摆出丰盛美好的宴席而坐赏名花；酒杯频传，醉 倒在月光下。
不有佳咏，何伸雅怀?
没有好的诗篇，怎能抒发高雅的情怀？
如诗不成，罚[依金谷]酒数。
如果写诗不成，就按照金谷园的先例，罚酒 三杯。
一、人生短暂，韶光易逝
二、美景在前，不容辜负 三、共享天伦，机会难得
作者在这次宴会上感受到哪些乐事？ 从中表达了什么情感？
号青莲居士 。李白是 唐朝 著名浪漫主义诗人也是
中国最著名的诗人之一，好剑术，志气宏放，
是我国文学史上继屈原 之后又一伟大的浪漫主
义诗人,有诗“仙 ”之称。李白杜和甫 合李称杜
“ 豪”放。飘逸风格
。
序，文体的一种。 书序、赠予、宴集序
书序，是著作或诗文前的说明或评价性文字。
赠序，是指亲友间以作文相赠，表达惜别、 祝愿、劝勉之意。
呜呼！胜地不常，盛筵难再；兰亭已矣，梓泽丘
墟。
——王勃《滕王阁序》
（名胜的地方不能长存，盛大的宴会也难以再 遇，兰亭集会已经没了，金谷园也成为废墟）
感性命之不永，惧凋落之无期。
——石崇 《金谷诗序》
（感叹道生命的短暂，害怕死亡 的没有预知）
悲日月之既往，悼吾年之不留。
——陶渊明 《游斜川诗序》
（岁月流逝不返,使我感到悲伤;美好的年华离
置酒会友，乃人生快事， 饮酒赋诗，自古是文人的一大乐事。
将（qiang）进酒 (唐）李白君不见河之水天上来，奔流到海不复 回。
君不见高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成 雪。
人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。 天生我材必有用，千金散尽还[huán]复 来。
•李白（公元701年—公元762年），字 太白
五、.下列对文章的解释和赏析，不恰当的一项是（C ）
A.这一篇同《兰亭集序》一样，也属于宴集序。标题概括 了文章的基本内容：回答了什么人（作者与从弟）什么时 候（春夜）、什么地方（桃李园）、干什么（宴饮）等问 题。 B.“古人秉烛夜游，良有以也。”“以”，缘故。意为： 古人（嫌人生太短）夜里拿着烛光游玩，实在是有缘故 （有道理）啊。 C.“大块假我以文章。”“大块”指天地；“文章”，绚 烂的文采。即“广阔的天地给我提供了如此绚丽灿烂的大 好春光”。岂能辜负！表现了作者及时行乐的消极思想。 D.“惠连”是人名，很有才华，十岁就能写诗作文；“康 乐”指谢灵运，南朝诗人。作者用此赞扬诸位堂弟人才俊 秀，谦称自己不如谢灵运。表现作者与弟弟们畅叙天伦之 乐的喜悦之情。
我而去不再停留,使我内心哀痛. ）
小结
古人宴集序多有“兴尽悲来”的情绪转换，开 始写乐，继而写悲，成了一个套子。李白同样 写游宴，却完全摆脱了“既喜而复悲”的陈套， 给人以乐观情绪的感染。这句只是为了引出下 文，而其中的“欢”字，又为全文定下了基调。 “况”字下，充满着春天的生机；夜宴上，洋 溢着健康的快乐。意境是高雅的，格调是明朗 的。不但不会因为这句而产生消极的情绪，还 能在获得艺术享受的同时提高精神境界，热爱 自然，热爱人生。
注音解词
（1）、逆旅（nì，迎。） （2）、过客 （旅客。） （3）、秉烛（bǐng，拿着、持。） （4）、假 （jiǎ，给与） （5）、序 （同“叙”，叙谈，畅谈。） （6）、琼筵 （yán，美好的筵席。） （7）、羽觞 （shāng，古代指酒器，
形如雀鸟。）
古今异义：
大块假我以文章： 1、大块：（古） 大自然
A. 与群季相聚咏歌 B. 欣赏美景，高谈阔论 C. 痛饮狂欢 D. 相约赋诗
对亲情的珍惜 对自然美景的陶醉 对人生的热爱
热
夜宴的原因 议论
爱 生
春夜宴诸从
活
弟桃李园序
热
用典 夜宴的经过 记叙
爱
自
然
是否表 现了一种消 极思想？
《古文观止》的编者评价说：
“末数语，写一觞一咏之乐， 与世俗浪游者迥别。”
这次筵席是一场文人墨客的集会,作者成功 地展示了一次高雅的精神盛宴! 切莫因为浮生若梦就消极地追求享乐。这样 会使生命之花过早凋谢，哀叹人生苦短会让 生命白白地消磨。
我们不能改变生命的长度，但我们可以改 变生命的宽度和高度。
三（、D下、列F加）线词的解释，不正确的两项是
A.万物之逆旅也逆 逆：迎。旅：旅店。
《兰亭集序》前文虽说“仰观天地之大，俯察品 类之盛，所以游目骋怀，足以极视听之娱，信可 乐也”，结尾却“临文嗟悼，不能喻之于怀”， 发出“悲夫”的慨叹。
（开头：抬头看天地的广阔，俯身体会万物种类之全，
可以开阔视野，陶冶视听情操。真是值得开心的事。
结尾：对着（他们的）文章而嗟叹感伤的，在心里
（又）不能清楚地说明。）
B.古人秉烛夜游 秉：持，拿。
C.群季俊秀 季：兄弟中排行第四或浮最生：小的，此
指弟弟。
指人的
D.而浮生若梦浮 浮生：轻生。 一生。
E.开琼筵以坐花 琼筵：美好的筵席。坐花：坐
于花间。
伸：表达，
F.不有佳咏，何伸雅怀？咏：诗说明歌。。伸：伸展。
G.飞羽觞而醉月 飞：使动用法，使……飞动。
I.高谈转清 清：清新的话题。
（今）肥胖；身材高大魁梧的人。 2、文章：（古）错杂的色彩和花纹
（今）连缀成篇，具有一定结构、 内容的文字。
为欢几何：几何：（古） 多少 （今） 数学的一门科目。
词类活用：
1、飞羽觞而醉月（飞，使动用法， 使……飞动）
2、秉烛夜游 （夜，名—状，在夜里。） 3、高谈转清（清，形—名，清新的话题。） 4、如诗不成（诗，名—动，写诗）
夫天地者，万物之逆旅也；
天地是万物的旅舍；
光阴者，百代之过客也。
光阴是百代的旅客。
而浮生若梦，为欢几何?
人生漂浮不定，好似梦幻一般，欢乐的日子能有 多少呢？
古人秉烛夜游，良有以也。
古人拿着蜡烛，在夜间游乐，确实是有原因的！
况阳春召我[以烟景]，大块假我[以 文章]。
何况清明温和的春天用秀美的景色来召引我们， 大自然把锦绣风光提供给我们。
宴集序，是指古人宴集时，常同赋诗，诗成 后公推一人作序，如王羲之《兰亭集序》。
既然是一篇序文，当然要交待：
什么时间、 什么人物、 什么地点、 什么事件、 为何作序。
可由于文章篇幅短小，作者就把时间 （春夜）、地点（桃李园）、人物（作者与 诸从弟）、事件（宴饮）等都在题目中一起 交待了。
作序原因是什么？先听听。
会桃李之芳园，序天伦之乐事。
现在聚会在桃李芬芳的花园里，畅叙兄弟间的 乐事。
群季俊秀，皆为惠连；
各位从弟都是俊才秀士，就像谢惠连一样；
吾人咏歌，独惭康乐。
大家吟诗歌唱，唯独我不能和谢康乐相比而感到 惭愧。
幽赏未已，高谈转清。
幽美的景色还没有欣赏完，纵情的谈论又转向清 新的话题。
开琼筵以坐花，飞羽觞而醉月。