2、回延安贺敬之教学目标知识与技能1.了解有关作者的文学常识及“信天游”的特点，学习比兴和夸张的修辞手法。
2.反复诵读，体会诗歌的节奏；通过了解时代背景，深入理解作品内容；体会作者倾吐的浓浓亲情。
过程与方法1.通过朗读、探究、合作交流的方式，品味语言，领悟情感。
2.运用多媒体创设情境，在情境中阅读。
情感、态度与价值观(德育目标)感受浓郁的乡土亲情，培养爱家爱国之情。
教学重点1.了解有关作者的文学常识及“信天游”的特点，学习比兴和夸张的修辞手法。
2．感受作者抒发的浓郁的故乡亲情，培养爱家爱国的情感。
教学难点反复朗读，体会诗歌的节奏；了解时代背景，深入理解诗歌内容。
教学时数：两课时（导学案）作者简介贺敬之，1924年生，当代诗人，剧作家。
山东峄（yì）县人。
1945年，他和丁毅等集体创作了剧本《白毛女》。
他的作品《回延安》《放声歌唱》《三门峡歌》都是深有影响、脍炙人口的名篇。
著有诗集《并没有冬天》《朝阳花开》《放歌集》等。
写作背景1940年至1946处，贺敬之一起在延安学习、工作。
1956年，诗人贺敬之重回曾经生活战斗过的革命圣地延安。
重新看到那熟悉的山水和热情的乡亲们，他的心情激动不已，不禁抚今追昔，用陕北民歌“信天游”的形式，写下了这首诗。
读准字音心窝（wō）羊羔（ɡāo）糜子（méi）油馍（mó）盏（zhǎn）辨清字形理解词语心窝：人体上心脏所在的地方。
几回回：一回又一回。
陕北方言里，量词的构词方式往往用叠词，表示数量多。
白羊肚手巾：白毛巾。
羊肚就是养胃，毛巾很像翻过来的羊肚，所以有的地方把白毛巾叫做“白羊肚毛巾”。
糜子：一种形状像小米的没有黏性的黍类各物。
脑畔上：文中指窑洞的顶上。
白生生：陕北方言，表示很白。
第一课时一、新课导入同学们大都爱听歌、唱歌，今天，老师要给大家介绍一种距离我们这个时代较远的歌曲形式，它就是主要流行于陕北一带的“信天游”。
“信天游”，是一种随心所欲任意发挥的民歌形式，又叫“顺天游”，是生活在陕北的人们都熟悉的一种旋律，它奔放热烈、感情浓郁，充满了高原的苍凉质朴。
下面我们就一起来学习贺敬之在1956年写下的这首《回延安》，看看作者是怎样采用“信天游”的表现形式以诗的语言来抒写自己的情感的。
二、自学指导(一)——预习与交流见（导学案）将课文诵读两遍，结合课外所查资料，说说这首诗及“信天游”的特点。
【交流点拨】格式上每两句一节，押一韵，往往是上句旨在比兴，下句道出本意，一般一节表达一个意思，也有几节组成一个部分，表达比较复杂的意思，这种形式叫作“信天游”。
信天游，又称“顺天游”“小曲子”，是流传在中国西北广大地区的一种民歌形式，歌词一般以七字二二三式为基本格式，以浪漫主义的比兴手法见长。
调子自由，单纯易唱；每段常转韵，多用比兴叠字和衬字。
信天游的节奏大都十分自由，旋律奔放、开阔，扣人心弦、回肠荡气，这同沟川遍布的陕北地貌有很直接的关系。
在当地，人们习惯于站在坡上、沟底远距离地大声呼叫或交谈。
为此，常常把声音拉得很长，于是便在高低长短间形成了自由疏散的韵律，这种习惯自然会对信天游产生影响。
因此信天游的曲调悠扬高亢，粗犷奔放，韵律和谐，不加修饰地透着健康之美。
信天游的歌腔高度集中地展示了高原的自然景观、社会风貌和陕北人的精神世界。
三、自学指导(二)——合作与探究(一)整体感知。
1．大声读课文，分别用三个字给每部分起个名字，并说说每部分的主要内容。
【交流点拨】第一部分：回延安。
表达诗人离别延安十年后，再踏上延安土地时的兴奋、激动以及见到亲人的喜悦之情。
第二部分：忆延安。
回忆十年前在延安的生活，展现诗人和延安的血肉关系、母子深情。
第三部分：话延安。
描写亲人欢聚一堂，亲切叙旧的热烈场面。
第四部分：看延安。
写今天在延安城看到的崭新面貌，表现对延安建设成就的赞美。
第五部分：祝延安。
回顾延安的光荣历史，展望延安的锦绣前程，表达作者的惜别之意。
2．自由读课文，说说每部分应读出怎样的感情。
把握全诗的感情基调。
【交流点拨】第一部分：激动、跳跃；第二部分：深厚；第三部分：真挚、亲切；第四部分：热情、明快；第五部分：激越昂扬。
3．在把握全诗感情基调(热烈、欢快、亲切、昂扬)的基础上齐读全诗。
4．延安是以怎样的形象出现在贺敬之的诗歌中的？【交流点拨】延安是以一位“母亲”的形象出现在诗歌中的。
具体语句：“母亲延安就在这里”“母亲打发我们过黄河”“母亲延安换新衣”“再回延安看母亲”等。
(二)深层探究。
5．第一部分用了大量的动词，说说这些动词有什么表达效果。
【交流点拨】一“抓”一“贴”逼真的动作，表现了诗人见到延安时的激动之情。
而一个“搂”字，则写尽了作者对延安的怀念之情。
“唱”“笑”“招”更有拟人的色彩，渲染了欢乐的气氛。
最后一个“扑”字，则更加洗练，表达情意更加强烈。
6．第一部分运用了哪些修辞手法？有什么作用？【交流点拨】“双手搂定宝塔山”用夸张的修辞手法，再次把思念之情推向高潮。
“母亲延安就在这里”运用比喻的修辞手法，将延安比作母亲，把对延安的热爱表达出来了。
“杜甫川唱来柳林铺笑，红旗飘飘把手招”运用拟人的修辞手法，渲染了欢乐的气氛。
7．男女生分角色朗读第二部分，说说这部分主要运用了什么手法。
【交流点拨】运用了比兴的手法。
“比”就是用彼物比此物。
“兴”就是先从别的事物引起所咏之物。
先用“树梢”“树枝”“树根根”比喻诗人与延安人民密不可分的亲密程度，突出了诗人回到“家中”的感受。
再用“羊羔羔吃奶眼望着妈”作比，表明诗人如同羊羔一样吮吸着乳汁，眼望着妈妈，是母亲的乳汁养育了诗人，是延安的小米饭使诗人成长，写出了延安热火朝天的大生产运动，而诗人也为能投身于其中而自豪。
作者以人和动物类母子间的至诚至爱为喻，表达了自己对延安、对革命的热爱之情。
【小结】诗歌第一部分通过“抓”“贴”“梦”“搂”“扑”等词语，生动而形象地表现了踏上延安土地与亲人重逢时的喜悦与激动。
第二部分忆当年，写延安在思想、生活上对自己的养育，字里行间流露出无限热爱、眷恋之情。
四、板书设计回延安贺敬之回延安——忆延安——话延安——看延安——祝延安五、拓展延伸贺敬之用“信天游”这样一种特殊的形式为我们带来了一首经典的好诗，请同学们模仿《回延安》的形式，试着创作一段信天游。
【交流点拨】要能体现信天游的句式特点。
第二课时一、新课导入上节课我们一起研读了诗歌的前两个部分，感受到了“信天游”自由奔放的节奏感，这节课我们继续研读后三个部分，感受作者的深厚情感。
二、自学指导——合作与探究1．朗读第三部分，说说作者是如何描述团聚的热烈场面和三代人的欢喜、变化及畅谈的情景的？【交流点拨】诗人选取具有地方特色的“米酒油馍木炭火”，来写亲人欢聚的场面，既亲切又真实。
用夸张的手法写窑洞内外人之多。
再用一个大特写的镜头“老爷爷进门气喘得紧”，体现出老人的特征。
用人人都知道的“鸡毛信”借指抗日战争时的经历。
诗人回到“家中”，见到父老乡亲，想到延安为革命做出的巨大贡献，立下的汗马功劳，发自内心地向延安人民表示真诚的感谢。
老少三辈人济济一堂，欢声笑语，真实动人的情景跃然纸上。
2．第四部分的中心句是什么？诗人是怎样围绕这一中心写的？【交流点拨】中心句是“母亲延安换新衣”。
先用夸张句“千万条腿来千万只眼，也不够我走来也不够我看”总起，表明变化之大，接着选取了一些典型形象来表现延安城的巨变，最后归纳总结。
3．默读第五部分，说说作者是怎样简练地写出延安对中国革命的贡献的。
【交流点拨】“杨家岭的红旗啊高高地飘，革命万里起高潮”用比兴的手法，展开联想的翅膀，飞越了较长的历史跨度，概括了从延安宝塔山到天安门，从新民主主义革命到社会主义革命整个中国革命几十年的战斗历程，赞扬延安人民前仆后继，似滚滚的延河水奔腾向前的勇往直前的精神风貌，既歌颂了延安的光辉历史，也展现了延安人民继续为革命做出贡献的美好未来。
最后再用一个夸张句“身长翅膀吧脚生云，再回延安看母亲”，再次抒发了对延安的眷恋、热爱之情。
4．诗歌运用了大量的叠字、口语，请说说其特点和作用。
【交流点拨】叠字的大量运用，带有陕北口语的特色，表现了浓厚的地方色彩。
诗中的叠字词语，有表事物的，如“树根根”“羊羔羔”等；有表数量的，如“几回回”“几根根”“一口口”“一条条”“一排排”“一座座”等；有表情态的，如“紧紧”“飘飘”“团团”“高高”“滚滚”等；还有表颜色的，如“白生生”等。
还有如“登时”“莫要”等陕北口语的入诗，都给人一种自然淳朴之感，对诗人形象、生动地抒发热爱延安、赞美延安的强烈感情起了很大的作用。
5．把“回延安”改成“去延安”“到延安”好不好？为什么？【交流点拨】不好。
“回”字是全诗的诗眼，“回”字说明作者犹如一个远离家乡、久别母亲的孩子，回到家中，回到母亲的怀抱，显得无比亲切，更能表达出诗人与延安有一段特殊的经历和感情，而“去”“到”没有这种效果。
教学板书：布置作业。