历史宿命论——一种认为人类社会历史发展由不可抗 拒的、不可避免的神秘力量(天意或命运)所决定的理论。 它完全否定人在历史上的自觉能动性，主张服从天命。
2、在强调人的主体性地位的同时，这种实践哲学理论 对于其主张的文化领导权的获得具有重要意义。
法兰克福学派
法兰克福学派的产生及定义 法兰克福学派的观点
“阶级斗争的产物”。 3、主客体辩证统一的观点，强调人的主体地位； 4、“物化”的理论； 理论地位：
被称为西方马克思主义的创始人，伟大成就之一在于 恢复了总体性范畴在马克思著作中的中心位置，在马克 思主义发展史上具有重要地位。
柯尔施
理论背景：
资产阶级学者——马克思主义没有自己的哲学内容； 社会学者——试图用各种哲学理论来补充“马克思主义”。
• 存在主义的思想渊源是尼采的唯意志论和克尔恺郭 尔的神秘主义，所以存在主义实际上还是一种唯心主 义，而萨特的“存在先于本质”则说明存在主义是一 种独特的形而上学。唯心主义、形而上学，这是和马 克思主义根本矛盾的，所以，和弗洛伊德主义的马克 思主义一样，存在主义与马克思主义虽然可以相互借 鉴，但完全的“改铸”是不可能的。
理论和社会政治问题，尤为注重讨论理论与 实践的辩证关系，并试图通过这一讨论来回 应马克思主义理论的“危机”。
代表人物
卢卡奇 Georg Lukacs (1885-1971) 《历史和阶级意识》
依据黑格尔哲学观点解 释马克思主义，试图把马 克思主义黑格尔化。
安东尼奥·葛兰西
卡尔·柯尔施
Antonio Gramsci (1891-1937)
理论内容：
1、肯定了马克思主义的哲学地位，并要求理清哲学与现实的关系； 2、对马克思主义理论发展阶段进行分析；
第一阶段
1843年至 1848年
社会革命理 论阶段
第二阶段
1848年至19 世纪末
重大变化阶 段
第三阶段
20世纪初至 现在
对马克思主 义重建阶段
柯尔施
理论特征
强调理论与实践的关系
理论总结：
输入内容
存在主义的马克思主义的产生
时间 代表人物
梅洛·庞蒂 萨特
开始于20世纪30年代，盛行于50-60年代
认为马克思主义存在“人学空 场”，企图把存在主义与马克思 主义结合起来，以存在主义补充、 发展马克思主义的社会思潮。
主要观点
梅洛·庞蒂
用人道主义即存在主义 解释马克思主义，认为马 克思主义与存在主义具有 一致性，因而马克思主义 要保留生机与活力就应该 “保留”和结合存在主义。
定义：法兰克福学派是由德国的法兰克福大学社会研 究所构成的学术团体，严格意义上说，她它是一个马克 思主义的学术机构。该学派最大的特色在于建立所谓的 批判理论，如社会批判、文化批判等等。
法兰克福学派的观点
理论观点：
法兰克福学派围绕社会、哲学著书立说，吸收存在主义、弗洛伊 德主义、现象学、人格主义等资产阶级哲学，逐步形成了自己的“社 会批判理论”。该学派从哲学、社会学、法学、心理学、文学艺术等 方面，对资本主义社会进行了综合性的研究和考察。
走向：法兰克福学派的理论观点，反映了西方左翼 知识分子对当代资本主义统治的不满情绪，在60年代后 半期曾一度成为“新左派”运动的思想武器，随着“新 左派”运动的退潮，法兰克福学派也就开始出现了分化 和瓦解。
存在主义的马克思主义
存在主义的马克思主义的产生
存在主义的代表人物及观点
3
存在主义马克思主义的争议
其主要理论论题，大体包括以下几方面： 1、从理性主义出发，从道义上对法西斯“独裁国家”进行了批判。 2、搞弗洛伊德主义和马克思主义的“综合”，从心理学角度分析 了现代资本主义的社会病态。 3、考察了科学技术进步的社会后果，揭露了当代资本主义对人民 统治的特征。
霍克海默的批判理论
概念
传统理论：以传统分工为前提，以分门别类形式进行科学 研究的单纯的 知识理论”；
Karl Korsch (1886-1961)
《狱中札记》
《马克思主义和哲学》
卢卡奇
理论出发点：总结革命教训，探索复兴新战略。 理论著作： 1923年的《历史和阶级意识》 理论观点：
1、唯物主义辩证法是一种“革命”的辩证法； “ 理论一经掌握群众，也会变成物质力量。”
2、坚持”总体性“辩证法概念； “总体性观念“是理解现实的“先决条件”，也是
让-保罗·萨特 Jean-Paul Sartre (1905-1980)
存在主义的马克思主义争议之一
• 存在主义的马克思主义是马克思主义和存在主义完全的 结合，但在本质上，它是存在主义的一种。萨特在阐发他 的存在主义的马克思主义时，大量地阅读了马克思的著作， 一度被马克思思想的博大精深所征服，并且萨特本人也曾 是法共成员，在政治上有明显的左派立场，所以造成了学 术界长期以来的一种误解，似乎萨特是一个用存在主义来 补充马克思主义的马克思主义者。
法兰克福学派的总结
地位：法兰克福学派是西方人本主义马克思主义的主 要流派之一，是现代西方哲学的重要流派之一，更是20 世纪最大的、时间最久、影响最深远的马克思主义流派。
进步： 法兰克福学派对资本主义的多方面的考察和 分析，表现了一种积极的批判精神，在理论方面也有一 些值得研究的合理见解。
不足：但否定科学技术的革命意义，反对无产阶级社 会主义革命，却是没有任何科学依据的。
• 事实也证明，在思想斗争了数十年后，萨特终于和 法共决裂。最后，萨特总结自己的一生，依然把自己 称作无政府主义者。
The end,thank you!
谢谢
西方马克思主义的主要流派
西方马克思主义的产生
现代西方国家中一 种反对列宁主义但又自 称是马克思主义的思潮。 它出现于20世纪20年代， 最初是共产国际内部一 种“左”倾思潮，在受 到共产国际的批判后， 在党外发展起来。这股 思潮在开始时没有自称 或被称为“西方马克思 主义”。
西方马克思主义的产生
赫伯特·马尔库塞 Herbert Marcuse (1898-1979)
尤尔根•哈贝马斯
现代传媒本身即意味着言论自由，一方面诱惑和鼓动 大众参与民主政治生活，另一方面实行传媒对国家机器的 批判和监督。
托马斯·麦卡锡对我来说是一大幸运——我常常有这样的印象：对我的文 本他比我自己理解得还要好。每次他对我提出批评，他所捍卫的观点，我后 来会承认是我们的共同立场。他的批评(尤其是对于福柯、罗蒂和解构主义 的批评)是如此的尖锐，以至于当他在他的论著中强调他与我的著作的分歧 的时候，我感到了某种焦虑。”
目录
黑格尔主义的马克思主义 法兰克福学派
存在主义的马克思的马克思主义 分析的马克思主义 的马克思主义
黑格尔主义的马克思主义
时间：20世纪20年代初；
特征：最早产生的流派，起源思想；
理论观点： （1）强调马克思主义思想的“黑格尔来
源”，用黑格尔思想解释和改造马克思主义。 （2） 注重从哲学的高度研究时代提出的
批判理论：内在的社会运动，它是社会发展和革命进程的内在组 成部分。
霍克海默和阿多诺的“启蒙辩证法”
两人合著
以人的主体性和对自然的征 服欲与统治权为主旨的文化
《启蒙辩证法》 启蒙精神，最终只能走向自
己的反面，奴役自然( 自
己) ，造成人与自然、人与
人之间的双重异化。这就是
启蒙的悲剧性的辩证法
从人的一般生存困境出发，以深层 的文化批判精神为动力，对启蒙以 来的技术理性主义至上的文化价值 观念进行反思与批判。揭示了从前 一直被视为自由和解放意识的理性 和启蒙，原来不是一种自由和解放 意识，相反倒是一种极权主义。
1955年，M·梅洛-庞蒂在《辩证法的历险》一书中，强 调“西方马克思主义”同列宁主义的对立，并把前者的传统 追溯到G·卢卡奇在1923年发表的《历史和阶级意识》。
Maurece Merleau-Ponty
Georg Lukacs
20世纪20—40年代，是西方马克思主义形成时期。卢 卡奇等人在寻找革命失败原因、探索革命道路的过程中， 形成了不同于列宁主义的黑格尔主义马克思主义。
通过反复揭示马克思学说内在的哲学本性， 通过反复强调理论与实践不可分割的辩证统一 关系而倡导批判的、革命的马克思主义，这就 是柯尔施新的马克思主义观。
理论要点：
葛兰西
1
市 民 社 会 理 论
2
实
践
哲
学
理
论
市民社会理论
国家 = 政治社会 + 市民社会
“ 国家是披上强制的甲胄的领导权。”
政治社会 市民社会
• 的确，萨特曾经说过马克思主义存在着一个“人学的空 场”，存在主义可以为马克思主义输进新鲜的血液。事实 上，萨特所作的工作恰恰相反，他自始至终都是一个存在 主义思想家，他 50 、60 年代以后所作的工作，正是在用 马克思主义来为存在主义“输液”。
存在主义的马克思主义争议之二
• 存在主义从诞生之日起，就是以“人”为出发点的， 所以存在主义是一种现实主义，它讨论的是社会生活 和人的处境而不是自然哲学问题。
批判理论: 针对现存社会、超越传统分工的用一种现实批 判活动；是一种以“社会本身为对象”的理论批判活动。
性质
传统理论：一种不超越分工，肯定的、维持现存秩序的顺 世理论；
批判理论：一种超越旧分工，对现存社会的批判和超越来 实现人的解放和自由；
社会方位
传统理论：一种“超然物外”的理论，独立与社会进程的纯粹理 论；
对法兰克福学派的总结
法兰克福学派的产生及定义
产生时间：20世纪30年代——20世纪60年代；
产生背景：1924年，法兰克大学研究中心成立了，一 批知识分子集合在这里进行学术交流，到1930年，霍克 海默成为机构主任之后，该机构便转向马克思主义理论 的思考方式，旨在对于20世纪的资本主义、种族主义及 文化等等作进一步的探讨。法兰克福学派在此基础上发 展而来。