言之无文，行而不远——增强议论文文采方法探讨一化抽象为形象【例1】抽象：诚信是一种给人以温馨感纯洁美好的品质。

形象：诚信，是一尘不染的清泉，是柔和温暖的春风，是美丽的精神之花。

【例2】抽象：孤独是让人难以忍受的，却有他独有的美丽。

形象：孤独就像一棵仙人掌，初看它，很不美观，第一次碰它，不免觉得棘手.当你天天看，看到仙人掌长出绚丽的花朵，竟发现仙人掌是最美的花儿。

【训练1】要求仿例2来写。

抽象：孤独是让人难以忍受的，却有它独有的美丽。

形象：【训练2】仿写：如果没有理想，人生就像一艘无舵的航船,飘飘荡荡，没有方向。

【训练3】把抽象事理用形象描绘。

抽象：人的心灵也要经常清理，才能保持入生命之初的那种纯洁。

形象：二化概括为具体【例3】概括：好奇心不能建立在对别人痛苦的窥探之上。

具体：有一种“好奇心”在鲁迅的文章中最为常见：那是驱使国民争先恐后看“砍头节目”的好奇心；那是驱使乡邻听祥林嫂哭诉的好奇心；那驱使围观嘲笑迂腐麻木的孔乙己的好奇心。

但，也许这些都只能称为“好奇”罢了，“心”却是失去了了。

这样的“好奇”，建立在对他人痛苦的窥探上，建立在“铁屋子”一般黑暗的愚昧上，如果这也是真正意义上的“好奇心”，那么没有，也罢。

【例4】概括：责任感是什么？责任感就是主动地承担，忘我的付出。

具体：责任感是什么？责任感是诸葛孔明“鞠躬尽瘁，死而后已”写就的《出师表》；责任感是孔繁森离家别母、血洒高原树立的公仆丰碑；责任感是保尔•柯察金顽强拼搏、热爱生命铸造的烈火金刚。

【训练4】仿例4来写，化概括为具体。

概括：责任感是什么？责任感就是主动地承担，忘我的付出。

具体：责任感是什么？【训练5】要求化概括为具体。

概括：自信就是一种面对挑战时的镇定与果敢。

具体：自信是什么？【训练6】要求化概括为具体。

概括：古老的中华文化丰富而美丽。

具体：三化呆板为灵动（一）长短句、整散句错落有致【例5】语言的个性美（节选）个性是大海的广阔，是天空的深邃；个性是清晨的霞光，是傍晚的流岚。

没有个性的世界是灰暗的，没有个性的语言是乏味的。

有的人幽默，一句话破涕为笑能催绽满园的沉默的花朵，那么，幽默就是个性；有的人博学，一张口惊天动地能抖落满天的璀璨的星光，那么，博学就是个性；有的人多情，一抒怀能使长河澎湃，能使山岳潜形，那么，多情就是个性。

在议论文写作时，只要认清自己的长处，大胆地展示，你的语言就是美的，就是有个性的。

【训练7】运用整散句、长短句结合续写下面语段。

万物各有不足，人又何尝不是这样。

【训练8】运用整散句、长短句结合续写下面语段。

充满意气的人是自信乐观的。

（二）设问句、反问句兴波澜【例6】作文如何增强理性的深度？如何思考生活与人生？史铁生致北大附中高一（3）班学生的一封信，谈到了这个问题，十分深刻。

他说：所谓“深入生活”大概意思是：你要写作吗？那你就得到农村去呆一阵子，到工厂去呆一阵子，或者到军营、医院乃至监狱去呆一阵子，体验体验那儿的生活。

我就想了，以我的身体条件是绝难实践这套理论的，那么是不是说，一个大半时间坐着、少半时间躺着的人就不配写作了？我挺不服气，心想凭什么你们的一阵子是“深入”，我的一辈子倒是“浅入”？于是不管那套，既然有想法，我就写吧。

后来我才慢慢明白，要让那条金科玉律不死，非中间加上“思考”二字不可，即：深入思考生活。

其实，任何生活都有深意，惟思考可使之显现。

生活，若仅仅是经历，便似一次性消费，惟能够不断询问它，思考它，向它要求意义，生活才会漫展得深远、辽阔。

所谓胸襟宽广，所谓思想敏锐，并不取决于生活样式，而是与你看它的角度与深度相关。

最为深远、辽阔的地方在哪儿？在心里——最为深隐的疑难，和你对它最为诚实的察看。

比如作文写得好不好，并不在于你怎样活过，而在于你怎样想过，或想没想过。

有同学问我是怎么写《我与地坛》的？我的经验是：到哪儿呆一阵不行，呆一辈子也未必就行，而是要想、要问。

【例7】陈述句：回顾历史，忧大于喜。

20世纪可谓成就巨大，但也损失惨重：历史上战乱不休，其他世纪的战乱杀人都比不上20世纪；人类历史上暴君迭出，但没有一个人搞种族灭绝比得过希特勒；人类历史上武器无数，但没有一种武器比得上20世纪能在瞬间夺走十几万人的生命的原子弹。

反问句：回顾历史，忧大于喜。

20世纪可谓成就巨大，但也损失惨重：历史上战乱不休，但哪个世纪的战乱杀人比得上20世纪？人类历史上暴君迭出，但哪一个人搞种族灭绝比得过希特勒？人类历史上武器无数，但哪一种武器比得上20世纪能在瞬间夺走十几万人的生命的原子弹？【训练9】把下面的陈述句化为反问句：陈述句：人类不该追求过于完美。

追求完美的人类，在审视万物的同时审视一下自己，不难发现偏安于宇宙一隅的高等种群的肉体脆弱而不堪一击；灵魂空虚而不知所依。

这本身就是一种不完美。

反问设问：【训练10】运用反问设问句式结合的方法写一段话证明下面的论点。

论点：我们不该把痛苦放大。

四化贫乏无味为含蓄有韵致（一）引用古诗文，增文化底蕴【例8】《距离》（节选）归鸿无影。

在“家书抵万金”的岁月，“海内诸弟隔”，“天涯一身遥”，一封簿簿的书笺，不知染白了多少青丝，也不知哭干了多少双期盼的眼睛。

古人总是被滚滚狼烟挟卷得天各一方，又常常在人世风尘中躲进封闭的港湾，自己不出去，别人也进不来。

“消息未通何须急”，“青灯古佛自安逸”。

就在这种无奈的等待和有意的自足中，距离被演绎得无穷无尽。

【训练11】引用古诗文续写下面段落。

答案是丰富多彩的。

如果有人问春天是怎样的？丘迟会说“草长莺飞，杂花生树”；白居易说是“日出江花红胜火，春来江水绿如蓝”；；；。

(二)引用俗语，生鲜活趣味【例9】毛泽东在《反对党八股》中，大量引用了谚语、歇后语、文言词语及方言词语，例如“到什么山上唱什么歌”，“看菜吃饭，量体裁衣”（谚语）；“赖婆娘的裹脚，又长又臭”（歇后语）；“瘪三”“蹩脚”（方言词语）等。

这些语句的恰当运用和巧妙安排，使得语言既通俗易懂，又生动有趣。

【训练12】试用名言、广告词、俗语等证明下面的论点。

（不少于3处）论点：机会是争取来的。

（三）引用成语，凝练含蓄【例10】毛泽东在《改造我们的学习》（节选）这两种人都凭主观，忽视客观实际事物的存在。

或作讲演，则甲乙丙丁、一二三四的一大串；或作文章，则夸夸其谈的一大篇。

无实事求是之意，有哗众取宠之心。

华而不实，脆而不坚。

自以为是，老子天下第一，“钦差大臣”满天飞。

这就是我们队伍中若干同志的作风。

这种作风，拿了律己，则害了自己；拿了教人，则害了别人；拿了指导革命，则害了革命。

【训练13】用成语表示下面的意思。

1比喻处于困境急待援助的人。

（）2坚持作恶不肯悔改。

（）3疑虑、误会很快消除。

（）4为别人冒险，白吃苦头，自己却得不到好处。

（）5比喻发扬一切好的，清除一切坏的。

（）6同一个问题各人有各人的见解。

（）7意志不坚定，喜爱不专一。

（）8窃贼的代称。

（）（四）准确使用词语，增加论证力量【例11】贫乏：一个人的灵魂总是会在他的眼睛和语言里得以表露的。

灵魂高尚的人，眼光明亮，语言也比较高雅；反过来，我们也可以通过一个人的眼睛和语言而看到他的灵魂。

生动含蓄：灵魂储藏．．在人的嘴上。

眼睛足以传情。

它毫不掩饰．．在人的心中，闪动．．在人的眼里，流露地展现出你的学识、品性、情操、趣味和审美观。

也许你貌不惊人，眼小如豆．．．．，但它却可以流露出华美的气质；也许你美目流盼，但却可能有一个蜷曲衰败．．。

如果说眼睛是灵魂的窗户，语言就．．．．的灵魂在其中沉睡是灵魂的镜子，它完美清晰地反映出你知识的深浅，趣味的雅俗，思想的清浊，动机的纯杂，你一动嘴便在勾画．．你自己。

【训练14】在横线上填上合适的词语或短语，表达括号里的意思。

康熙们可以死去，大清朝可以灭亡，封建制度可以推翻，但中国人的奴才意识和皇权思想却总是变着花样（延续）下来，时时刻刻地在中国人精神里萌发。

虽然经过思想解放和民主制度的洗涤，可封建皇帝还是一个个地以历史主人公的姿态（复活），大清的辫子也越长越长，中国文人挖掘古典文化，实际上挖掘出来的却是封建皇帝的（腐朽的思想）。

【训练15】在横线上填上合适的词语或短语，表达括号里的意思。

由白条堆积而成的集体小金库，变成一种神通广大的“腻子”，可以抹平许多难看的“账面”，让内里的（很难合上的混乱不堪的账目）在表面上变得（混乱不堪的账目扯平了）。

白条说白了，就是权力滋生出来的（奇怪的现象）。

只要不是丧心病狂，别有用心，没有人希望不稳定而欢迎天下大乱的。

一些官员的（被免职）其实并未造成人心不稳，社会动荡。

对某些人士（始终提倡）的“稳定”倒要辩证地分析一下，他们事前不是（尽早考虑），尽力避免问题的发生，事后也不是（采取弥补措施），改过自新，反而（只是强调“稳定”，极力宣扬）。

他们所要的“稳定”并非社会的稳定，而是某些个别贪污受贿、渎职犯罪的官员（官位）的“稳定”。

这样的“小稳定”，是建立在不惜沉积不满、堆聚矛盾、牺牲社会“大稳定”的基础上的，因而只能对腐败（起到保护作用）。

【例12】以上方法综合运用的语段欣赏：让生命选择永恒。

“站在历史的海岸漫溯那一道道历史沟渠：楚大夫沉吟泽畔，九死不悔；魏武帝扬鞭东指，壮心不已；陶渊明悠然南山，饮酒采菊……他们选择了永恒——纵然谄媚污蔑蒙蔽视听，也不随其流扬其波，这是执着的选择；纵然马革裹尸魂归关西，也要扬声边塞尽扫狼烟，这是豪壮的选择；纵然一身清苦终日难饱，也愿怡然自乐、躬耕陇亩，这是高雅的选择——在一番番选择中，帝王将相成其盖世伟业，贤士迁客成其千古文章。

”“而今天呢？有多少人在温柔富贵乡中疲软筋骨麻木神经？有多少人愿选择清贫，选择质朴，选择刚健？物欲横流流．．尽了血汗，歌舞升平平．．合了庸人，追名逐利害苦了百姓——千百年．．息了壮志，阿谀逢迎迎民族精神魂魄大气磅礴还有谁唱？五千年传统美德源远流长还有谁传？选择永恒，不是抖落．．．．千年文明摔碎道德瓷罐．．；选择永恒，不是让我们漠视生命麻木不仁。

”【训练16】综合运用上述手法证明下面的论点，力求言简义丰，文采斐然。

论点：忌空想，要实干。

言之无文，行而不远（教师版）——增强议论文文采方法探讨一化抽象为形象【例1】抽象：诚信是一种给人以温馨感纯洁美好的品质。

形象：诚信，是一尘不染的清泉，是柔和温暖的春风，是美丽的精神之花。

分析：作者用“清泉”、“春风”、“花”等几个比喻分别揭示了诚信这种美德的纯洁、温馨、美好、等特征，显得形象生动。

这样的语言用在文章的开头或者结尾处，可使文章显得文思飞扬，平添几分魅力。

【例2】抽象：孤独是让人难以忍受的，却有他独有的美丽。

形象：孤独就像一棵仙人掌，初看它，很不美观，第一次碰它，不免觉得棘手.当你天天看，看到仙人掌长出绚丽的花朵，竟发现仙人掌是最美的花儿。

【训练1】要求仿例2来写。