阅读下面文字，按照要求作文。

同情与悲悯的情感使人的生命更加高贵美丽，人在珍爱个人生命的同时，应该关怀一切生灵的命运。

请以“同情和悲悯”为主题，结合社会现实或个人体验，写一篇文章，体裁不限，标题自拟，800字以上。

写作指导：悲悯情怀是文学作品中一个古老的命题，是人类情感中弥足珍贵的一部分。

很多作品中的人物——风雪中脚步蹒跚的祥林嫂，身穿单衣却心忧炭贱的卖炭翁，寒风中蜷缩在街角的卖火柴的小女孩……常常触动人们的悲悯之心，令人产生同情、悲悯、悲伤等等繁杂的情感。

这种情感令人充满爱心，从而去关爱他人，进而使自己的精神世界更丰盈。

悲悯情怀是一种博大的情怀，它促使你关注身边的人、事物，乃至世界，从而思考人生的意义。

1、从小的方面入手，关注细节，不要大而化之。

2、要有自己独特的思考。

生命韩美林人活着是为什么，为了那张馋嘴？动物活着是为什么，为了给人类献皮献毛献命？嘴是塞饱了，钱包也鼓了，怎么还填不满人类对大自然那种无休止的索取？难道这就是达尔文讲的“生存斗争”？如果讲“生存斗争”，大自然一切生物在这种斗争中自然灭绝的话，那么人类的贪欲和疯狂可使这个地球每１５分钟就有一种生命向我们永远地告别。

人！你到底创造了这个世界，还是灭绝了这个世界？你可想到，人为的灭绝是自然灭绝的一千倍！一千倍呀！世间一切生命，不论是植物、动物、矿物、水、土、山、石，它们来到这个世上对无所不能的“万物之灵”的人来说，竟成了生就给人类“服务”的牺牲品。

所以，它们的生存也成了毫无意义的喘气、吃饭、喝水，换句话说，成了人类的“后勤部”。

疯狂的砍杀，贪婪的榨取，任何动物都不及人类来得心狠手辣。

写这本书本来是为了给人们带来快乐，但是在创作这些作品时，我必须一遍一遍地思考这些作品中的主人——动物、植物、人和其他生命的命运，我常常越写越难受，甚至搁笔闭目不能自已！！人类不仅残杀动物、植物，人类也残杀人类自己，而且是不择手段！人啊人，你到底是个什么东西？！万紫千红、绚丽多彩的植物种群，给这个世界增添了无限精彩，可它们只要一滴水、一线阳光就够了；苍天造化的、美不胜收的动物中，小鸟只要吃饱肚子就再也无所求了，兽中之王的狮子们会让一群群羚羊大胆地在它们身边擦肩而过，它们却无动于衷地闭目养神，因为它们吃饱了，多一点都不去沾那个“贪婪”二字。

人呢？为什么人就是吃饱了，喝足了，住上豪宅，坐上加长加宽的劳斯莱斯，银行里的钱上了多少亿，周围的美女换着班地伺候着……谁也想不到这些有“文化”的显贵们一声令下，汽车、飞机跟着跑——“打猎去！知道吗？这个队伍里全是总统、国王、大绅、淑女！！以前有，现在还有。

但是，我们也看到没有吃饱，没有喝足，住在土坑里，一生也没穿过一双鞋的人们，他们男女老少过着茹毛饮血的日子，这些人也知道大量捕杀大象、犀牛、老虎和海豹。

甚至猴子、天鹅、小鸟、蚂蚁都能“荣幸”地被邀到他们肚子里，他们最大的兴趣也是“打猎去！在喀麦隆，面对活泼可爱的猴子，谁能相信成千上万的“猴干”像木材一样堆放在码头上，运到那些熏烤猴子肉的地方！一个小国也这样，想想吧！在广西、广东的一个个小小的饭馆，它们的后院都有一个动物园，梅花鹿、孔雀、山鹰、秃鹫什么都有，至于穿山甲、果子狸就甭说了。

一只只猴子双脚或双手被饭馆的主人残忍地剁掉，猴子们的疼痛是什么滋味？不用我形容。

它们看着选“美”（美味）的客人，忍心的老板的目的就是让那些“不忍心”的馋嘴们赶快杀了它们……不能写这些，不然一停笔、一掉泪，这本书就很难再与读者见面了！这一切地一切，都令我不禁要问：人到底怎样与众不同？很简单，人与其他生物不同的是：他有一个永远也填不满的器官，这器官看不见也摸不着，那就是“欲壑”。

只要自己需要，人就不顾一切地去满足需要。

知道这个欲壑永远也填不满，他们也就无休止地、不择手段去杀、去剁、去往满里填，谁知道这个器官是无底的？更令你想不到的是，即使不吃、不卖也要疯狂屠杀那些无辜的生命，歇斯底里地对这个美好的世界狂吃狂杀狂泯灭。

我在华盛顿看到了那上个世纪初最后一只与人类告别的旅鸽，仅仅在五十年间，三十亿只鸽子被人类毁掉了，开始是吃，后来就杀，杀了喂猪，杀了当肥料，也不让它们活下去……人，你解的什么恨？你不羞愧吗？一把火，一颗子弹就能毁了人家的种，灭了人家的门，你可知道它们是多么艰难地活在这个世界上？生命对一切生物只有一次。

不会说话的小草也知道怎么顽强地活下去。

在艺术家眼里，一切都是生命，一切都有灵性，一切都知道它们要怎样活下去。

沙漠里有一种生长在热浪沙风里的小草，扎根二十多米也要把那小米和绿豆大的花和叶长下去，它们是为了那个“生存”二字。

在那样的沙漠里，即使那种方头带刺、一见就起鸡皮疙瘩的毒蛇，你那时也想不到它是条“毒蛇”，也想不到去“杀了它”，以解人们对“毒”字之恨，你想到的是“生存”二字，你佩服的是它们怎么会在这种恶劣的生存条件下生存下来？！见到这蛇的人，没去杀它，且感到它“不容易”。

善恶、美丑在一定条件下都是可以相互转化的。

我们看到巍然屹立的大树，它挺拔在高高的山巅峻岭上，什么春夏秋冬狂风暴雨，它都是一个英雄一样伟岸而独立的形象，但是在艺术家眼里也可以把它看成一个恶魔，一个霸主，它能把所有的阳光、雨露、水分、土壤都占了个遍，柔弱的小草无立足之地，小草成了可怜的、无能为力的、任其欺凌的弱者。

不过艺术家又看到，有的小草、尤其是攀缘植物，不但爬上庞然大树，还扎根大树中吸它的营养、缠它的树干，然后又爬到树顶上铺天盖地“一家人”似的在那里开花结果、生儿育女。

而被塑造的大树“英雄”、“栋梁”、“伟人”、“良材”，却让不成材的藤科族们吸吮缠绕，枯竭而死这里有生存斗争，有你死我活，因为他们也想在这个世界上活得潇洒，活得有头有脸，这里有人的影子，而没有人的贪婪。

我的作品里绝大部分是动物，它们是人类的朋友，也是生长在地球村的邻居，我们人类没有权利把它们毁灭。

试想，这个世界上一切都消失了，只剩尴尬地站着手里抱着一堆钱的人，这世界还有意思吗？珍爱自然，敬畏生命――韩美林散文《生命》赏析韩美林先生是位才华横溢、勤奋多产的画家、雕塑家，被国际友人誉为“中国的毕加索”，在画坛享有盛誉。

他是画家，但却获得“第二届韩愈杯散文大赛”一等奖，内行人只能用“功夫在诗外”来解释。

读过他的《生命》，你会发现他的文章比他的画还要好。

他的散文《生命》，短短的两千多字，却道出了人类与动植物相互生存的状态和变化，作为来世只有一次的生命都应是当平等的。

可以说，他的文章像他的画一样充满着对自然生命的珍爱和敬畏，表现出人与自然的关系这一永恒的主题。

文章的语言凝练直率，自然流畅，包裹着很深的哲思。

人从自然走来，还要向自然归去。

中国哲学讲天人合一，讲悟性自然，讲人与自然的和睦相处。

韩美林先生深受中国古典文化的影响，他发现：现实中人与自然的关系已极为紧张，人对自然的掠夺和自然对人类的报复触目惊心。

所以，韩美林先生在文章的开头就给我们提出两个问题：“人活着是为什么”，“动物活着是为什么”，这两个问题像一颗小小的石子投进一片平静的湖水，它泛起的圈圈涟漪，引起了人们的思考：“人！你到底创造了这个世界，还是灭绝了这个世界？你可想到，人为的灭绝是自然灭绝的一千倍！”作者的愤懑的感慨，沉重的忧思，自然而然流露于笔端。

在艺术家眼里，一切都是生命，一切都有灵性，一切都知道它们要怎样活下去。

作者提到了给这个世界增添了无限精彩的“万紫千红、绚丽多彩的植物种群”，也提到“苍天造化的、美不胜收的动物”，它们需要的甚少，而给予人的却很多，而且它们不像人类有这么多的贪欲，你看，“兽中之王的狮子们会让一群群羚羊大胆地在它们身边擦肩而过，它们却无动于衷地闭目养神，因为它们吃饱了，多一点都不去沾那个‘贪婪’二字”。

读到这里，我们不禁要为动物们叫好，为人类汗颜。

一直铭记着澳网公开赛上法国人布特的一跪，他双膝跪地，眼望苍天，泪流满面，为被无辜击毙的小鸟祈祷。

那一幕感动了全世界亿万观众，定格在人们最美好的情感深处。

可在现实生活中，有许多人，不懂得生命的珍贵，更不知道去敬畏生命。

他们大量捕杀珍稀动物，大象、犀牛、老虎和海豹成了他们的美味佳肴，甚至猴子、天鹅、小鸟、蚂蚁都能“荣幸”地被邀到他们肚子里。

作者在叙述动物们被人类残杀的场景时，是大声疾呼，是直接谴责，对那些不珍爱生命的“君子”作了深刻的批判。

作者在娓娓的叙述中，向我们展现了对生命的感悟：对来到这个世界的每一个生命来说，都应当是平等的，“生命对一切生物只有一次”，无论你是高贵的人，还是微小的动植物，正如“沙漠里有一种生长在热浪沙风里的小草，扎根二十多米也要把那小米和绿豆大的花和叶长下去”，又如“挺拔在高高的山巅峻岭上”的大树，再如攀缘缠绕在大树身上的藤类植物，他们和人一样，“也想在这个世界上活得潇洒，活得有头有脸，这里有人的影子，而没有人的贪婪”。

韩美林在他的另一篇散文《生存》中写道：“我经常两手把眼一捂，感叹这人生在世。

后来也联想到马生在世、牛生在世、鸟生在世……怎么都活得那么艰难。

”是啊，生命是脆弱的，我们应该，也只有对生命怀有敬畏之心，世界才会在我们的面前呈现出它的无限生机，我们才会时时处处感受到生命的高贵与美丽。

人如画，画如人；人如文，文如人。

韩美林先生一直喜爱小猫小狗等小动物，他的绘画和雕塑作品，也多以动物为主，他的文章也涉及到这一主题。

他认为：人与动物的关系其实也就是人与自然的关系。

随着科技的发展，人类征服自然的能力大大提高。

人们越来越想当然地认为，自然是人类使用的对象，而逐渐忘记了老祖宗的教训：天人合一，人是自然的儿子。

半道出家写散文的韩美林出道可谓晚，但他的文章一出道，就显示出非凡的功底，我们在韩美林作品中看到的都是对世界的关注，对人类的关注，对生命的关注。

他的散文无拘无束，想说就说，痛快淋漓。

每篇散文都流露出作者直率的感情。

他的散文是乐观的、是进取的，是童真的、是欢笑的，也是哲理的、思辨的，更是直面的、批判的，实际上这也正他人格个性与人生态度的真实写照。

《生命》也是如此，文章中说教不多，但振聋发聩，能引起人的深思，抒情性与哲理性的自然交融，成了韩美林这篇散文的特点。

韩美林说：“我的创作基础，就是脚踏实地地去体验生活，探索生活，深入生活，在生活中发现的美才是永恒的美。

”当这位已经六十多岁的老人做完心脏搭桥手术，从死亡线上再次睁开双眼的时候，他从生命的最初里感受到：生活真美好、艺术真美好、生命真美好！所以韩美林老师比我们这些平常的人更珍爱自然，更敬畏生命。

韩美林——这位具有传奇色彩的艺术家以他勤奋的耕耘、超凡的灵气，在中国的土地上创造了绘画艺术的奇迹，也创造了文学的奇迹。

他的散文也许不太讲究章法，但充满着真情实感，它告诉我们，艺术是相通的，写东西和画画是要动感情的，而不是靠谁有熟烂的技巧和引经据典。