可得兼，舍生而取义者也。

生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为（wéi）苟得也。

死亦我所恶（wù），所恶（wù）有甚于死者，故患有所不辟（bì）也。

如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者，何不用也。

使人之所恶（wù）莫甚于死者，则凡可以辟（bì）患者何不为（wéi）也？由是则生而有不用也；由是则可以辟（bì）患而有不为（wéi）也。

是故所欲有甚于生者，所恶（wù）有甚于死者，非独贤者有是心也。

人皆有之，贤者能勿丧耳。

一箪（dān）食，一豆羹（gēng），得之则生，弗（fú）得则死。

呼尔而与之，行道之人弗（fú）受；蹴（cù）尔而与之，乞人不屑（xiè）也。

万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉! 为（wèi）宫室之美,妻妾之奉,所识穷乏者得（dé）我与（yú）？乡（xiàng）为（wéi）身死而不受，今为（wèi）宫室之美为（wéi）之。

乡为（wéi）身死而不受，今为妻妾之奉为（wéi）之；乡为（wéi）身死而不受，今为所识穷乏者得（d é）我而为（wéi）之；是亦不可以已乎？此之谓失其本心。

一、重点词语解释。

1.选自《孟子〃告子上》。

2.“苟得”苟且取得，这里是‚苟且偷生‛的意思。

3.“患”祸患，灾难。

4.“辟”通‚避‛，躲避。

5.“如使”假如，假使。

6.“何不用也”什麽手段不可用呢？ 1.“勿丧”不丢掉。

2.“箪”古代盛饭用的圆竹器。

3.“豆”古代一种木制盛食物的器具。

4.“呼尔而与之”意思是，没有礼貌地吆喝着给他。

尔，助词。

《礼记〃檀弓》记载，有一年齐国大饥荒，黔敖在路上施舍粥。

有一个饥饿的人用衣袖遮面而来，黔敖吆喝着让他吃粥。

他说，我就是不肯吃嗟来之食才落到这般地步的。

这人始终拒绝侮辱性的施舍，后来饿死了。

5.“蹴（cù）”用脚踢。

6.“不屑”因轻视而不肯接受。

7.“万钟”这里指高位厚禄。

钟，古代的一种量器。

8.“辩”通‚辨‛，辨别。

9.“何加”有什么益处。

10.“奉”侍奉。

11.“所识穷乏者得我与”所认识的穷困贫苦的人感激我吗？得，通‚德‛，恩惠，这里是感激的意思。

与，通‚欤‛，语气助词。

12.“乡为身死而不受”从前（为了‚礼义‛），宁愿死也不接受（施舍）。

乡，同‚向‛，从前。

13.“已”放弃，停止。

14.“本心”天性，天良。

《惠子相梁》惠子相梁，庄子往见之。

或谓惠子曰：‚庄子来，欲代子相。

‛于是惠子恐，搜于国中三日三夜。

庄子往见之，曰：‚南方有鸟，其名为鵷鵮，子知之乎？夫鵷鵮发于南海，而飞于北海，非梧桐不止，非练实不食，非醴泉不饮。

于是鸱得腐鼠，鵷鵮过之，仰而视之曰：‘吓！’今子欲以子之梁国而吓我邪？‛《庄子与惠子游于濠梁》庄子与惠子游于濠梁之上。

庄子曰：‚鯈鱼出游从容，是鱼之乐也。

‛惠子曰：‚子非鱼，安知鱼之乐？‛庄子曰：‚子非我，安知我不知鱼之乐？‛惠子曰：‚我非子，固不知子矣；子固非鱼也，子之不知鱼之乐全矣！‛庄子曰：‚请循其本。

子曰‘汝安知鱼乐’云者，既已知吾知之而问我，我知之濠上也。

‛一.《鱼我所欲也》一、重点词语解释。

1.这两则故事均节选自《庄子〃秋水》。

标题是编者加的。

《庄子》是庄周及其后学的的著作集，为道家经典之一。

庄周（约前369-前286），战国时宋国蒙（在现在河南商丘东北）人。

哲学家，道家代表人物。

2.“惠子相（xiàng）梁”惠子在梁国当宰相。

惠子，即惠施，战国时宋国人，哲学家，庄子好友。

相，辅助君子的人，相当于后代的宰相。

这里作动词，做宰相的意思。

3.“鹓鶵（yuānchú）”古代传说中像凤凰一类的鸟。

4.“止”栖息。

5.“练实”竹实，即竹子所结的子。

6.“醴(lǐ)泉”甘泉，甜美的泉水。

1.“于是”在这时。

2.“鸱（chī）”猫头鹰。

3.“吓（hè）”模仿鸱发怒的声音。

下文的‚吓‛用作动词 4.“濠（háo）梁”濠水之滨。

濠，水名，在现在安徽凤阳。

5.“鯈（tiáo）鱼”一种淡水中的白色小鱼，又名白鯈。

6.“是”这。

1.“全”完全，确定是。

2.“循其本”意思是要从最从的话题说起。

3.“子曰’汝安知鱼乐’云者”你说‚汝安知鱼乐‛等等。

云者：如此如此。

《曹刿论战》十年春，齐师伐我，公将战。

曹刿请见。

其乡人曰：‚肉食者谋之，又何间焉？‛刿曰：‚肉食者鄙，未能远谋。

‛乃入见。

问：‚何以战？‛公曰：‚衣食所安，弗敢专也，必以分人。

‛对曰：‚小惠未徧，民弗从也。

‛公曰：‚牺牲玉帛，弗敢加也，必以信。

‛对曰：‚小信未孚，神弗福也。

‛公曰：‚小大之狱，虽不能察，必以情。

‛对曰：‚忠之属也。

可以一战。

战则请从。

‛公与之乘，战于长勺。

公将鼓之。

刿曰：‚未可。

‛齐人三鼓。

刿曰：‚可矣。

‛齐师败绩。

公将驰之。

刿曰：‚未可。

‛下视其辙，登轼而望之，曰：‚可矣。

‛遂逐齐师。

既克，公问其故。

对曰：‚夫战，勇气也。

一鼓作气，再而衰，三而竭。

彼竭我盈，故克之。

夫大国，难测也，惧有伏焉。

吾视其辙乱，望其旗靡，故逐之。

‛一、重点词语解释。

（1）十年：鲁庄公十年（公元前684年）。

（2）伐：进攻，攻打（3）齐师：齐国的军队。

齐，在今山东省中部。

我，指鲁国。

鲁，在今山东西南部。

《左传》传为鲁国史官而作，故称鲁国为‚我‛。