《劝学》知识点总结一．文学常识(1)荀子，名况，字卿，战国末期赵国人，曾游学于齐，是继孔孟之后最著名的儒家学者，是战国时期的思想家、教育家。
他反对迷信天命鬼神，肯定自然规律是不以人的意志为转移的，并提出“制天命而用之”的认人定胜天的思想。
(2)《荀子》，战国末期思想家荀况所作，一小部分出于其弟子之手，现存32 篇。
该书由《论语》《孟子》的语录体，发展为有标题的论文，标志着古代说理文的进一步成熟。
二．解释下列句子中加点实词的意思。
（1）学不可以已．停止（2）木直中．绳合乎（3）虽有槁暴．．晒干（4）金就砺．则利磨刀石（5）而闻者彰．清楚（6）假．舆马者借助，利用（7）善假于物．也外物，指各种客观条件（8）用心躁．也浮躁，不专心三．找出下列句子中的通假字并解释。
（1）虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也（“有”通“又”“輮”通“煣”，使弯曲）（2）则知明而行无过矣（“知”通“智”智慧）（3）君子生非异也（“生”通“性”资质、禀赋）四．找出古今异义并解释（1）君子博学．．而日参省乎己博学：古义：广博地学习，广泛地学习。
今义：知识、学识的渊博。
（2）声非加疾．也疾：古义，强，洪亮；今义，①疾病，②快。
（3）假．舆马者假：古义，凭借，借助；今义，与“真”相对。
（4）蟹六跪．而二螯跪：古义，脚或腿；今义，跪下的“跪”。
（5）輮以为轮（6）金．就砺则利金：古义，指金属制的刀剑；今义，黄金。
（7）蚓无爪牙．．之利爪牙：古义，爪子和牙齿；今义，坏人的帮凶。
（8）非蛇鳝之穴无可寄托者寄托：古：寄居，托身今：托付五．找出词类活用的词并解释(1)木直中绳，輮以为轮动词的使动用法，使……弯曲 (2)君子博学而日参省乎己名词作状语，每日（3）上食埃土，下饮黄泉名词作状语，向下 (4)假舟楫者，非能水也名词用作动词，游水(5)假舆马者，非利足也形容词用作动词，使……快，走得快（6)用心一也数词活用为形容词，专一六．一词多义意义用法辨析闻：①顺风而呼，声非加疾也，而闻．者彰听见②博闻．强识见闻见识③不能称前时之闻．声誉，名声④不求闻达于诸候扬名假：①乃以吴广为假王临时的②假．有人焉，举我言复于我，亦必疑其诳假如，如果③以是人多以书假．余借④乃悟前狼假．寐，盖以诱敌与“真”相对，不真⑤君子生非异也，善假．于物也凭借，借助；⑥大臣犯法无所宽假宽容绝：①忽然抚尺一下，群响毕绝终止②率妻子邑人来此绝境隔绝③以为妙绝到了极点④佛印绝类弥勒很，非常⑤假舟楫者，非能水也，而绝江河渡过⑥恩断义绝断绝焉：①积土成山，风雨兴焉兼词②驰椒丘且焉止息兼词，在这里③圣心备焉语气词，不译④盘盘焉，囷囷焉……的样子⑤塞翁失马，焉知非福怎么望：①吾尝跂而望矣，不如登高之博见也向远处看②日夜望将军至盼望，希望③先达德隆望尊名望④适冬之望日前后月圆之时，农历每月十五⑤三十日不还，则请立太子为王，以绝秦望希望⑥吾令人望其气观察七．写出下列文言句式(1)蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也（定后、判断）(2)蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也（省、判断）(3)青，取之于蓝，而青于蓝（状后） (4)冰，水为之，而寒于水（状后）(5)君子博学而日参省乎己（状后） (6)木直中绳，輮以为轮（省）(7)锲而不舍，金石可镂 (8)骐骥一跃，不能十步（省）八．翻译重点句子（1）顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。
（2）假舟楫者，非能水也，而绝江河。
（3）君子生非异也，善假于物也。
（4）积善成德，而神明自得，圣心备焉。
（5）锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。
《劝学》随堂检测1．下列加点字的注音全都正确的一项是（）A．槁暴．(pù) 輮．使之然(róu) 舟楫．(jì) 舆．马(yú) B．蛟．龙(jiāo) 跬．步(kuǐ) 骐骥．(jì) 爪．牙(zhǎo)C．镂．金(lóu) 弩．马(nǔ) 生．非异(xìng) 洞穴．(xué) D．跂．而望(qì) 锲．而不舍(qì) 二螯．(áo) 参省．乎己(xǐng)答案：B(A项中“楫”应读为jí；C项中“镂”应读作lòu，“驽”应读作nú；D项中“锲”应读作qiè。
)2．下列各句中没有通假字的一项是（）A．则知明而行无过矣 B．虽有槁暴不复挺者 C．君子博学而日参省乎己D．君子生非异也2．C（ A．“知”通“智”，B．“有”通“又”，D．“生”通“性”。
）3．下列句中加点的词语解释正确的一项是（）A．輮．使之然也(弯曲) 其曲中．规(合乎) 砺．(磨刀石)B．假．舟楫(借助、利用) 声非加疾．(快) 劝．学(勉励，鼓励)C．绝．江河(渡) 驽马．．十驾(劣马) 生．非异也(通“性”，资质、禀赋)D．金石可镂．(雕刻) 圣心备．焉(完备) 风雨兴．焉(起)答案：C(A项中“輮”意为：使……弯曲；B项中“疾”意为：强；D项中“备”意为：具备。
)4．选出与“筋骨之强．”中的“强”意义相同的一项 ( )A. 秦贪，负其强．，以空言求璧 B．学未有达，强．以为知 C．策勋十二转，赏赐百千强．D．人强．马壮答案：D(A．强大、势力过大；B．勉强；C．有余，D．健壮，强壮。
)5．从词类活用的角度看，下列加点的词用法不同于它三项的是：（）A．君子博学而日．参省乎己 B．假舟楫者，非能水．也，而绝江河C．蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食．埃土 D．箕畚．．运于渤海之尾答案：A（名词作状语，BCD三项均为名词用作动词。
）6．下列选项中加点词的古今意义相同的一项是（）A．君子博学．．，无以至千里．．而日参省乎己B．故不积跬步C．非蛇鳝之穴无可寄托．．者，用心躁也D．蚯无爪牙．．之利，筋骨之强答案：B（A项“博学”，古义是广博地学习，广泛地学习；今义是知识、学识的渊博。
C项“寄托”，古义是藏身的意思；今义是托付。
D项“爪牙”，古义是爪子和牙齿；今义是坏人的帮凶。
）7．找出与“蚯无爪牙之利，筋骨之强”的句式相同的一项是：（）A．微斯人，吾谁与归 B．青，取之于蓝，而青于蓝C．马之千里者，一食或尽粟一石 D．我孰与城北徐公美？答案：C（与例句同为定语后置句。
A项为宾语前置，B项为状语后置，D项为固定句式。
）8．名句名篇默写（1）故木受绳则直，，，则知明而行无过矣。
（2）吾尝终日而思矣，；，不如登高之博见也。
（3）故不积跬步，；不积小流，。
（4）锲而舍之，朽木不折；，。
《师说》知识点梳理一、通假字。
1.师者，所以传道受业解惑也。
（受：同“授”，教授。
）2.或师焉，或不焉。
（不：同“否”。
）二、词类活用。
1.其下圣人也亦远矣。
（名作动，低于）2.吾未见其明也。
（形作名，高明的地方）3.吾从而师之。
（名词意动用法，以……为师）4.而耻学于师。
（形容词意动，以……为耻。
）。
5.孔子师郯子。
（名词意动用法，以……为师）6.小学而大遗（形作名，小的方面，大的方面）三、古今异义。
1.古之学者必有师。
古义：求学的人今义：指在学术上有一定成就的人。
2.是故，弟子不必不如师。
古义：不一定今义：不需要3.无贵无贱，无长无少。
古义：无论今义：没有，常为否定副词4.吾从而师之。
古义：跟随、而且今义：表目的或结果的连词5.今之众人。
古义：一般人今义：许多人6.小学而大遗。
古义：小的方面学习；今义：指小学教育的阶段7. 师者，所以传道受业解惑也古义：用来……的，今义：因果关系连词四、虚词归纳（一）而1.小学而大遗。
2.则群聚而笑之。
3.授之书而习其句读者。
4.吾从而师之。
（二）之1.青，取之于蓝。
（代靛青）2.冰，水为之而寒于水。
（代“冰”）3.人非生而知之者。
（指代知识、道理等）4.授之书而习其句读者。
（指代童子）5.巫医乐师百工之人。
（代词，这）6.郯子之徒。
（代词，这）7.作师说以贻之。
（代词，他，指代李蟠）8.不如须臾之所学。
（用于定语和中心词间，无实义）9.彼童子之师。
（的）10.非蛇蟮之穴，无可寄托者。
（的）11.古之学者必有师。
（的）12.蚓无爪牙之利，筋骨之强。
（定语后置的标志）13.句读之不知，惑之不解。
（宾语前置的标志）14.师道之不传也久矣。
（主谓之间取消句子独立性）15.道之所存，师之所存也。
（主谓之间取消句子独立性）16.夫庸知其年之先后生于吾乎。
（主谓之间取消句子独立性）17.六艺经传皆通习之。
（音节助词）（三）于1.青，取之于蓝而青于蓝。
（从，比）2.善假于物也。
（介词，表对象，可不译）3.夫庸知其年之先后生于吾乎。
（比）4.而耻学于师。
（向）5.于其身也，则耻师焉。
（对于）6.其皆出于此乎？（从）7.不拘于时，学于余。
（被，向）（四）乎1.君子博学而日参省乎己。
（对）2.生乎吾前，其闻道也固先乎吾。
（在，比）3.夫庸知其年之先后生于吾乎？（表反问，译为“吗”、“呢”）4.其皆出于此乎？（表揣测，译为“吧”、“呢”)5.嗟乎！师道之不传也久矣！（表感叹，与“嗟”连用，译为“唉”）6.呜乎！师道之不复也可知矣！（表感叹，与“呜”连用，译为“唉”）（五）其1.其为惑也终不解矣。
（代词，那些，指代疑难问题）2.其闻道也固先乎吾。
（代词，他，指代“生平吾前”者）3.夫庸知其年之先后生于吾乎。
（代词，他的）4.其皆出于此乎。
（副词，表揣测语气，大概）5.其可怪也欤。
（副词，与也“欤”配合表反问语气，相当于“这不是……吗?”）（六）则1.于其身也，则耻师焉。
（却）2.木受绳则直，金就砺则利。
（就）3.出则无敌国外患者（如果）五、一词多义（一）师1.古之学者必有师。
（老师）2.师道之不传也久矣。
（从师求学）3.吾从而师之。
（以……为师）4.吾师道也。
（学习）5.齐师伐我。
（军队）（二）传1.师者，所以传道受业解惑也。
（传授）2.师道之不传也久矣！（流传）3.六艺经传皆通习之。
（解释经文的著作）（三）惑1.所以传道受业解惑也。
（疑惑）2.惑而不从师（有疑惑）3.于其身也，则耻师焉，惑矣！（糊涂）（四）行1.三人行，则必有我师。
（走路）2.余嘉其能行古道。
（履行，实行）3.必能使行阵和睦（队伍，行列）4.则知明而行无过也（品行，行为）5.行弗乱其所为（用行动）（五）复1.师道之不复可知矣！（恢复）2.虽有槁暴，不复挺者。
（再，又）3.率妻子邑人来此绝境，不复出焉（再，又）4.山重水复疑无路（重复，繁复）5.不敢出一言以复（回答，回复）（六）所以1.师者，所以传道受业解惑也。
（用来……的）2.圣人之所以为圣。
（……的原因）（七）道1.师者，所以传道受业解惑也。
（道理，规律）2.师道之不传也久矣。
（风尚，传统）3.会天大雨，道不通（道路）4.人道是，三国周郎赤壁。