③怨灵修之浩荡兮，终不察夫民心。众女 嫉余之蛾眉兮，谣诼谓以善淫。 这几句诗使抒情主人公除了作为政治家和诗 人的自我形象出现外，又常幻化为，一个美 丽而遭逢不幸的女子。她有爱美的天性，喜 欢用芳洁的东西修饰自己，还亲手栽培了许 多芬芳的草木。起初与丈夫(“灵修”有时也 可理解为丈夫)缔结了婚约，后来却受到众女 的嫉妒和谗毁，终于被抛弃。这一条“美人
④固：本来。错：通“措”，措施。 以为：以之为，把……当作。
度：法度，准则。
⑤忳(tún)：忧闷。郁邑：通“郁邑”，忧愁苦 闷。侘傺（chàchì )：失意的样子。溘（kè） ：突然、忽然。 ⑥群：合群。圜：通“圆”。周：合。孰：何 。 ⑦尤：罪过。攘：忍受。诟（gòu）:耻辱。 伏：守、保持。
诗作赏析
屈子行吟图 [明]陈洪绶 绘
屈 原 雕 塑
湖北秭归
屈 原 墓
2、“楚辞” ①诗体名。屈原吸收楚地民间语言和民歌形式 而创作的一种诗歌样式，又称“骚”体。 ②总集名。西汉刘向所辑，收屈原、宋玉及汉 代淮南小山、东方朔、王褒、刘向等人的诗歌作品， 主要是屈原的作品。 ③特色：“楚辞”以优美的语言、丰富的想象， 溶化神话传说，塑造鲜明形象；以楚地的诗歌形式、 方言声韵，描写楚地的风土人情，具有浓厚的地方 色彩，富有积极浪漫主义精神。对后世影响很大。
《离骚》前半部分，作者反复倾诉其对于楚 国命运的关怀，表达了他要求革新政治、与权贵 集团斗争的强烈意志；后半部分又通过神游天上、 追求理想的实现和失败后欲以身殉的叙述，反映 出他热爱楚国的思想感情。作品运用“香草美人” 的比喻、大量的神话传说和丰富的想象，形成绚 烂的文采和宏伟的结构，表现出积极浪漫主义的 精神，对后世文学有深远的影响。全诗 372 句， 93 节， 2464 字，课文是节选。
我
高尚德行 造谣
用 淫荡
（4） 众女嫉余之蛾眉兮，谣诼谓余以善淫。
比喻许多小人
你周围的许多侍女嫉妒我秀美的娥眉啊，诽谤我 好做淫荡之事。
本来 背向、违背
善于取巧
固时俗之工巧兮，偭规矩而改错。
通“措”措施
世俗本来适合投机取巧啊，违背规矩而任意 改变措施。
墨斗，指准则
苟合取容
背绳墨以追曲兮，竞周容以为度。 准则
分析：诗人为自己坚持真理而自豪 ，并坚信自己，至死不变。
重点词语积累
①兮：语气助词，相当于“啊”，“楚辞”中大 量用“兮”，有时在句中，有时在句末。 ②替：废弃、贬斥。申：加上罪名。蕙纕、揽茝 ，比喻高尚的德行。 ③浩荡：荒唐。民心：人心，或指诗人的苦心。 蛾眉：喻指高尚的德行。谣诼：造谣，诽谤。
违背准绳而随意歪曲啊，竞相把苟合取悅 于人奉作法度。
分析：写群小对自己的诬陷以及周围风 气的败坏。
失意的样子
（5） 忳郁邑余侘傺兮，吾独穷困乎此时也。
忧闷 通“郁悒” 原指（路）阻塞不通 ，引申为走投无路
我忧郁失意啊，只有我在此时走投无路。 分析：无奈而痛苦的浩叹。 众女的种种丑态 宁溘死以流亡兮，余不忍为此态也。
突然 不愿意
我宁愿突然死去而魂离魄散，也不肯同流 合污，卑躬屈节。 分析：自己虽遭遇不幸，但决不改变 自己的节操。
凶猛的鸟，指鹰、雕等 本来这样 （6） 。 鸷鸟之不群兮，自前世而固然。
不合群
鹰和凡、相容
何方圜之能周兮？夫孰异道而相安？ 哪有方枘和圆凿能够相合的啊？哪有道 不同能够相安？ 分析：自己和群臣的矛盾是不可调和的。
①长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。余虽好修 姱以鞿羁兮，謇朝谇而夕替。
诗人为什么“太息”、“掩涕“？此句在文中 起什么作用？
诗人是因为”哀民生之多艰“，即同情人民生 活艰难。这两句承上，形象地概括了诗人忧国 忧民的博大情怀，给我们塑造了一位”先天下 之忧而忧，后天下之乐而乐“的诗人形象。” 余虽好修姱以鞿羁兮，謇朝谇而夕替。“两句 启下。
光泽
芳香
光明纯洁的本质
芳与泽其杂糅兮，唯昭质其犹未亏。
我的芳香和光泽杂糅在一起啊，惟独我光 明纯洁的品质还没有亏损。
回头看
放眼四望
指辽阔大地
忽反顾以游目兮，将往观乎四荒。 我忽然回头来放眼远眺啊，将去看看四 方广大的土地。 更加明显。章，
众多装饰品 繁多 通“彰”
佩缤纷其繁饰兮，芳菲菲其弥章。
芳香浓烈
导入新课
我国第一部诗歌总集《诗经》开创了现实主义 的诗风，与之相提并论的_______则开创了浪漫主义 的诗风。所以，“_______”就成了文学的代名词。 今天，我们就来学习《楚辞》中的名篇《离骚》。
端午节为每年农历五月初五，又称端阳节、午日节、五月
节、五日节、艾节、端五、重午、午日、夏节，本来是夏季的一 个驱除瘟疫的节日。 端午节是我国汉族人民的传统节日，这一天必不可少的活动 逐渐演变为吃粽子，赛龙舟，挂菖蒲`蒿草、艾叶，薰苍术、白 芷，喝雄黄酒。据说，吃粽子和赛龙舟，是为了纪念屈原，所以 解放后曾把端午节定名为“诗人节”，以纪念屈原。至于挂菖蒲 、艾叶，薰苍术、白芷，喝雄黄酒，则据说是为了避邪。“中国 端午节”为国家法定节假日之一，并列入世界非物质文化遗产名 录。历代有大量诗、词、歌、赋等文学作品传世。
诵读积累
背本诗节选 部分，在课外读《离骚》全诗； 《离骚》名句： 坚持真理，献身理想：

亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。

忧国忧民，热爱祖国：
长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。

《渔父》：
“路 漫 漫 其 修 远 兮，吾 将 上 下 而 求 索。” 举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒。
解题
《离骚》代表了“楚辞”的最高成就。它不仅 是屈原的代表作，同时也是我国古代文学史上最长 的一首浪漫主义政治抒情诗。 “离”，通“罹”，“遭遇”之义；“骚”， “忧愁”义。“离骚”，即“遭遇忧愁”的意思。 司马迁解释“离骚”为“离忧”；班固解释为“遭 遇忧患”；王逸解释为“离别的愁思”；也有人解 释为“牢骚”。现多采用班固的解释。
④民生各有所乐兮，余独好修以为常。虽 体解吾犹未变兮，岂余心之可惩。
这几句诗所表现出的诗人自知之明、自 谋之熟、自勉之严、自决之勇，令人感慨万 分。经过激烈的思想斗争，他不仅又回到了
“亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔”的境 界，而且感情更加深沉，意志更加坚定。通
过这一段情感的抒发，诗人将构成自己心灵 世界悲剧性冲突的两个面 ——理想与现实 的对立、进取与退隐的对立，初步展现出来 了，继之又更加坚定地作出了选择。
废弃 、贬 斥 我只是崇尚美德并约束自己啊，可早上刚进谏 唯 修洁而美好
而晚上就遭贬黜。 代词，我 chǎi 香草 因为 既替余以蕙纕兮，又申之以揽茝。
用香蕙作佩带
加上
采集
既因为我用香蕙作佩带而贬黜我啊，又因 为我采集白芷而给我加上罪名。
分析：写自己受到不公正的待遇， 原因竟是自己太注意修心养性。
崇尚的美德
把……当作
（10） 制芰荷以为衣兮，集芙蓉以为裳。
荷花 我 荷花
剪裁荷叶做上衣啊，缀缝荷花做为下裳。
美好 不吾知其亦已兮，苟余情其信芳。
不知吾 只要 确实
没人了解我也就算了罢，只要我的本心确实 是美好的。
使……加高
使……加长 修长的样子
高余冠之岌岌兮，长余佩之陆离。
高耸的样子
把头上的高帽再戴高些啊，把长长的佩 带再加长些。
后悔 语气词，加强语气
（3）亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。
也是我心地善良啊，即使死上几回我也不会 后悔。
神仙，这里指怀王
荒唐，没有准则
人心，或指诗人的苦心
怨灵修之浩荡兮，终不察夫民心。
怨恨君王荒唐啊，始终不能体察民心。 分析：面对君主贤愚不分、忠奸不辨 别，自己和群臣矛盾尖锐，诗人坚定决心 ，抗争到底。
佩戴着缤纷多彩的服饰啊，浓郁的花香会 更加芬芳。 分析：诗人从各个方面描写衣饰的高洁， 意在表明他修身之严。
爱美，比喻修身养性
（11） 民生各有所乐兮，余独好修以为常。 世上的人们各有各的乐趣啊，而我独 独爱美并且习以为常。 疑问副词，
分解 难道
受创伤而改变
虽体解吾犹未变兮，岂余心之可惩？ 即使把我肢解了我还是不会改变啊，难道 我的志向还会因受挫折而改变？
使动用法，使……受委屈 意志 使动用法，使……受压抑
侮辱
责骂 忍受
（7） 屈心而抑志兮，忍尤而攘诟。
我受着委屈而压抑着意志啊，我忍受着责骂 和侮辱。
保持
献身正道，死：为 动用法，为……死
推崇、赞许
伏清白以死直兮，固前圣之所厚。 保持清白为正道而献身啊，本来就是前代的 圣人所推崇的。 分析：诗人虽然抑郁难平，但情绪趋向平 稳，并坚定自己的信念，决心以前贤为榜 样。这样，诗人就有了精神力量。
（9） 步余马于兰皋兮，驰椒丘且焉止息。 赶着我的马车缓步走在长着兰草的水边 高地啊，疾驰到长着椒树的山岗暂时休息。 步:步行，使动用法，使……走。
兰皋：长着兰草的水边高地。
驰：快跑。 椒丘：长着椒树的山岗。
焉：于彼，在那里。
止息：停下来休息。
进不入以离尤兮，退将复修吾初服。 在朝廷做官不被重用还要遭受指责啊， 我就退隐回乡重新整理我当初的衣裳。 入:被君王所用。 离：通“罹”，遭受。尤：指责。 退：退隐。 初服：当初的衣服，比喻原先的志向。 分析：诗人无奈中退让，但仍带着倔强 ，洁身自好。
屈原与楚词
1、 简介屈原
屈原是中国文学史上第一位伟大的爱国诗 人。1953年，世界和平理事会通过决议将屈原 列为世界四大文化名人之一（波兰天文学家哥 白尼、法国文学家拉伯雷、古巴作家和民族运 动领袖何塞· 马蒂 ）受到全世界人民的隆重纪念。
屈原,字原，通常称为屈原,字灵均，汉族， 战国末期楚国丹阳（今湖北秭归）人，楚武 王熊通之子屈瑕的后代。屈原虽忠事楚怀王， 但却屡遭排挤，怀王死后又因顷襄王听信谗 言而被流放，最终投汨罗江而死。屈原是中 国最伟大的浪漫主义诗人之一，也是我国已 知最早的著名诗人，世界文化名人。他创立 了“楚辞”这种文体，也开创了“香草美人” 的传统。代表作品有《离骚》《九歌》等。