一个积极乐观，因而在逆境中也能怡然自得，不失希望； 一个始终对遭遇无法释怀，因而始终无法享受生活。
黑夜给了我黑色的眼睛，我却可以用它寻找光明。为何世 上一片黑暗？其实世上本有光明，只是黯淡的心遮住了阳光。 用积极的心态欣赏世界，用自己的光明的心照亮世界，自己会 生活得更快乐，世界也会因此更精彩！
“斯是陋室，唯吾德馨。”

青苔布满了石阶，通向一间简陋的小屋。初春 草木的新绿映入屋内。居室简陋，可这丝毫不减室 主人的闲情雅致，因为“山不在高，有仙则名。水 不在深，有龙则灵。”虽然身居陋室，但室主人志 趣高洁，品德高尚，又怎么会在乎生活的清苦呢？ 在所倡导的古文运动失败后，刘禹锡被贬到凄凉的 巴山楚地。但仕途失意，使他意志消沉吗？不，相 反的，他看到这凄凉之地“无丝竹之乱耳，无案牍 之劳形”，抛去了从前的浮躁繁忙的生活，这正是 个净化心灵的好地方，每天可以弹琴读书，和学识 渊博的人一同交往，不也是人生一件乐事吗？刘禹 锡享受了这难得的清静闲暇，二十三年后依然有着 “沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春”的豁达与希 望！


谦让不可弃，它是人生中不可缺少的重要航标。 刘备临终托孤，手握诸葛亮的手，希望诸葛亮能代 替自己，征战天下，自立称王。的确，以诸葛亮的 才能，帝位大可取而代之。也许是谦让，也许是自 己心中的航标，他拒绝了，他要以臣子的力量终生 为幼主效力。到了诸葛亮死的那一刻，仍然为国家 贡献着力量。
谦让不可弃，它是安定与和谐的统一。来到韩 国的街头，车水马龙，却丝毫没有混乱。车道有人， 车主会谦让，让人先走。车与车相见，也会互相谦 让，秩序井然。韩国的交通为什么可以这么和谐与 安定呢？答案就是谦让。

课后写作训练
鲸遇到身体瘦小的沙丁鱼时，便张大嘴巴跟在沙 丁鱼后面穷追不舍，离海滩越来越近了，鲸却浑 然不知。等鲸以极快的速度接近海滩时，要避开 险境已经太迟了，巨大的身体因为惯性冲上了海 滩，陷在了海沙中无法动弹。而沙丁鱼因只需很 少的水便可存活，从而得以逃生。
要求：①运用并列式结构列提纲。 ②中间要有具体的论据论证。 ③不少于300字。
第一个把砌砖看成毫无目的的工作，既看不到工作的 意义，又认识不到劳动的价值，自然是敷衍了事，缺 乏责任感和上进心;
第二个是为赚钱而工作，自然是给多少钱干多少活， 主观能动作用难以发挥出来;
第三个热爱本职工作，把它看成是一种创造，对此有 浓厚的兴趣、强烈的进取心和高度的责任感，自然会 成为有名的建筑师我们可以从工作态度、兴趣，热爱 本职工作等方面提出论点
高考议论文的四种结构 模式
【上周作文讲评】 选取较好的结构欣赏 指出典型的问题
【写法指导】
一、解说
合理的论证结构，是指要把握住全文的总体 设计。要认真分析和研究观点与材料的关系、 材料与材料之间的关系，并根据它们来决定 写作的先后顺序，即文章的结构
准确把握论证结构，有利于我们写作水 平和阅读水平的提高。
名言： 1.名节重于泰山，利欲轻于鸿毛。——明·于谦 2.粉身碎骨浑不怕，要留青白在人间。——明·于谦 3.宁为玉碎，不为瓦全。——《北齐书·元景安传》 4.人生自古谁无死，留取丹心照汗青。——文天祥 5.出淤泥而不染，濯清涟而不妖。——《爱莲说》 6.安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜。——李白
二、议论文的常见论证结构类型
（一）并列式 （二）对照式 （三）启感式 （四）递进式
（一）并列式
先提出总论点，然后并列地从几个方 面分别对总论点加以论述，即论述部分是 由并列的几个分论点的论述组成的。
并列式的几个分论点常常放在每段开 头，以显示层次。
运用这种结构形式的关键，是对一个 总论点能够从不同的侧面来加以认识，并 能够并列地排出几个能说明总论点的分论 点来。
（正）为情所障，不见泰山；不为情所障，则得 有真知灼见。“横眉冷对千夫指”的鲁迅，若不能脱 出“人情”枷锁，又怎能成为天地间最不屈的斗士， 中国最硬的脊梁？过多地考虑恩情亲疏，只会为自己 的认知带来不必要的障碍。因此，我们须做到理智、 清醒地对待自己的感情，勿以情障目，勿以亲疏论英 雄！
谦让不可弃，它是一种宽广和崇高。在中国古 代的帝制中，世袭制之前禅让制。尧帝作为皇帝时， 爱民如子，待民至亲至善，天下事如同自己的事， 国家治理得一片祥平。但是岁月不饶人，人终会老 去。尧帝也到了有心无力的时候，用有人要继承他 的位置。有人认为尧的儿子可以担当，但尧地知道 自己的儿子无能为力，于是把目光瞄准了有才能的 舜，于是把位置禅让给舜。舜也不负众望，用心之 国，人民更加安居乐业。尧帝是谦让的，他没有从 家人的利益出发，让位给儿子，而是以天下人为念， 让位于舜。尧帝的谦让，是一种宽广和崇高。


（正）幸于古往今来，无数仁人志士为国奋斗终 身，当为今人所仰，后人所慕。他们之所以能对事物 有正确的认知，往往是从能不为情所障目而起。林觉 民在《与妻书》中挥泪唱出一曲“草木为之含悲，风 云因而变色”的悲壮挽歌，正由于他不为夫妻之情所 障；毛泽东在儿子壮烈牺牲后表现出的坚定理智，难 道不是他创下“欲与天公试比高”伟大业绩的原因？ 对待亲属家人从来没有特殊要求的彭德怀，若不是不 为情所障，又何有“谁敢横刀立马，惟我彭大将军” 的英雄气概？
（二）对照式
对照式结构是指文章一般开头提出 中心论点，然后从正反两方面提出分论 点或摆出正反两方面的论据，对中心论 点论证，加以分析议论，最后进行总结。
运用对照式结构，目的是通过两个 方面的对照，突出说明其中一个方面的 正确性，另一个方：《苦难是一种财富》 中心论点：苦难是一种财富。
“寂寥无人，凄神寒骨，悄怆幽邃。以其境过清，不可久 居。”
一弘清澈的潭水在碧树映衬下更清幽。树林中偶尔传出的 几声鸟鸣使四周显得格外寂静。柳宗元感到彻骨的寒意，悲怆 之感涌上心头。是景色不够怡人吗？不，这里有幽静的潭水， 迷人的花草，怎会不是放松身心的好场所？但柳宗元被贬到此， 清静深邃的景色使他悲从中来，更添孤独寂寞，自然不可久居。 同是古文运动倡导者，同样被贬他乡，他和刘禹锡有着同样的 遭遇，却有着截然不同的反应与态度。在永州，他每日寻幽探 胜，但始终对自己的际遇耿耿于怀，以至在生活中“恒惴栗”。 他真如自己所写的“心疑形释，与万化冥合”吗？从他谪居十 年最后抑郁而终可以判断，他没有那么豁达。
例1.题目：《谈意气》
中心论点：人要有意气，有自己的意志和 气概，要意气风发
分论点：（从意气的作用角度设置）
1.人有意气，才能有豁达的胸襟 （情感） 2.人有意气，才能在国家危难之时挺身而
出 （行动）
3.人有意气，才能摧不垮，意志不衰（意 志）
例2.题目：
社会是一本书，人是一本书，自然是一本书，父母同 学都是一本书。”读”是了解，是探索，是超越，从 读书中能够思索、感悟和品味，以《品读人生》为题 写篇作文。
中心论点：只要你细细品读，这杯“白开水”会变成 一杯香醇的美酒，令人回味无穷。
分论点：（从读的方法角度设置） 1.品读人生，要先学会品读他人（汲取营养） 2.品读人生，要学会品读失败和痛苦 （获取教训） 3.品读人生，要学会品读成功与喜悦 （学会珍惜）

例3.材料：有人曾问三个砌砖工人：“你们在 做什么？”第一个工人说：“砌砖。”第二个 工人说：“我正在赚钱。”第三个工人说： “我正在建造世界上最富有特色的房子。”请 就以上材料用并列式结构写一篇议论文。
料，语言简洁，抓住了关键）
中华民族优秀传统美德流传千年，指导着千万 代的炎黄子孙找到人生中的航标，成就大业。其中， 谦让一词，占据的重量犹如泰山之重。谦让是一种 美德，是具有良好道德修养的人所必备的。因此， 无论何时，谦让不可弃。（提出观点，鲜明有力）

（一）并列式 例文1：
谦让不可弃，它是一种人格美。孔融让梨的故 事流传至今，成为了小孩启蒙时期的必读名篇。孔 融在吃梨子时，将大的好的让给兄长和父母，把最 小的留给自己。孔融的谦让，也许有人认为他吃亏 了，不过这只是人格低下的人才这么认为的。从中 看到的，是一种孝道，尊敬之道，是一种道德高尚 的人格美。
在竞争日益激烈的今天，有人认为一个人或国 家必须锐意进取，谦让已经不合时宜，但我不以为 然。谦让之所以能成为美好的道德，当前营造和谐 社会，谦让更有它不可估量的作用。它不会因时代 的发展而变异，无论时代怎么发展美德就是“美 德”，不会被时代所弃，只会散发出更新的魅力。 （结论，因为谦让的特点作用，所以其在当今社会 不会过时。论述有力，有针对性。）
《梦游天姥吟留别》
7.富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大 丈夫。——《孟子·滕文公下》
【范文示例】
勿为情所障目 古人云：一叶障目，不见泰山。在茫茫人世中
浮沉的我们，有时总不免对事物产生错误或肤浅的 认知，然而有谁想过，蒙蔽我们真实的双眼的，也 许就是每个人都具有的“情”呢？ 以情障目，不见泰山！

【范文示例】
勿为情所障目

（反）情近，则信任、亲近；情疏，则怀疑、 冷淡。这恐怕是人之皆有的常情。然而这或亲或疏 的情，却往往在很大程度上左右着我们的认知和决 策，使之偏于浅薄或偏颇。翻开中国古代王朝兴衰 史一看，竟有如斯感叹！
（反）君不见，为博褒姒一笑，周幽王三百里烽 火，不仅烧出了片刻的欢喜，更吞噬了周朝的大好河 山；只因凭着“六宫粉黛无颜色，回眸一笑百媚生” 的妹妹，杨国忠便在一系列提拔中平步青云，扬眉吐 气，唐王朝的衰败也由此而起；而吴三桂情动之下 “冲冠一怒为红颜”的劣迹，千古年来仍然令人发指。 愤激至死的屈原，惨死风波的岳飞之所以成为令人扼 腕的悲剧，除了统治阶级的利益冲突，难道就没有很 大一部分是与君王疏远的原因吗？只因君王为情所障 目，看不到有幸埋葬忠骨的青山，只瞥见白铁无辜铸 成的佞臣！情之障目，岂止不见泰山而已？
1.考虑轻重关系、主次关系、先后关系、 时间关系。
2.形式要一目了然，即每段中心句应在段 首作中心句。