一种基本的高考议论文写作结构——五段三分四环节
议论文
2014-09-13 11:21
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一种基本的高考议论文写作结构
——五段三分四环节
训练目标：
掌握一种基本的议论文写作结构：五段三分四环节。
一、写作指导：
鉴于议论文是高考写作的一种常见的文体，今天介绍一种适合高考的议论文模式：五段三分四环节。
“五段三分四环节”可以简单的诠释为，议论文全文共安排五段，三个分论点，每个分论点共四个环节。
具体阐释如下：
“五段”的结构安排依据议论文引论、本论、结论的文体特征。
引论是提出中心论点部分，观点要明确，应该简洁精练，所以用一段来完成；本论部分是论证中心论点部分，是议论文的主体部分，安排用三段围绕中心论点展开议论；结论部分是归结论述的部分，归结忌讳拖泥带水，所以应干净利落总结得出结论、提出希望等，这些内容安排一段。
“三分”，即三个分论点。
作为议论文的主体部分应该做到内容充实，根据应试时间限制的特点、规定字数的特点，同时还根据中国传统文化给“三”赋予的“众多”的含义，三个分论点的安排既能在规定时间规定字数完成写作，又能体现议论文论据充分的基本要求，使得文体特征展示清晰，同时还能使议论文在结构安排上得以合理分配。
“四环节”，即每个分论点都要经过四个环节的内容，完成一个完整的论证过程。
遵循论述规律，论述中心论点时，首先要提出分论点，这是第一个环节，它要从某个角度具体阐释观点；在提出一个概括性很强、抽象性很强的观点后，一定要对这个分论点进行扣题性的解说，这就是第二个环节：引语；第三个环节是述例，就是使用事实论据阐述前面提出的分论点；第四个环节是引申挖掘，就是将前面三个环节归结起来，引申到抽象的规律性，挖掘出事物的普遍性。
这个四环节的具体要点，详解见下表表述：
环节具体要求可行性的具体做法注意事项
分论点扣住话题、扣住题目、扣住中心
论点
将题目或话题的关键词
嵌在分论点的句式中
概括性要强
引语1、能概括话题、题目
2、能诠释分论点
3、能选准例子扣到话题的切入
点
引出话题牵涉到事例的
范围利用话题中关键词的
同义词、近义词、诠释语等
达到扣题符合题意的要求
要少而精
述例1、使用那些准确概括事例的词
语
2、这些词语必须是扣住话题
3、切入点的关键词
4、概括性要强
指向性要强利用同关
键词的同义词、近义词、诠
释词，所有词语的指向都是
话题、题目、论点、观点，
形成一条清晰的思路线
层次要分明、合情合
理、符合事实
引申挖掘
脱开个例，引到同一类例子
的共性上去总结共同的规律和事
物的普遍性
起到依次类推的作用不要重复引语中的语
言，不要重复概述事例
的语言
引申挖掘：主要是指对文章所举事例或材料的整合和运用。
这种优化和整合主要体现在两个方面：一是正面归纳，二是反面推理。
正面推理常用的方法是在列举事例之后，用“由此可见”“从中可以看出”“不难发现”等词语摆明自己的观点，亮出自己的思想，对文章所列举事例进行延伸分析，使文章有叙有析，有梯度，有层次。
反面推理则常用“试想一下”“如果不是这样”“假如不……”等形式，对所列举事例作简要分析，这种分析以逻辑上的“假设”和语法上的“让步从句”为主要表现形式,因而具有极强的感召力和震撼力，令人耸容动情。
“五段三分四环节”写作模式范文一篇：
做人的规则
（第一段）有人说“人生如棋”，那么做人就应该遵守下棋的规则，否则就将满盘皆输；有人说“人生如戏”，那么做人就应该遵守唱戏的规则，否则就将无人欣赏；有人说“人生如茶”，那么做人就应该懂得品茶的规则，否则再好的香茗也与枯叶无异。
不同的人生有不同的规则，遵守做人的规则，才能走出精彩纷呈的人生之路。
（采用类比的方法提出中心论点，引论部分）
（第二段）把勤奋作为规则，做人就会更充实。
（分论点一）“天道酬勤”这句古训，已经潜移默化的成为无数成功人士做人的规则。
（引语）鲁迅自小便于三味书屋一起演绎着勤奋的故事，正是他的勤奋，让他在人生的道路上游刃有余，即使面临的是人生的大转折---弃医从文，他也没有遇到转行带来的难处，这正是他以勤奋为人生规则的收获，他由此积累了知识的力量，精神的毅力，更让他在中国现代文学史上写下了光辉的篇章。
（述例）所以，把勤奋作为人生行动的规则，在勤奋中充实自我，即使遇到突然的转变也不会惊慌失措，反而会让你在与人生对弈时得心应手，使自己的人生更加丰富，成为你这盘棋最终的王者。
（引申挖掘）
（第三段）把责任作为规则，做人就会更踏实。
（分论点二）每个人都有自己的角色，完成角色赋予的任务是每个人的责任，为人君就应以仁为责，为人臣就应以忠为责，为人子就应以孝为责。
（引语）汉高祖以仁为责，实行休养生息政策，让百姓摆脱了饥饿和战乱之苦；诸葛亮以忠为责，一生追随刘备建立蜀汉事业，鞠躬尽瘁，死而后已，为后世所传颂；李密以孝为责，弃官不做，侍奉在祖母的身边，成为孝之楷模。
（述例）由此看来，把责任作为自己的做人规则，踏踏实实地走好人生的路，必然会无愧于人无愧于心更无愧于世。
相信这样的人生才更加精彩。
（引申挖掘）
（第四段）把美德作为规则，做人就会更加真实。
（分论点三）美德是一种境界，像一杯香茗，不懂得品茗的人认为是苦的，而真正懂得美德的人才能体会其中的香甜。
（引语）范仲淹以“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的牺牲精神作为做人的规则，让后人敬仰；雷锋以“助人为乐”的奉献精神作为做人的规则，让人感到无比的温暖；朱自清以民族自尊心作为自己的做人规则，让人佩服不已。
（述例）这些把美德作为人生遵循的规则的人，人生的路走的真实而美好，正像一杯纯正的香茗，清香四溢。
（引申挖掘）（以上三段为本论部分）
（第五段）在如棋的人生中，遵守做人的规则，驰骋你的人生；在如戏的人生中，遵守做人的规则，精彩你的人生；在如茶的人生中，遵守做人的规则，品味你的人生。
遵守做人的规则，走出完美的人生！（结论部分，用排比的手法结束全文，提出希望）
文脉，就是指文章行文时候的思路脉络。
文脉的清晰和有致主要表现在文章的思维标志即文章的“过渡”和“衔接”句以及“过渡语段”上。
这种标志的具体表现形式有以下几种。
一是纵向思路的过渡与整合。
语言标志是“不仅过去……，现在也是如此”；“诚然……”等方式；“既然如此……，那么……”；“一个人是如此，一个国家又何尝不是如此呢？”二是横向思路的衔接与整合，其语言标志有：“其实，不仅……，人又何尝不是如此呢？”“物尤如此，人何以堪？”“需要的不仅是……，更是……”。
比如“泱泱大国，俊杰多多，亦不乏小肚鸡肠者”“往者已往矣”过渡句，就把文章由正而反、由古及今的思路清晰地展现给读者，也让阅卷老师不得不刮目相看。
由此可见，文脉的整合绝非小“瑕疵”，而是关乎整篇文章成败的关键。