原则。

从“德主刑辅”到“明刑弼教”，这看来小小的变通之义，却意味着中国封建法制指导原则沿着产生了深刻影响；明代立法之初，便以“刑乱国用重典”作为指导思想。

（2）“明礼导民”、“定律以它一改唐、宋旧律的传统体例，形成了以名例、吏、户、礼、兵、刑、工等七篇为构架的格局。

这一变诰》的主要内容为惩治臣民各种犯罪的典型案例及朱元璋发布的训词诫令，是明代具有特别法性质的重注，称《大明律集解附例》，从而开律例合编的法典编纂先例，并影响了清代。

（4）《明会典》。

《明清人薛允升在《唐明律合编》中说：“贼盗及有关币帑钱粮等事，明律则又较唐为重。

”“大抵事关典创设“奸党”罪，严禁臣下朋党；最后，重典惩治贪官污吏。

（3）刑罚制度的变化及残酷：明代除继续单行特别法，确保政府的财政收入。

（2）严格控制市场加重商税，明代的商税主要包括市税、关税和国家土地所有制、私人土地所有制和宗族土地所有制。

（2）租佃法律关系的调整。

（3）婚姻继承方面。

变化：中央司法机构为刑部、大理寺、都察院。

一改隋唐以降的大理寺、刑部、御史台体系。

中央上述构分为省、府、州三级。

“厂”、“卫”特务司法机关：既是明代司法的一大特点，又是明代的一大弊第二，监督审判之权；第三，法外施刑之权。

止越诉；（3）诉讼中禁止诬告；（4）禁止匿名信告人罪；（5）司法机关受理诉讼的规定；（6）司法司推事”基础上发展形成。

（2）九卿会审（又称“圆审”）。

是由六部尚书及通政使司的通政使、都官吏审理大案重囚的制度。

（4）朝审。

始于天顺三年（公元1459年），英宗命每年霜降之后，三法司十七年（公元1481年），宪宗命司礼监（宦官二十四行之首）一员，会同三法司在大理寺共审囚徒，结果是司法更加冤滥。

（6）热审。

日盛，独相数岁，生杀黜陟，或不奏径行。

内外诸司上封事，必先取阅，害己者，辄匿不以闻。

……其定。

平谅侯费聚奉命抚苏州军民，日嗜酒色。

帝怒，责往西北招降蒙古，无功，又切责之。

二人大惧。

惟籍，令都督毛骧取卫士刘遇贤及亡命魏文进等为心膂，曰：“吾有所用尔也。

”太仆寺丞李存义者，善下海招倭，与期会。

又遣元故臣封绩致书称臣于元嗣君，请兵为外应。

事皆未发。

会惟庸子驰马于市，及武臣从己者。

帝怒，敕责省臣。

惟庸及广洋顿首谢罪，而微委其咎于礼部，部臣又委之中书。

帝益怒，尽囚诸臣，穷司取勘。

于是惟庸及六部堂属咸当坐罪。

明年正月，涂节遂上变，告惟庸。

御史中丞商暠时谪为中书省及节。

死，安置崇明。

十九年十月，林贤狱成，惟庸通倭事始著。

二十一年，蓝玉征沙漠，获封绩，善长不以亨及唐胜宗、费聚、赵庸三侯与惟庸共谋不轨。

帝发怒，肃清逆党，词所连及坐诛者三万余人。

乃为《才，宠爱信任他。

他也自励自强，曾经用谦虚谨慎获得皇上的欢心，日益受到宠爱和礼遇，单独做丞相要先取来拆看，对己不利的，就隐瞒起来不把它送上去。

他的家乡定远的旧房子的井里头，忽然生长石和自负，有了反叛的想法。

他，责令他在代县捕捉盗贼。

平凉侯费聚受命抚安苏州的部队和百姓，却每天沉湎于酒色之中。

皇帝很两个人一向憨厚刚直而又有勇力，见胡惟庸抓了大权，就暗中与他密切往来。

胡惟庸就将自己想谋反的士刘遇贤和亡命之徒魏文进等都收为得力的心腹，说：“我有重用你们的时候。

”太仆寺丞李存义，是就含糊其词。

惟庸更加认为谋反可以成功，就派明州卫指挥林贤出海招倭寇，与倭寇约日期会见。

又派儿子在集市上驾马车奔驰，堕车而死，胡惟庸擅自杀掉了驾车的人。

皇帝知道后发怒，下令叫胡惟庸抵四面八方和追随自己的武将。

城进贡，胡惟庸等人未把这件事汇报皇帝。

太监出去看到占城的使者，入宫告诉皇帝。

皇帝发怒，下令，全力查问主要的责任者。

不久，赐汪广洋死罪，汪广洋的妾陈氏殉夫。

皇帝问及此事，知这陈氏是没件事上说，胡惟庸和六部堂官们都应定罪。

第二年，即洪武十三年正月，涂节就上告胡惟庸谋反的事。

和涂节，朝廷大臣说：“涂节本来就参与谋反，看到谋反事办不成了，才把此事上奏，不可不杀。

”于是（1385年），李存义被人告发，皇上免了李存义的死罪，将他放逐到崇明。

十九年（1386年）十月，林二十三年（1390年）五月，此事被发觉，把封绩逮捕下狱，审讯出真情，谋反的事才大白于天下。

恰逢叛乱。

皇帝发怒，肃清谋反的党羽，供词牵连和定死罪被斩的有三万余人。

皇帝还组织编写了《昭示奸一直众说纷纭。

史料对该案的记载疑点非常多。

对本案的发展过程，我们可以用一个简单的逻辑顺序描头生出石笋，且祖坟夜夜火光照天，胡惟庸遂生异谋；（5）结费聚、陆仲亨为助；（6）收纳亡命；（7骑马飞奔，坠身死于车下，胡惟庸擅自杀了驭车者，朱元璋大为恼怒，让胡惟庸偿命；（11）阻占城贡了胡惟庸的谋反阴谋，商暠亦告发胡惟庸；（14）云奇告变[1]（15）林贤狱成；（16）李善长被杀；（亦未深知，这原因大概是由于胡党事起时，法令严峻，著述家多不敢记载此事。

（1）云奇事件是有人旨因以此上告，商暠亦受朝廷指使，发其阴事，胡案因起。

同时涂节等因触明太祖私隐，以被杀灭口。

（罗织成狱的一个过程而已。

[2]惟庸憾节发其逆谋，妄加诬引，而当时亦不求左验，逮行具狱，节遂元以自明耳。

”。

关于李善长全家来说是无关紧要的，紧要的是想办法杀尽那些功高震主、威胁朱家王朝统治“图谋不轨”的人。

据明朝右大臣赴救才得以幸免。

又说，皇太子谏朱元璋：父皇杀人过滥，恐伤和气。

朱元璋不作声，第二天，所杀为都是天下的坏人，内部整理清楚了，你才能当这个家。

基本同意吴晗先生观点,朱元璋在杀胡惟庸若干年后又给胡加上谋逆罪名,是想借胡案兴起大狱来诛杀文上多有“若谋逆不宥,其余死罪免二次”(卷127)之语。

故将胡案定为谋逆便可株连功臣。

及帝相之争的大案，《明史》在记载时避重就轻，或者杜撰一些故事、缘由，我们在做研究、判别时，说，维护自己子孙皇位的安全已成了最大的心病。

且很多与自己并肩起事的功臣宿将不知道收敛，不受列有步骤的剿灭功臣宿将的屠杀便开始了，正像赵翼所说：“明祖则起事虽早，而天下大定则牟已六十。

”。

且更加对宫廷争斗不为擅长，这些都更加强化了朱元璋为保子孙的江山而大开杀戒。

胡惟庸案先起，牵“中国宰相制度从秦汉的独(双)相制发展为隋唐的群相制,皇帝不断分解相权。

”元朝因为是少数民族入初宰相制改革提供了可能性基础,而朱元璋的独断猜忌和事求万全的性格又使废相成为现实。

朱元璋在大,因而历任丞相无一善终,废相只是时间问题。

朱元璋废相并非仅因胡惟庸。

因为假使如此他可以再换，猾欺奸诈，颇为同僚所憎恨。

据明人著述记载，胡惟庸是一个枭猾专权树党的人。

如徐达就“深嫉其情，此案同时株连前后十四年，一时功臣宿将诛夷殆尽，前后达四万余人。

除中书省丞相制度，开始了大刀阔斧的中央机构改革，希望以此来强化他的皇权专制统治。

早在洪武九（包括财政）、军事和司法，使地方机构专一，又互相掣肘，便于朝廷操纵。

这样，地方机构的改革就省、罢丞相，“设五府六部、都察院、通政司（洪武十年设立）、大理寺等衙门，分理天下庶务”。

总帝掌握。

从中书省综掌政权一变而为皇帝亲自管理庶政，“政事一从皇帝出”，皇权相权合二为一，从为奸利，自六部左右侍郎下皆死，赃七百万，词连直省诸官吏，系死者数万人。

核赃所寄借遍天下，民史·刑法志》布政使司、提刑按察使司的官吏李或、赵全德等人，伙同郭桓等人狼狈为奸，贪污舞弊。

（经审理后）地主之家很多都破产了。

朱元璋亲手书写诏书罗列郭桓等罪状，而且把右审刑官吴庸等处以死刑来稳定案”和“蓝玉案”。

而郭桓案以其涉案金额之巨，对经济领域影响之广，构成了是经济领域里“集权”与有如下两个主要特点：首先是郭桓身居户部要职，贪赃舞弊时间很长，而且手法拙劣，所谓“造天下之罪连手，下与府州县官吏勾结，形成团体，合伙贪赃，形成了极为恶劣的社会影响和效应，因此结果才会“厉风行地推行他的以律外酷刑治吏的想法。

在财务管理方面采取了一系列有效的措施。

其中有一条就是把记载税款、钱粮的数字都改成大写的数字，他打击了政府行政体系中的贪污腐败，削弱了豪强地主阶级的势力，掌握了国家的经济命脉，推动了专制的绝对权威，进一步加强了朱元璋在经济领域的专制和集权。

吏治作用，郭桓案打击范围之广，打击力度之重，上自中央六部，下至各省百司，很多中产地主之家也超的统治技巧。

豪强地主阶级的势力。

郭桓案是在明初封建政府经济十分窘困的条件下展开的一场经济领域里加强中央卑贱，对郭桓案的惩处，也有措财筹款之意。

[5]诰》赴京，首告本县首领弓兵杨凤春等害民。

经过淳化镇，其巡检何添观刁蹬留难，致使弓兵马德旺索有如此者，罪亦如之。

——《御制大诰续编·阻当耆民赴京第六十七》人，手里拿着《明大诰》上京控告，告发本县弓兵杨凤春等人欺压民众。

他俩经淳化镇的时候，镇上的，弓兵马德旺依照以前颁布的《大诰》施行诛杀，将首级悬挂示众，巡检何添观处斩双脚，枷号示众。

名字来自于《尚书》中的《大诰》篇，原来的意思是周公东征时对臣民所说的训诫。

取“大诰”二字，32条。

在中国法制史上，《明大诰》以其别致的编纂体例、赤裸裸的明刑弼教思想、酷烈的律外用刑示祸福，一切官民诸色人等，户户有此一本。

若犯笞杖徒流罪名，每减一等；无者每加一等。

”[8]颁行权威和神圣，全面强化对臣民的控制。

首先是漠视了《大诰》的权威，当时规定对于持《大诰》进京者，无需路引，关津得一律放行，不许留管钱粮的就盗钱粮，掌管刑名的就出入刑名的官员，朱元璋的态度就是“此等官吏，果可容乎！” [9]明刑弼教”，二曰律外用刑，三曰重典治吏。

“明刑弼教”是律外用刑、重典治吏的出发点和理论基础弼教”出自《尚书·大禹谟》的“明于五刑，以弼五教”。

在中国法制史上，自汉中期以来，“德主刑辅虽然只是说法上的微妙变化，但透露着统治者可以借“弼教”的说法，行法外用刑、重典治国之实，因。

治吏民的案例，公开肯定律外用刑的必要性、合理性。

“大诰”总共罗列族诛、凌迟、枭首案例几千件，、枷令、常号枷令、枷项游历、重刑迁、充军、阉割为奴等几十种。

同一犯罪，“大诰”较明律大大加的产物。

朱元璋当皇帝后，认为元朝失败的原因是朝廷暗弱，“威福下移，驯至于乱”，因此主张以猛压人民的反抗。

朱元璋认为，“吏治之弊，莫甚于贪墨。

”[11]“大诰”的打击矛头总的说来是针对全了一定的吏治清明的效果。

但由于朱元璋所推行的《大诰》是无视正常法制，盲目的法外用刑，因此流建文帝实际上就将《大诰》废除，这也说明律外用刑，无视正常法制的做法是不符合法制发展的规律，下知名士皆出其下。

林侍讲。

明年迁侍讲学士，国家大政事辄咨之。

帝好读书，每有疑，即召使讲解。

临朝奏事，臣僚面议是，成祖发北平，姚广孝以孝孺为托，曰：“城下之日，彼必不降，幸勿杀之。

杀孝孺，天下读书种子“死即死耳，诏不可草。

”成祖怒，命磔诸市。

孝孺慨然就死，作绝命词曰：“天降乱离兮孰知其由，，卢原质、郑公智、林嘉猷，皆宁海人。