读《老子》第八章的感想与收获
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我以前一直崇尚道教，喜欢他们的清静无为，喜欢他们的逍遥飘渺，于是读道教经典《老子》便是必不可少的了，但是一直没有读懂，没有真正的理解，感觉就像是囫囵吞枣一样，读完没有任何收获，只是记住了读起来朗朗上口的语句。

所以就一直想选修《老子》解读这门课程了，想在老师的帮助下认真的理解《老子》的哲学思想，真正的体会到中国古代先贤的超凡智慧，了解中国的文化传承，做一个真正的中国人。

通读整篇《道德经》，虽然只有短短的5000字左右，但是全书意简言赅，博大精深，内容极为丰富。

书中，老子以其独有的视角，探究了宇宙的形成、万物的本源、国家的治理等以系列重大的哲学和政治问题。

发前人所未发，述前人所未述，并且提出了“道”、“自然”、“无为”等著名的哲学概念，而我对第八章的内容感触最深。

上善若水。

水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。

道德高尚的人就像水一样。

水善于施利于万物而不与万物相争，安居于所有事物讨厌的低洼之地，因此水的行为差不多符合道的原则。

这两句话表明了水的特点，老子认为水是接近于道的事物，因为它和道类似。

从前文“天地不仁，以万物为刍狗”可以知道“道”的表现就是天地无所偏爱，任凭万物自然生长，而水则是不因外物而改变，至柔至善，水不与万物相争，因此老子认为“是以圣人处无为之事，行不言之教。

万物作焉而不辞，生而不有，为而不恃，功成而弗局。

夫惟弗居，是以不去”，“不尚贤，使民不争；不贵难得之货，使民不为盗；不见可欲，使民心不乱。

”，即圣人所做的事就是顺应自然不提倡人为，圣人的教育就是顺应人心而不提倡言语教化，老子借此告诉世人，无论是从政治国，还是养生处世，都要了解事物总是对立统一的，不必固执地去追求某一面，只要像水一样淡然处之，遵循其客观规律就可以了。

居善地，心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善时。

夫唯不争，故无尤。

这这句话更加明了的表明了老子对人民的期望，他认为上善之人就要像水那样做到：安居卑下之位，思想深邃难识，交往仁慈友爱，言语真实无欺，为政清静安定，做事无所不能，行为择时而动。

正因为他与人无争，所以没有灾难，这句话从分的体现出了贯彻整本书的“无为”思想。

在这里老子并列举出七个"善"字，都是受到水的启发。

最后的结论是：为人处世的要旨，即为"不争"。

也就是说，宁处别人之所恶也不去与人争利，所以别人也没有什么怨尤。

总之，这句话表明了自然之道，老子觉得为人处世就应该顺其自然，不强求，要像水一样利万物而不争，如果人人都可以处于这种状态的话，社会自然就会和谐。

在上一章以天地之道推及人道之后，这一章又以自然界的水来喻人、教人。

老子首先用水性来比喻有高尚品德者的人格，认为他们的品格像水那样，一是柔，二是停留在卑下的地方，三是滋润万物而不与争。

最完善的人格也应该具有这种心态与行为，不但做有利于众人的事情而不与争，而且还愿意去众人不愿去的卑下的地方，愿意做别人不愿做的事情。

他可以忍辱负重，任劳任怨，能尽其所能地贡献自己的力量去帮助别人，而不会与别人争功争名争利，这就是老子“善利万物而不争”的著名思想。

老子在本章不仅提出了水的性格、品德和行为，指出水具有滋润万物，又不与任何事物相争，自然下流处人之所恶，却又清净透彻、洗涤万物，春散冬凝、
应时而动、不失天时的品质，而且从更深的层次上体察到水的这些品质与人生大道之间的关系。

大道无形，大道柔软，不与宇宙万物相违逆；大道生养万物，不与万物争高下，不求万物报答；大道谦逊，不居功自傲。

这些正是水和大道的共同之处。

大道具有很大的威力，它会令那些理解它的人内心平静如水，摈弃了杂乱与烦躁，生活充实，没有烦恼与忧愁。

因此，我们人类也要效法水的品德，做到如水般的胸怀，宽广无边，清净悠然；学习流水的心态，谦虚卑下、不与人争、择地而居；为人重信诺，如潮汐一般，起落守时。

做到了“居善地”、“心善渊”、“与善仁”、“言善信”、“政善治”、“事善能”、“动善时”，便能与大道同行，物我两忘，自然会过的逍遥自在。

我觉得大家可以从这章学习为人处世的方法，即大家应该积极学习水的态度：人要如水般善于自处，选择合适的位置；心胸如水般深沉静默而又包容一切；与人相处同水一样细腻真诚；说话如潮水般准而有信；立身处世如水般端正持平；做事精明能干发挥所长,像水般无所不往，无往不利；把握时机，及时而动如水般宜静宜动。

与物不争，与世无争，便可永无过患而安然出顺。

在现代社会，生活中总会遇到不如意的事，那么此时到底该怎么办呢？是逆流而上？还是置之不理，默然放弃？我们应该学习水一样，顺其自然，在逆境面前不低头，也不冒然拼搏，应该慢慢积蓄力量，静待时机，准备充分后在仰头前进，同时要学习水的坚韧，做事时需要有恒心、有毅力，坚持到底，最后方能积小胜为大胜，做出令旁人刮目的成绩来。

面对复杂的人际关系时，我们又该如何处理呢？为人处世也当像水一样，应该学习水的宽容博大，不要因为一点小事斤斤计较，对一切关系都要真诚，不要明里不一、虚伪，要懂得善待一切、不求回报，能奔能涌、能升能降，以积极的思想、乐观的心态来面对这个环境，不奢想环境适应自己，而努力改变自己以适应环境，用勤劳的双手、灵活的头脑来创造美好的未来。

只有这样的人才会拥有一段美好的人生，才能体会到大自然的伟大和宇宙的宽广。

水是伟大的，它是生命之源；水是坚韧的，它连绵不绝；水是宽容的，它海纳百川。

或许大家认为水是柔弱的代表，那是因为你不了解它，水滴石穿，或许正是这种柔弱、坚韧的品质造就了不一样的刚强。

水也有波涛汹涌的时候，那是因为它博大的胸襟容纳了万物，造就了水的雄浑与厚重。

水随客观环境的变化而改变自己，不拘泥自已的形态。

虽然水之性柔弱，但是最坚硬强大的东西，也不能把水怎么样，钢刀切不开，钢钎戳不穿。

水让人钦佩的是以柔克刚，以动制静，随遇而安的心态；水让人叹服的是高山流水的气魄，还有百折不饶，心无旁骛，奔流向前的执着精神。

因此，水阴阳并济、将刚柔融为一体，难道这些品德还不值得人们的学习吗？
流水不腐，川流不息，水的另一种品德便是永不停止。

人要向水学习，平时不能停滞不前，思想不能僵化，要与进俱进，思想的流动可以为我们打开无数个窗户，让我们开阔眼界，触及事物的奥秘，揭开生活的面纱，领略人生的真谛。

面对生活，要敞开胸怀，以开放进取、谦虚谨慎的态度，广交良友、广开视听，不断汲取外界的新知识和新信息，不断获得身边朋友的帮助和支持，只有这样才能不断的进步。

总之，人活着，就要像水一样，虽然一路上会有阻碍，会有沟壑，会有曲折，但只要一直向前，无论面对什么，都保持一股向前流动的精神，不自卑，不畏缩，不张扬，奋进不止，汇入大江大海，你就有可能看到人生最美的风景。

在老子的那个时代，人性初步的成长，人们逐渐的学会了使用大脑，诸侯也渐渐的有了野心，不再满足于现状，于是战争的号角被野心家吹响，战火逐渐蔓
延，人性的黑暗在火光与咆哮中觉醒。

老子，这位先贤，在混乱中退隐山林，在自然地熏陶下发觉水的品德，于是提醒世人，只有学习水的品德，才能创建没有战火，没有压迫的社稷。

这章的内容包含了老子对世人的期待，对人性之善的思考。

而如今，这章的思想感悟也应当如水一样永不停歇，不断的适应社会，人们应该在其中汲取积极向上的思想，正如上文所描述的一样，要学习水的精神，让水的精神在现代社会大放光芒。