读史基础

娄：通搂。搂，《说文》：“曳聚也”，《集韵》：“曳也，通作娄”， 《公羊》：“牛马维娄”，注称：“系马曰维，系牛曰娄。”《史记 天官 书》：“娄为聚众。”古代的天文典籍中把娄宿视为主管牧养牺牲或兴兵聚 众的地方。 胃：《释名》：“胃，围也，围受食物也。”《史记 天官书》：“胃为天 仓。” 昴：《史记 天官书》：“昴曰髦头”，髦，《说文》：“发也”。昴又称为 留，留有簇聚、团属之意。古人用昴宿来定四时，《尚书 尧典》：“日短星 昴，以正仲冬”，是指如果日落时看到昴宿出现在中天，就可以知道冬至到 了。 毕：《仪礼》：“宗人执毕先入”，注称：“毕状如乂”。《诗 小雅》： “有捄天毕”，朱熹注：“天毕，毕星也，状如掩兔之毕”。《史记 天官书》 上说：“昴毕间为天街”，是指日月行星常经过这里。《诗经》称：“月离 于毕，俾滂沱矣”。是指月亮经过毕宿时雨季来临。 参：《西步天歌》：“参宿七星明烛宵，两肩两足三为腰”。参宿在夜空中 的夺目程度由此可见一斑。从冬季到次年的初夏，参宿都是夜空中最醒目的 一个星座。《唐风》：“三星，参也。”参是象形的写法，象征了腰带三星。 《左传》上载：“昔高辛氏有二子，伯曰阏伯，季曰实沈，居于旷林，不相 能也。日寻干戈，以相征讨。后帝不臧，迁阏伯于商丘，主辰。商人是因， 故辰为商星。迁实沈于大夏，主参。”辰即心宿，参宿一和心宿二的赤经相
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井：《史记 天官书》：“东井为水事”，井宿八星的形状有如一个水井，故 名。 鬼：又称舆鬼。舆，《集韵》：“众也”，因此舆鬼可理解为众鬼之意； 《说文》：“舆，车底也”，鬼宿四星呈方形，似车，这或是另一层意思。 《步天歌》：“四星册方似木柜，中央白者积尸气”，《观象玩占》：“鬼 中央白色如粉絮者，谓之积尸气。一曰天尸，主死丧祠。” 柳：原名为咮，咮是鸟嘴的意思，这与角为龙角的意义相似。《尔雅.释天》： “咮谓之柳，柳，鹑火也”，注称：“鹑，鸟名；火属南方”。柳宿八星， 形状弯曲，像鸟嘴，也像垂柳，《步天歌》：“柳八星，曲头重如柳”。 星：《礼记.月令》称：“孟春之月，旦七星中”，指的便是它。《史记.天 官书》：“七星，颈，为员官，主急事”，《史记 索隐》：“颈，朱鸟颈也。 员官，喉也。物在喉咙，终不久留，故主急事。” 张：《尔雅》：“鸟张嗉”，注称：“嗉，鸟受食之处也。”可见张宿取意 于朱鸟。《史记 律书》另有所指：“张，言万物皆张也。”张宿六星，其形 状像张开的弓矢。 翼：也取意于朱鸟，《史记.天官书》：“翼为羽翮”。翼宿二十二星，形状 就如张开的鸟翼。 轸：在曾侯乙墓的漆箱盖上写作车，《史记.天官书》：“轸为车”，《索 隐》：“轸四星居中，又有二星为左右辖，车之象也。”《说文》：“轸， 车后横木也”，辖是指车轴上插着的小铁棍，可以使轮子不脱落。
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古代纪年


岁星纪年法，古人把黄道附近一周天分为十二等分，由西 向东命名为星纪、玄枵等十二次。岁星每年行经一个星次。 《国语· 晋语》：君之行也，岁在大火。
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殷人称十日为一“旬”，一旬之内的未来日为“翌”，一 旬之外的为“来”，过去的日子为“昔”，旦：清晨，夕： 晚上，明：黎明，昃日：下午，昏：黄昏，大采：朝，小 采：夕。 周代开始称每月第一天为朔，初三为腓，月中为望，隔日 为既望，末日为晦。 古人用十二地支表示每日的十二时辰，每个时辰相当于现 在的两小时。
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古代纪日


东汉以前用干支纪日，由天干单数与地支双数合成六十组。 天干：甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸 地支：子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥 １. 甲子 ２.乙丑 ３.丙寅 ４.丁卯 ５.戊辰 ６.己巳 ７. 庚午 ８.辛未 ９.壬申 10.癸酉 11.甲戌 12.乙亥 13.丙子 14.丁丑 15.戊寅 16.己卯 17.庚辰 18.辛巳 19.壬午 20. 癸未 21.甲申 22.乙酉 23.丙戌 24.丁亥 25.戊子 26.己丑 27.庚寅 28.辛卯 29.壬辰 30.癸巳 31.甲午 32.乙未 33. 丙申 34.丁酉 35.戊戌 36.己亥 37.庚子 38.辛丑 39.壬寅 40.癸卯 41.甲辰 42.乙巳 43.丙午 44.丁未 45.戊申 46. 己酉 47.庚戌 48.辛亥 49.壬子 50.癸丑 51.甲寅 52.乙卯 53.丙辰 54.丁巳 55.戊午 56.己未 57.庚申 58.辛酉 59. 壬戌 60.癸亥
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十二 次 星 纪 玄 枵 娵 降 大 实 鹑 鹑 鹑 寿 大 析 訾 娄 梁 沈 首 火 尾 星 火 木
斗 虚 室 奎 昴 觜 井 柳 冀 角 房 尾 娄 星 牛 亢 《国语》：武王伐纣，岁在鹑火。 女 危 壁 胃 毕 参 鬼 张 轸 氐 心 箕 二十 八宿
《滕王阁序》：星分翼轸，地接衡庐……物华天宝，龙光射 十二 丑 子 亥 戌 酉 申 未 午 巳 辰 卯 寅 牛斗之墟。
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古代纪月
冬 至 （ 子 月 ） 丑月 寅月 特定名称。岁首的月份叫正月（秦代因避始皇赵政讳改为端 古代地支纪月法，规定每年各月固定用十二地支纪月，即 月），又叫孟陬；二月叫如，三月叫寎，四月叫余或除，五 把冬至所在的月（即夏历十一月）为“子月”，下一个月 阳历 十二月 正月 二月 月叫皋，六月叫且，七月叫相，八月叫壮，九月叫玄，十月 即为“丑月”，依此类推（闰月视为上一月的重复，无地 叫阳，十一月叫辜，十二月叫涂。 支）。 夏历 十一月 十二月 正月，建寅 古历中的夏历以寅月为正月，殷历则以丑月（夏历十二月） 《诗 .小雅.小明》：“昔我往矣，日月方除。曷云其还，岁 为正月，周历则以子月（夏历十一月）为正月。（这种制 聿云莫。”郑玄笺：“四月为除。” 殷历 十二月 正月，建丑 二月 度被称为“月建”，上述情况分别称建寅、建丑、建子）。 《国语.越语下》：“至于玄月，王召范蠡而问焉。” 周历 正月，建子 二月 三月
辰 分野 州 吴 扬 州 齐 青 州 卫 鲁 魏 赵 秦 周 楚 郑 宋 燕 并 徐 冀 益 雍 三 荆 兖 豫 幽 州 州 州 州 州 河 州 州 州 州
古代历法
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古代先民为了农业生产和社会生活的需要，根据所观察到 的太阳和月亮的运行规律制定了一套阴阳结合的历法。 日：昼夜变化，太阳的起落为依据。 月：盈阙往复，月亮的变化为依据。大概为29.53日。 年：《说文》年，谷熟也。庄稼成熟的周期，也即地球绕 日一周的时间，称太阳年。大概为365.2425日。 十二月大月三十天，小月各二十九天，全年354日，少于 太阳年11.25日，故三年一置闰，来协调阴阳二历，最后 大抵固定在十九年七闰月。《尧典》所谓“以闰月定四时” 是也。
古代天文与历法
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古人对于天文的认识


古人为了观象授时，首先要认识星象，星官的概念是逐步产生的，按 《索隐》：“案天文有五官，官者星官也。星座有尊卑，若人之官曹 列位，故曰天官”。 星官是天区划分的产物，或许对于最初的游牧民族来说判断方向要比 判断季节更重要，最初仅注意到东南西北四个方向的星象，因而最早 的星官应该就是把星象分成的东南西北四个大区，这就是所谓的四象， 四维，四陆或四兽了，在殷商时就应该有四兽的划分。 用北极星判断方向是人类最早观测星象的结果，因此古代就把北极附 近的星空定位为中官，《史记•天官书》就把星象分为五大区，就是 东南西北四官（四兽）加中官，
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二十四节气


古人根据农业生产积累的经验，将一年当中的二十四个特 殊日子定为二十四节气，每个节气相隔半月左右。实际上 这表示地球在绕太阳公转轨道上的 二十四个不同位置， 和阳历相关，和阴历无关，不存在相对应关系。 立春、雨水、惊蛰、春分、清明、谷雨、立夏、小满、芒 种、夏至、小暑、大暑、立秋、处暑、白露、秋分、寒露、 霜降、立冬、小雪、大雪、冬至、小寒、大寒。
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二十八宿
东方苍龙七宿：角、亢、 氐、房、心、尾、箕； 北方玄武七宿：斗、牛 （牵牛）、女（须女）、 虚、危、室（营室）、壁 （东壁）； 西方白虎七宿：奎、娄、 胃、昴、毕、觜、参； 南方朱雀七宿：井（东 井）、鬼（舆鬼）、柳、 星（七星）、张、翼、轸。


角：龙角。黄道在这两星间穿过，因此日月和行星常会在这两颗星附近经过， 古籍称角二星为天关或天门。 亢：就是龙的咽喉。《尔雅.释鸟》上云：“亢，鸟咙”，注称：“亢即咽， 俗作吭。” 氐：《说文》：至也。从氏下箸一。一，地也。凡氐之屬皆从氐。《史记.天 官书》：氐为天根《尔雅.释天》：天根，氐也。《索隐》：“孙炎以为角、 亢、下系于氐，若木之有根也。 房：胸腑。《史记 天官书》：房为府，天驷也。府通腑。《尔雅.释天》： 天驷，房也。大辰、房、心、尾也。大火谓之大辰。郭注云：龙为天马，故 房四星谓之天驷。龙星明者以为时候，故曰大辰。大火，心也，在中最明， 故时候主焉。 心：龙心。心星，古代称之为火，大火，或商星。 尾：龙尾，《左传》：童谣云‘丙之晨，龙尾伏辰’，注称：“龙尾者，尾 星也。日月之会曰辰，日在尾，故尾星伏不见。” 箕：簸箕，其形像簸箕。《诗.小雅》：“维南有箕，不可以簸扬。”指的便 是它。 奎：《说文》：两髀之间，《广雅》：“胯，奎也。奎宿十六星，左右两半 正如两髀的形状。
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觜：《说文》：“鸱奋头上角觜也“，注称：“凡羽族之咮锐，故鸟咮曰 觜。”觜宿三小星位于参宿两肩上方，形状可与角状的鸟嘴相联系，故名。 斗：也称南斗。与北斗七星一样，南斗六星在天空中的形状也很像斗，故名， 但南斗的范围和亮度较之北斗则有所不及了。 牛：古称牵牛； 女：古称婺女或须女。一说牛宿和女宿的名字是从牛郎和织女二星转移而来。 虚：《说文》：“丘谓之虚。”古代的城邑，往往是丘居的，在城邑毁灭后， 丘就改称为墟。虚位于北官的中央，《尔雅 释天》：“玄枵，虚也。”注称： “虚在正北，北方色黑，枵之言耗，耗亦虚意。”因此虚有大丘，故地及虚 耗的意思。《尚书 尧典》中记载的四仲中星里就有虚宿，“宵中星虚，以殷 仲秋。” 危：是屋栋之上的意思。《索隐》中引《礼记》称：“中屋履危，盖升屋以 避兵也。”《史记.天官书》：“危为盖屋。”《晋书.天文志》：“危三星， 主天府市架屋。” 室和壁是相连的两宿，古有营室，东壁之称。营室原为四星，成四方形，有 东壁，西壁各两星，正如宫室之象。《周官.梓人》：“龟蛇四游，以象营室 也。”，《史记．天官书》：太岁在甲寅，镇星在东壁，故在营室。其后东 壁从营室中分出，成为了室，壁两宿。曾侯乙墓漆箱盖上称这两宿为西萦与 东萦。