• 2. “面子消费”不可取 • 《人民日报》在前几年曾经载文《为面子 消费不如为心灵消费》，文中比较了不同 国家的消费观，在法国奢侈品的主力消费 人群是40岁以上有经济基础的中老年人群， 对于年轻人节衣缩食买奢侈品，法国人感 到不可置信。在德国，人们热衷的奢侈是 身体和心灵上的。相较而言，现代上海人 追求的“品味”不过是面子消费，是注重 排场、盲目追逐潮流的非电车难题(Trolley Problem)”是伦理学 领域最为知名的思想实验之一，其内容大 致是：一个疯子把五个无辜的人绑在电车 轨道上。一辆失控的电车朝他们驶来，并 且片刻后就要碾压到他们。幸运的是，你 可以拉一个拉杆，让电车开到另一条轨道 上。然而问题在于，那个疯子在另一个电 车轨道上也绑了一个人。考虑以上状况， 你是否应拉杆？
• 复旦大学严峰教授曾将说过这样一段话： 设想朱自清活在21世纪，有一天晚上忽然 想起家边荷塘，悄悄地披了大衫，带上门 出去，看到月光淡淡的，拿出手机，咔嚓 一下拍照，再发到朋友圈或者微博，写了 句“今晚的荷塘很美”，然后就没有了， 文字没有了，《荷塘月色》没有了，散文 没有了。 • 看了这则材料引发了你怎样的思考？请自 选一个角度写一篇不少于800字的文章，题 目自拟。
• 作文题目： • 近来，“双标”成为网络热词。顾名思义， “双标”即双重标准，现实生活中人们常 常用不同的标准衡量两个（或以上）的对 象，往往有意无意中成为“双标”人。对 此现象你有什么看法？请写一篇文章，谈 谈你的思考。 • 要求：（1）自拟题目 （2）不少于800字。 （3）不要写成诗歌。
• 【立意与素材运用】 • 1. 双标不可取，应一视同仁 • 职场中的性别歧视就是典型的“双标”。前年索尼被黑客 攻击，爆出大量内部邮件，部分邮件显示《美国骗局》中， 著名影星詹妮佛•劳伦斯的薪酬要远低于剧中男星。在我 国，女性也会在职场上遭遇“双标“，她们会因怀孕、哺 乳等生理特征或家庭角色在求职中遭遇隐形的性别歧视。 • 2. 适度双标，具体问题具体析分 • 男女厕所坑位按照1：1的比例来设置，看似是一视同仁， 做到了公平，但是没有考虑到男女生理特性的不同，对坑 位占用时间的差异。经常能够在公共场所看到女厕所前人 满为患，男厕所前却空无一人，所以在这个问题的处理上 要适当“双标”，“双标”不是“歧视”而是充分考虑到 问题的复杂性。
• 3. 是鼓励，也是“轻交往” • 一个小小的“赞”就是一句无声的鼓励， 被点赞得多。其人往往就更有动力分享自 己的生活，“赞”的成本很低，却能及时 地传达一种善意和关怀，没有多少人会讨 厌它。但是，也要注意“赞”毕竟是一种 “轻交往”，它所传达的思想和意味都是 浅薄的，想要有深入的交流和连接感，还 是评论更见效。
• 1. 图片推进文字表达的深化 • 我不认为朱自清拍了照发朋友圈和微博之 后，就不会有散文的诞生，相反的，他完 全可以发图文交织的长微博和朋友圈。如 果他有不得不发的郁结在胸，还是要借助 文字，这时又有了图片或者视频（小视频 也不错哈），他可以省去对景物的描摹， 情景的再现，有更多精力放在物我合一的 境界的点染以及抒情和议论上，我想他会 写出比现在更有深度的散文。
• 在现代国际大都市上海，人们非常讲究 “品味”：用品讲究档次，用度讲究排场， 形象讲究派头。 • 请写一篇文章，谈一谈你对这种现象的思 考。 • 要求：（1）自拟题目 （2）不少于800字。
• 1. 物载道，人惜物 • 中国自古就有“物以载道”的思想，《易经》中有“形而 上者谓之道，形而下者谓之器”的说法，器就是器物，它 是具体的，物质的，而道是大道，它是抽象的，精神的， 是一种文化追求。一件器物如果只有实用功利不能承载一 定的文化内涵，它无疑是肤浅的、粗陋的。追寻我国古代 的精美器物，你会发现它们往往渗透着古人对自然人生的 体悟。比如玉器，它细密的质地、柔和的光泽，不仅能让 你联想到含蓄、谦恭的君子品性，也会让你品味出悠悠的 历史趣味，即是一种“奇妙的淡淡的浑浊色调，凝聚着好 几百年的古老气氛”， 又比如宋瓷惯用的青色釉饰，就是 对“水”的拟物，“水”表“清净、平等心”，世人崇尚 宋瓷之美，也是时刻提醒自己修炼心性。古人与器物保持 着物我融通、精神交流，见物见人见道，自然生出惜物之 心，不会一味铺张浪费。现代上海人追求“品味”可以像 古人学习，发现器物悦人之美，培养一颗惜物之心。
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• 阅读下面的材料，自选角度，自拟题目， 写一篇不少于800字的文章。 • 慈善借助移动互联网由“小众慈善， 大众围观”快速进入到“人人慈善，慈善 人人”的时代，但是人们在热情参与中不 时感到与慈善“快乐又利他”的初衷存在 差距，对于“互联网+慈善”的现状，人们 思考与应对不尽相同。
• 【立意与素材运用】 • 1. 神通广大的“赞” • 一个“赞”可以意味无穷，评论好点赞，内容有趣点赞，图片美 点赞，表认同点赞，表关注点赞，表“朕知道了”点赞， 不知道 表什么还是可以点赞……一个“赞”仿佛变化无穷的独孤九式， 见招拆招，见人表意，在各大社交媒体上大展身手、风光无限。 • 2. 变了味的“赞”
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作文题目： 从古到今，“物”始终是个话题。 管子曰：“君子使物，不为物使。” 苏轼言“君子可以寓意于物，而不可以留意于物。 寓意于物，虽微物足以为乐，虽尤物不足以为病。 留意于物，虽微物足以为病，虽尤物不足以为 乐”，主要意思是，君子可以将心意寄托于物， 而不可以把心意留滞于物。 • 请根据以上材料，自选角度，自拟题目，写一篇 文章。 • 要求：（1）不少于800字。（2）不要写成诗歌。 （3）不要透露个人相关信息。
• 【立意与素材运用建议】 • 1. 互联网众口铄金，但慈善终归是自愿行为 • 2016年双11前后，互联网上盛传 “小马云”范小勤被 马云捐助的传闻，背后就有对马云的道德绑架，人们默 认了马云就应该捐助“小马云”了。 • 2. 换换慈善的套路，不走“悲情慈善”的老路 • 2014年风靡一时的冰桶挑战，借助新媒体，寓慈善于娱 乐，不再让捐助者因受助者的“悲情”产生强烈的负罪 感，获得广泛参与。 • 3. 互联网鱼龙混杂，慈善信息需要管理甄别 • 2016年年末轰动一时的“罗尔事件”，让我们一方面慨 叹人性的沦丧，另一方面也不得不反思互联网慈善存在 的漏洞，慈善资质怎样能得到确证呢。
• 1. 创造并珍视闲暇 • 德国哲学家叔本华说：智者，总是享受着自己的生命，享受着 自己的闲暇时间，而那些愚不可及的人总是害怕空闲，害怕空 闲带给自己的无聊，所以总是给自己找些低级趣味的游戏，给 自己一点暂时的快感。智者在闲暇中自我得以舒展，思想自由 驰骋，智慧得到滋养，而愚者则害怕闲暇，要不就是总想着填 满它，压根儿不知道闲暇的巨大价值。
• 【立意与素材运用】 • 1. 二者皆所欲，以责任为重 • 如果两者都是他所欲，而且欲求的程度都很深， 但是环境绝不允许两全，那也只好以哪个责任更 重作为选择的标准了。就像林觉民最终奔赴革命 前线，不得不舍弃挚爱的妻儿一样，这种选择令 人痛苦，但也是不得不为之。 • 2. 两权相害取其轻 • 如果两者都非所欲，但是环境又逼迫你必须择一， 你的选择恐怕也只能是选择伤害更小的。就像那 个著名的电车难题，恐怕大多数人还是会选择牺 牲少数拯救多数。
• 微信，作为时下最流行的网络社交工具， 因其便捷、互动等特点被人们喜爱和追捧。 在朋友圈里点“赞”已经成为一种普遍的 现象。“赞”本为赞美之意，但在实际应 用中却被人们赋予了更多的含义，对于这 种在微信中点“赞”的现象，人们看方法 不尽相同，请写一篇文章，谈谈你对这种 现象的思考。 • 要求：（1）自拟题目 （2）不少于800字
• “赞”有时也会变味，没了那一丝让人愉快的意味。比 如“一方有难，八方点赞”，被赞者就会啼笑皆非，真 是旁观者不嫌事大，这会儿正看着乐呵着呢。又比如各 大商家推出的集赞活动，亲朋好友之间隔三差五找你集 赞，也会不堪其扰，更有甚者，集赞的是虚假广告，并 没有承诺的奖品，忙活一圈，结果是为他人做嫁衣。
• 3. 培养科学精神，不被功利遮蔽视线 • 鲁迅在《电的利弊》中不无沉痛地说道： “外国用罗盘针航海，中国却用它看风 水”。同样是指南针，在它的诞生国，却 没能有很大的用武之地，倒是墙内开花墙 外香，西方人利用它完成了环球航行的壮 举。鲁迅的话一方面让我们看到当时国人 封建迷信思想之深，另一方面更是让我们 痛觉东西方文化土壤的差异，西方人崇尚 探索发现的科学精神，而东方人却留意短 期实际的功利，错失了文化发展的机遇。
• 【立意与素材运用建议】 • 1. 反思娱乐至死、盲目跟风的浮躁世风 • 民众一味关注明星八卦，对于家国大事漠不关心，把茶余饭后的娱乐 看作有价值，把正经严肃的事件当作无趣，这一方面见出国人的浮躁 心态，另一方面也可见出国人缺少独立的价值判断，容易盲目跟风。 • 2. 媒体报刊应找回良知 • 媒体报刊在热点引导上起着举足轻重的作用，应有自己的职业良知， 不能只知迎合一部分民众的低级趣味，炒作热点，赚足眼球，那样至 多是赢得短期利益，却牺牲了公信力和趣味，也没有了媒体人的社会 担当。 • 3. 文化逐渐多元化，国人可以依据喜好选择关注的热点 • 在关注王宝强离婚事件的民众中，也不乏有识之士，他们不是站在娱 乐八卦的立场上在旁观，而是理性地不乏同理心地分析背后的人情事 理。不能把材料中的现象单纯地看成世风浮躁，其中包含着文化走向 多元化的积极因素。
• 【立意与素材运用】 • 1. 要善于驾驭物，不能成为物的奴隶 • 地铁上几乎人人都是“低头族”，更有甚者，过马路 都在摆弄手机，远的有“16岁女生过马路时低头玩手 机，被面包车拦腰碾过”，近的有“南京男子过马路 低头玩手机，被两辆车撞上,当场身亡”，他们都是 被手机奴役，结果酿成惨祸。 • 2.不执迷于占有，抱持审美的生活态度 • 苏轼在《前赤壁赋》中借主之口说 “惟江上之清风， 与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色，取之 无禁，用之不竭。是造物者之无尽藏也，而吾与子之 所共适”，正是参透了天地之间，无一物可占有，抱 着体验欣赏的态度才能真正获得快乐，正是这种“放 下”才带来“问汝平生功业,黄州惠州儋州”。
• 阅读下面的材料，自选角度，自拟题目，写 一篇不少于800字的文章。 • 运用善恶或者是非之间的选择根本不是 什么选择。真正的选择是两难之择。它发生 于两种情境。已是不可调和的两善取其一的 选择：从选择者的视角看，两个事物都是他 所欲者，他两者都想要，但环境只能二者择 一。而是两恶取其轻的选择：从选择者的视 角看，两个事物都是他所不欲者，他一个都 不想要，但环境迫使他必须二者择一。 • 面对“两难之择”，你又会做怎样的思 考，做出怎样的决定？