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两代人对话、对比的视角
儿童文学实质上是两代人进行精神对话和文 化传递的途径之一，因而两代人进行对话和对比 也是儿童文学中常见的叙事视角。两代人之间， 由于生活兴趣和人生经历的不同，常常会出现观 念上的不一致现象，也就是我们通常所说的“代
沟”，儿童文学特别是少年文学就成为沟通“代 沟”的最好途径。如陈丹燕的小说《上锁的抽 屉》，写的就是因为处于青春发育阶段的“我” 锁上了自己的日记本而和母亲发生的“冲突”， 小说以“我”和母亲的和解而结束。又如刘心武 的小说《我可不怕十三岁》、秦文君的长篇小说 《男生贾里》的某些篇章也属于这种视角。这种 视角还常常将成人世界和儿童世界相对照，在对 照中写出童心的美和成人的某种丑。这种创作模 式与“童心崇拜”有相似之处，但并不完全一 致。它主要用于儿童小说和少年小说中。曹文轩 的早期小说就充满着这样的对比：《红枣儿》中 小婷婷的诚实、善良与“叔叔”的狡诈、欺骗； 《静静的水，清清的水》中鸭宝的纯洁、率直和 卖假药的“爸爸”的龌龊、卑鄙。
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成儿童文学的唯一属性，过分追求道义灌输与宣 教功能，乃至不适当地移用教育学的原则与方法 来取代儿童文学自身的艺术规律，那么，儿童读 者生长、变化着的审美意识和阅读经验，就有可 能被挤压到褊狭的角落，甚至遭到蔑视与排斥， 作为儿童文学创作主体的成人作家的主体意识、 审美理想、艺术个性、才气、禀赋、追求等，也 有可能被教化的使命感规范而冷冻。这种倾向如 果推向极致，儿童文学的思维空间与审美空间必 然会受到严重局限，安徒生那样的天才就会在 “主题先行”“重大题材”面前束手无策。新时 期儿童文学界从不同的角度，对儿童文学的本质 特征与价值功能进行了严肃认真的文化反思与美 学审视。不满足和不满意于儿童文学单一的教化 功能，已经成为新时期儿童文学界的一种普遍认 同。但与此同时，我们也应当警惕另一种“矫枉 过正”的现象，即一味张扬儿童文学的游戏精神 与快乐原则，甚至容忍庸俗、恶搞、粗劣，价值 观混乱，是非不清，制造文字泡沫，误导小读 者。郭沫若认为：“文学于人性之熏陶，本有宏 伟的效力，而儿童文学尤能于不识不知之间，导 引儿童向上，启发其良知良能。”这一观点见于 郭沫若1922年发表的《儿童文学之管见》一文， 虽然距今已经快一个世纪了，但对帮助我们全面 理解与把握儿童文学的审美价值功能，依然具有 现实意义。
利·詹姆斯作为小说批评的一个概念
提出来，之后引起了小说理论家的重
视。珀西·卢鲍克在其《小说写作技
巧》里，把叙事视角看做在错综复杂
北
京
的小说写作技巧中起支配作用的一个
师
范
问题，认为只有在持什么叙事视角的
大
学
基础上，叙事者才得以发展他们的故
文 学
事。一般认为小说叙事视角的选择和
院
运用也会影响到小说的思想性和艺术
第一，向少年儿童传达作为过来人的人生经 验和生命感受，强调文学作品要“告诉儿童真的 世界和真的生活”，表现出成人社会现实尘世的 沉重和丰富驳杂，并反映出时代和社会的发展变 化。这类儿童文学创作总是和特定时代的社会思 潮与成人文学流脉趋于一致。
这方面的典型例子是五四新文化运动后崛起 的文学研究会作家群，他们高举“为人生”的 旗帜，强调作品“要能给儿童认识人生”（茅盾 语）。这一艺术特征在叶圣陶的短篇童话集《稻 草人》中表现得尤为明显，《稻草人》被认为是 中国现代童话现实主义精神的开篇之作。作家站
灵去体会吹《关于
儿童文学创作的几个问题》，上海《文艺学报》
1956年6月号）陈伯吹在这里说的实际上正 是他积数十年创作经验所得出的一条 定律：真正为儿童写作就必须选择与 坚持“儿童视角”。
为儿童写作是一门语言的艺术， 更是一门检验作家儿童观与写作立场的艺术。 英国作家格尔姆在《怎样为孩子写书》中认为： “想开采这个矿脉的诸君，必须留心的是，绝对 不可以认为是小孩的东西嘛，随便写写就可以 了，或者以为有诚意写作，就会获得儿童的感 激，这种自我陶醉或随便的想法是很严重的错 误。如果你想成功，必须有相反的态度，也就是 放弃命令的姿态，准备一切服从小孩，因为小孩 是在支配你的写作。”（保尔·亚哲尔《书·儿童·成 人》，台湾富春文化事业股份有限公司1998年版）“准备一切 服从小孩”，这就明白无误地说明了为儿童写作 必须转变角色与立场，必须从“成人中心”转变 到“儿童本位”，“回归”到童年状态。儿童对 现实生活有自己的感悟，唯有与他们平等对话才
童文学观密切相关，又与创作技巧和艺术趣味不
可分离。叙事视角的运用集中体现在少儿小说、
童话、少儿散文等叙事性文学中。
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儿童视角
儿童视角是儿童文学的核心叙事视角。选择
谈
儿童视角的叙事者——成人作家，由于
谈
身心的变化与人生经历的复杂，实际
儿
上已不可能复归到纯真的儿童状态。
童
成人作家在儿童文学创作中选取“儿
任何叙事都是为了产生影响——说
服、劝诫、告知、控制，或感染受众。
为了取得预期的影响效果，作家作为
文本故事的叙事者，必然会选择特定的
立场、语气、语言、结构等进行叙事，
这就是叙事视角，也称叙事观点、叙事
角。叙事视角在现代叙事学中被表述为
一个聚焦问题，即“我们通过谁的眼光
来观察故事事件”。
叙事视角最早由美国小说家亨
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能真正传达出他们的所思所想，笔下的世界才能 成为真正的儿童世界，或者说儿童憧憬的世界。 如果忽视或轻视儿童的感情、感悟，或想当然地 以成人的经验取代儿童的经验，那么作家创造出 的世界只能是成人的儿童世界，而不是儿童的儿 童世界。
儿童文学作家大多是人生经历丰富的成年 人，这就要求作家应该沉潜于儿童的心灵世界 中，同儿童的精神息息相通。儿童世界和成人世 界有不一样的判断尺度，也少有成人社会中的功 利主义色彩，因而更能表现出人性真实的一面。 儿童文学作家要表现的是儿童“绝假存真”的生 命本真，而不是只对儿童的稚态童真作表面的叙 写。自从儿童文学作为一个独立的门类出现以 来，所有经典的、传世的儿童文学作品无不包含 着作家对儿童独特精神状态的认识和把握，我们 常说的儿童文学作家的“童心”也即此意。因 此，以儿童视角创作的作品常常以“卫护童年” 的主题出现。一般说来，在儿童文学创作中，作 家从儿童自身生活层面与儿童经验世界入手直接 描写儿童生活的、关注儿童心灵的作品，大多属 于儿童视角。还有不少作品直接以第一人称切 入，主人公以儿童“代言人”的身份出场 。
第三，作家站在教育主义的立场，在文学 作品中极力张扬文学对儿童的教化功能。文学具 有认识、教育、审美、娱乐、调适心理等多种功 能。教育是永远需要的，尤其对于少年儿童。我 们不能想象，要是人人都按照“法廉美修道院” （拉伯雷《巨人传》中描写的乌托邦）的院规“干你所愿 干的事”来进行社会活动，那世界将会怎样。教 育的重要性在成年人心目中是如此牢不可破，因 此，教育主义也就自然成了儿童文学创作实践中 历时最长、势力甚大的一种倾向。一方面，它 谆谆告诫儿童在社会化过程中应该遵循怎样的 规则，怎样形成社会群体的共识；另一方面， 它又随时提醒儿童在社会生活中不应该怎样。然 而，正如许多具体的事物一样，文学作品是一个 整体，是许多规定的综合，因而是多样性的统 一。文学的功能是多质的、综合的。文学当然具 有教育作用，排拒了教育作用的文学自然是不完 善的文学。但是，文学并非只有教育作用，这是 常识。如果我们把教育性强调到绝对化的程度， 乃至推向一元独尊的地位，如果我们把教育性看
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编
中
学
语
悦
评
文
语
教
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读
华
生
文
读
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学
言
学
点
谈
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往
诵
心
博
摘
来
语
客
编
在成人立场，选取观察社会、批判社会的视角， 通过一个富有同情心而又无能为力的稻草人的所 见所思，真实地描写了上世纪20年代中国社会 的人间百态与破产农民的艰难生存，抒发了作家 对社会不公的批判与对下层民众的同情，体现了 现代中国知识分子“解民于倒悬”的社会良知和 心有余而力不足的精神痛苦，从而引领小读者关 心现实人生，在社会历练中长大成人。这种叙事 策略在以现实主义创作思潮为主导的中国现当代 儿童文学中具有重要地位，他们的儿童文学创作 有着大体一致的风格和特色，这就是：坚持儿童 文学直面人生、反映社会生活特别是社会形态发 展变化的特点，始终高扬现实主义的旗帜，直接 把人间百态引入创作视野，使儿童文学与时代脉 搏和现代人的思想感情息息相通，直接或间接地 揭示出中国社会“有关人生一般的问题”（茅盾 语）；一般而言，他们笔下的文学世界表现为写 实多于幻想，思考多于抒怀，凝重多于灵动，脚 踏当下世俗生活，甚少神游于浪漫主义的幻想天 国。但由于强调表现社会人生，有的作品对儿童 的生活经验与理解能力把握不准，存在着偏重作 家主体意识而忽视小读者接受心理的“成人化” 气息。
的叙事与童年经验往往紧密相连，而童年情结则 是构成童年经验的重要基础与表现。童年是人生 中重要的发展阶段，童年经验是人生今后知识积 累中的重要组成部分，写作这类题材的作家通常 都有一个难忘的童年，童年的生活情景成为他们 创作的取之不尽的灵感源泉，因而带有明显的自 传体色彩，常常见于散文作品，如鲁迅《朝花夕 拾》中的若干篇章、冰心《寄小读者》、巴金 《我的幼年》等。有时作家还会把这类作品的主 旨强调到极致，以至于形成“童心崇拜”的创作 倾向。这类作家把童心作为逃避丑恶的成人世界 的“净土”，把回到童心本真作为解决社会问题 的“良方”。如丰子恺的散文及印度大诗人泰戈 尔的散文和诗歌就有明显的“童心崇拜”的创作 倾向。
文
童视角”，首先必须使自己来一番角
学
色转换，使自己重新“回到”童年状
的
态，以儿童的感受形式、思维方式、
叙
叙事策略和语言句式，去重新诠释和
事
表现对象世界。对此，陈伯吹曾有过