宝 鼎 跟 前 秀 一 秀
大禾方鼎
龙 纹 鼎
宝鼎园门前的“端溪龙皇 巨砚”。是我国文房四宝中
最出名的端砚了。这块巨砚高 达2.76米，宽2.17米，厚0.21 米，重2砘，砚台上雕有108条 神态各异的水龙和火龙。据说 此砚为天然之物，与肇庆九龙 宝鼎并列世界之最 。
采 石
打 磨
雕 刻
入乡随俗，同学们敲击着竹片走进了 蚩尤部落，感受异族风情。
蚩尤部落正在织布的“阿波”回眸一 笑
“阿力”“阿步”在山寨前欢迎我 们
身手不凡的“阿力”准备进行攀爬尖刀表 演
呵，他飞快的爬上去了！
倒挂金钩式
奇异的木娃祈福
热情奔放的蚩尤舞蹈
巨大的弥 勒佛金像
鼎湖山风景区距肇庆市区
18公里，整个景区由鼎湖、鸡 笼、伏虎等十多座山峰组成， 主峰鸡笼山海拔1000.8米，是 珠江三角洲地区的最高峰。鼎 湖山景区树木葱茏，原始森林 面积达4000多公顷，有“北回 归线上的绿洲”之称。
群峰环抱的星湖
蓝天、碧水、远山、长廊， 一幅幽美的山水画！
山水相依之恬静
七星岩东面的仙女湖风景优美，每当 太阳西下的时候可以观赏到卧佛吞日 的自然奇观 。
碧霞洞内留下了孙中山当年肇庆革命活 动的雕塑群。
塑像记载 着当年肇 庆人民辛 苦挖掘此 防空洞的 情景。
罕见的湿地公园
蚩尤部落居住的小木屋
飞 水 潭 瀑 布
飞水潭边写生的美院学生
庆云寺，为广东四大名刹之一。座
落在鼎湖山莲花峰半山腰，以左右山为屏 障，依势筑成。相传在明崇祯六年，初犄 和尚以莲花峰的虎窝结草为庵。翌年，请 高憎栖壑和尚为鼎湖山住持，后建成五层 倚山的殿堂。莲花庵遂改名为庆云寺。亦 传因为山顶雾霭常绕，故称庆云寺。该寺
素有“禅、净、律三宗俱善”之盛
名。与肇庆鼎湖山共称作：百城烟雨无双 地，五岭律宗第一山。
天 人
类
堑 改
造
飞 自
然
虹 的
奇 迹
历代帝皇视鼎为富贵、荣耀
的象征。鼎代表着团结，统一 和权威，是和平、发展、昌盛
的吉祥物。宝鼎园汇集了我
国古代铸造并出土的各式宝鼎 的复制品，又融入了现代的气 息，突出了鼎湖山鼎的特色。
巨大的弥勒佛金像
罕见的湿地公园
四、描写寓情于景
情景 交融
寓情于景的写法：
一是借景抒情。 二是融情于景。
写景的一般方法：
以动写静：以取得“蝉噪林愈静，鸟鸣山更
幽。”的艺术效果。
时移写景：以时间迁移为经线，不断变换镜
头描写景物、编制画面的一种写法。
鸟瞰写景：指概括描写景物全貌的方法，写
的是远景全景。它能展示景物的概况以及各 部分景物之间的关系，一般用于景物描写的 开头或结尾处。
住
人
性
的
什
么
事
情
都
是
相
对
的
，
做
为
销
售
者
，
站
在
销
售
者
的
角
色
，
是
非
常
欣
赏
算
命
的
营
销
技
巧
；
同
时
作
为
管
理
者
，
思
路
决
定
出
路
，
计
划
决
定
目
标
的
价
值
按
照
逻
辑
倒
退
，
现
在
您
收
入
不
够
，
那
是
您
把
自
身
的
价
值
定
位
太
低
，
再
则
您
是
自
己
的
思
维
逻
辑
不
清
学
习
有
五
道
知
道
学
到
用
到
悟
道
得
到
，
5
个
环
节
取
其
适
合
自
己
的
精
华
祛
其
糟
审
、
敲
、
打
、
千
、
使
用
新 七星岩石柱洞的石钟乳形态各异，
石室洞的巨大熔岩结构，赞叹大自然的鬼 斧神工。
星湖长廊的迂回曲折，再现人类的奇思妙 想。
盘古山的蚩尤部落，尽显异族风情。
百家姓氏的起源始祖，传递了一段段古老 而又悠长的血脉相承。
…….
故 《后赤壁赋》起 笔不写赤壁之游，
先写黄泥坂夜游尤其是逼真地初冬月夜静谧 宁馨的气氛，为下文写登山和见鹤做了很好 的铺垫。又用白描手法描绘出一幅质朴清新 而又事情浓郁的画面。再用曲笔双关的形式 过渡，为后面江上见鹤，梦中道士化鹤作进 一步的蓄势，奇幻空灵，耐人寻味。
鼎湖山，原名顶湖。因山顶
有湖，四季常盈，故得其名。 民间传说黄帝打败蚩尤，采首 山之铜在此铸鼎，鼎成升仙。 为纪念黄帝得道入仙册，改称 鼎湖。鼎湖山处在北回归线上， 以“多植物、多寺庙、多瀑布” 而驰名于世。
这里生长着2000多种野生植物及 300多种栽培植物，此外还生活着 170多种鸟类、30多种兽类及其他珍 稀动物，生物资源极其丰富，早在 1956年它就被划为我国第一批自然 保护区；1979年鼎湖山被联合国教 科文组织列为世界自然保护区，成 为联合国“人和生物圈”生态系统 定位研究站，从此鼎湖山便有了 “活的自然博物馆”和“绿色宝库” 的美誉。
人
的
一
生
说
白
了
，
也
就
是
三
万
余
天
，
贫
穷
与
富
贵
，
都
是
一
种
生
活
境
遇
。
懂
得
爱
自
己
的
人
，
对
生
活
从
来
就
没
有
过
高
的
奢
望
，
只
是
对
生
存
的
现
状
欣
然
接
受
。
漠
漠
红
尘
，
芸
芸
众
生
皆
是
客
，
时
光
深
处
，
流
年
似
水
，
转
瞬
间
，
光
阴
就
会
老
去
，
留
在
心
头
的
，
只
是
弥
留
在
时
光
深
处
的
无
边
落
寞
。
轻
拥
沧
桑
，
淡
看
流
年
，
掬
一
捧
岁
月
，
握
一
份
懂
得
，
红
尘
纷
扰
，
我
口
辐射写景：以作者立足的地点作为固定点，
或仰视或俯视，或远眺或近看，对周围的景物 按照远近高低的顺序进行描写。
聚类写景：精雕细琢，具体描写景物的细部，
揭示出景物的特征。主要是对近景做细描，与 鸟瞰的关系是全局与局部，总写和特写之间的 关系。
摹状写景：又叫“摹绘”，就是把景物的形
态声音和色彩如实的生动的描摹出来的一种写 景方法。一般分为三种：摩形、摩声、摩色。
罗
不
是
■
电
:
那
你
的
第
一
部
戏
有
没
有
胆
怯
，
像
费
里
尼
拍
第
一
部
戏
时
就
穿
戴
得
很
口
罗
没
有
我
和
他
不
同
。
我
是
从
底
层
爬
上
来
的
我
清
楚
怎
么
运
作
这
个
东
西
(
电
影
拍
摄
)
所
以
为
什
么
很
多
时
候
在
现
场
我
不
想
等
。
你
可
以
说
但
是
当
我
拍
完
一
个
镜
头
，
下
一
个
镜
头
试
完
镜
后
我
希
望
但
是
我
年
轻
时
有
一
个
想
法
就
是
如
果
我
告
诉
你
怎
么
弄
，
1
5
分
钟
后
你
还
没
有
弄
完
我
就
《百丈山记》作者像一名高明的导游，他指
点人们何处有美景：石磴、小涧、山门、 石台、西阁瀑布等。何处不足观：山庵——无足 观、壁其后——无所睹、石台之东——山之可观 者至是则亦穷矣。
新
星湖的烟波浩渺、波光粼粼、山水相依 的和谐之美。