《张骞出使西域》
史迹故事： 描绘佛教历史人物， 历史事件，感应故事， 高僧事迹等。
装饰图案画
隋代藻井代表作之一
民族传统神话
包括内含东王公、 西王母、伏羲、女娲、 青龙、白虎、朱雀、 玄武以及风雷电公等 源于道家神仙思想的 内容题材。敦煌壁画 中出现的这些道教神 话的题材，表明了外 来的佛教思想已经融 合、吸收了道家思想。
故事画—佛传故事
《乘象入胎》 佛经故事： 描绘神话佛祖 释迦牟尼的生 平事迹。
故事画—本生故事
《鹿王本生》北魏 本生故事：描绘佛祖释迦牟尼前生的种种善行， “因果报应”，“苦修行善”。
故事画—因缘故事
五百强盗成佛
因缘故事： 佛门弟子善男信女和 释迦牟尼成佛后普渡 众生的事迹。
故事画—史迹故事
空 白 处 是 被莫 盗高 走窟 的壁 壁画 画，
山西大同云冈石窟
建筑 雕塑
壁画
壁画题材
供养人画 佛像画 经变画 故事画 民族传统神画 装饰图案画
供养人画
《都督夫人太原王氏供养像》 唐代 出钱修窟的人画像， 表示这窟里的佛像， 都是他们所供养的。
佛像画
《引路菩萨》 唐代
经变画
经变画
《西方净土变中之舞乐》 中唐 利用绘画， 文学等艺术 形式，通俗 易懂的表现 深奥的佛教经典。
夜半逾城
繁盛时期—唐朝
豪迈有力，自由奔放，奇姿异态， 变化无穷，双手撒花，昂首挺胸。 颜色：艳丽丰富。
衰落时期—宋代
脸型长圆，两腮外鼓，背上彩带飞舞，飞动气势不强。
唐代
北凉
西魏
敦煌石窟的罪人？
王道士，即王圆箓， 原是湖北麻城的农民，逃荒 到甘肃，做了道士。几经转 折，当了莫高窟的家，把持 着中国古代最灿烂的文化。 他从外国冒险家手里接过极 少的钱财，让他们把难以计 数的敦煌文物一箱箱运走。
开创时期—北魏
特点： 面部脸型由前 期的椭圆变得 长而圆润，五 官逐渐和谐匀 称，眉清目秀 在身材上 整体比例变 得和谐修长，
创新时期—西魏
特点： “秀骨清像” 面目清秀瘦削 面带微笑造型 舒展开来发髻 变成双髻演奏 乐器 颜色：清新爽力
弹奏笙籁的伎乐飞天
ቤተ መጻሕፍቲ ባይዱ
创新时期—隋代
中西合璧，女性形象 为主，秃发僧人式的 飞天形象，多为群体 出现。 颜色：金碧辉煌浓艳华丽
敦煌莫高窟
石窟艺术的宝库
敦煌
敦煌位于甘肃,青海,新疆三省交汇点，处于河西走廊西端， 自古是中西交通枢纽。
敦煌古城“沙洲”，属于及干旱大陆性气候，全年干燥少雨， 昼夜温差大。
莫高窟的由来
前秦建元二年，经北凉，北魏，西魏，隋，唐，宋，元历时一千多年。
石窟艺术：
敦煌莫高窟
河南洛阳龙门石窟
甘肃天水麦积山石窟
高度想象力的结晶—敦煌飞天
飞天乾阔婆是佛教八部护法之一, 是歌舞 散花之神。 它不象西方的天使长有巨大的翅膀， 也 不象中国的羽人, 遍身布满羽毛，更不象印 度的乾阔婆依靠彩云承托, 而是凭借两条彩 带在空中卷展舒扬， 轻而易举地翱翔在碧 空。
开创时期—北凉
特点： 西域化， 豪放粗犷， 着色大胆， 古朴稚拙。 身体呈“U”形 颜色： 赭红色为底， 带有明显的域 外新疆绘画风 格。