探究练习
汲康赵宋浦刘邵孟朱程 高白吴孙贾田常杨胡王 尼陈李徐张梁邢冯阎
以国为氏
以地为氏 以祖父的名为氏 以官爵册封为氏 以采邑为氏 以排行为氏
赵 宋 朱 吴 贾 常 杨 尼陈徐 汲 康 孙 胡 高 王 李 张
浦 刘 邵 程 白 田 梁 邢 冯阎 孟
在漫长的历史长河中，姓氏也在不断变化，如复 姓的截音，把公孙截成姓公姓孙，孟孙截成姓孙姓 孟。 那么现在： 1、 子随父姓是不是法定的？
南朝著名史学家裴松之在注《三国志诸葛瑾传》时说诸 葛瑾“其先葛氏”。唐代史学家刘知畿在《史通·曲笔》中 说：“蜀老犹存，知葛亮之多枉。”诸葛瑾是诸葛亮的哥哥 ，无疑应该同姓。 有人说“葛亮”是诸葛亮的省称，这个不符合省称惯例 的，如不可能将“司马相如”省称为“马相如”。 那么，“诸葛”之说又是怎么来的呢？原来，诸葛亮的 祖先是山东琅岈诸县人，后来迁到琅岈阳都，而阳都姓葛的 人很多，为了区分本地的葛姓和从诸县迁来的葛姓，就在从 诸县迁来的葛姓前面加了个诸字。久而久之，就约定俗成， 承认了“诸葛”这个复姓。
中国传统文化
肆
姓氏和名、字、号
目 录 第一 、姓、氏的产生及其关系
第二、姓氏的发展
第三、姓氏的来源
第四、中国人的名、字、号
第五、全国姓氏的数量
第一 姓、氏的产生及其关系
一、“姓”及其来源 二、“氏”及其来源 二、“姓”“氏”的关系
姓
《说文解字》：“姓：人所生也。古之神聖母，感天而 生子，故稱天子。从女从生，生亦聲。”《春秋傳》曰：“
姓和氏的同一
第三 、姓氏的主要来源
（一）最早产生的姓 （二）以国邑为氏
（三）以官职为姓
（四）以祖父或父亲名或字为姓 （五）以排行次第为氏 （六）以爵号、谥号为氏 （七）以居住地为氏 （八）以职业或者技能为氏 （九）以事为氏 （十）避讳改氏和皇帝赐姓
姓氏的主要来源
崔 范
卫 鲁
卜
伯
屠
叔
姓氏的主要来源
中国人的号
三、号 1.别号（亦称别字）是名、字以外的别称，与名字不一定有意 义上的联系。 2.后来有人认为称人名字号均不尊，故称官爵，称籍贯。 3.谥号：古代帝王、诸候、卿大夫、高官大臣死后，朝廷据他 们生平行为给的一个称号。 – 表扬的：文、武、景、惠、昭、康、成、穆…… – 批评的：灵、厉、炀…… – 同情的：哀、闵、怀……
伯、仲、叔、季
姓氏的主要来源
6.以官爵、册封为姓氏
受到封爵或册封是很值得荣耀的，所 以后人便把官爵或者册封的称呼拿来作姓 氏。 史、军、司徒、司马、公、侯等
姓氏的主要来源
7.以技艺为姓氏
有些从事某一专门技艺的家族，干脆就以 自己的职业为姓氏。 算卦的姓卜 杀猪宰羊的姓屠 唱戏的姓优（古时称唱戏的艺人为倡优、优伶）
明清以来，字辈谱命名法最盛行。 民间命名习惯约有以下数种： ①节令法：以生时节令，花卉为名，春花、梅、桃、 李，夏雨、秋实、秋雨、秋艳、冬晓、冬梅、腊梅等。 • ②地名法：纪念孩子的出生地，如杭生、浙生、沪生 、渝生、杭宁。 • ③盼子盼财法：如来娣、根娣、玲娣、招娣、延娣、 来宝、来发。 • ④动物法：阿牛、阿鼠、小鱼、小狗、小龙、阿龙、 小骏（马）、小凤、凤儿。
1.李姓 -占全中国汉族人口的 7.94%=95,300,000人。 2.王姓 -占全中国汉族人口的 7.41%=88,900,000人。 3.张姓 -占全中国汉族人口的 7.07%=84,800,000人。 4.刘姓 -占全中国汉族人口的 5.38%=64,600,000人。 5.陈姓 -占全中国汉族人口的 4.53%=54,400,000人。 6.杨姓 -占全中国汉族人口的 3.08%=37,000,000人。
天子因生以賜姓。”
姓的出现
来源于母系氏族公社时期，人们只知其母不知其父。为
了把各个氏族区分开来，“姓”应运而生。
姓的来源
1.自己出生和成长地的名称
“黄帝长于姬水，以姬为姓。炎帝长Байду номын сангаас姜水，以姜为 姓。” 《国语·晋语》
2.群体崇拜的图腾的名称 《百家姓》中的熊、牛、梅、李、花、石等姓都与 上古氏族图腾有直接的关联
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⑤体重法：九斤老太、九斤姑娘（加护身符的重 量）。 ⑥性变法：女当男养，亚男、冠男、家骏、家雄 ；男当女养，新妹、宝姬、秋月等。 ⑦排行法：大牛、二牛、三小、小牛，大囡、二 囡、三囡；根大、根亮（两）、根山（三）；张益 （一）张耳（二）张山（三）等。 ⑧五行法：如前述朱熹一家祖孙五代。 ⑨综合的，如润土（节令加五行）。
中国人的名
• （一）名。 《说文》：“名，自命也。从口夕，夕者，冥也 ，冥不相见，故以口自名” • 商代崇尚以天干（甲乙丙丁戊己庚辛壬癸）为名 。往往以其生日干支来命名，如太乙，成汤（天 乙），太丁，盘庚，帝辛（纣）外丙、仲壬、太 甲……武丁（盘庚曾孙）。
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春秋时期命名有“五则”：“名有五：有信、有义、有 象、有假、有类。以名生为信，以德命为义，以类命为象， 取于物为假，取于父为类。” • 战国时命名有“六不”：（1）不以国（2）不以官（3） 不以山川（4）不以隐疾（5）不以畜牲（6）不以器币。 • 秦汉以后 除遵守“五则”、“六不”外，还有禁忌。如 对一些寓含王霸意义的字眼如龙、天、君、王、帝、上、圣 、皇等字禁止使用。
第二、姓氏的发展
战国时期，随着奴隶制宗法制度的崩溃，旧有姓氏体系 也逐渐混乱，出现了姓氏合一的倾向。
到了秦汉时期，我国的姓氏体系基本上确立了下来，姓
和氏完全融合不分，并且不再是贵族的专利，平民也能有姓 氏了。
大约到宋代时，中国的姓氏已与现代几无二致了。
第二、姓氏的发展
姓和氏的区别
“三代之前，姓氏分而为二。氏所以别贵贱， 贵者有氏，贱者无氏。姓所以别婚姻。氏同姓 不同者，婚姻可通；姓同氏不同者，婚姻不可 通。”
姓氏的主要来源
8.以德行为姓氏
晋国赵衰跟随公子重耳颠沛流离十九年，最后辅佐他 回国登基。赵衰不仅对公子重耳，而且对一般人也是像冬 天里的的太阳一样温暖，于是他的后裔就以“冬日”为姓 氏 。
汉代的淮南王英布，年轻时犯罪，被处以脸上刺字 的刑法，这在当时叫做黥刑。他的后代不仅不忌讳这一 点，反而以“黥”为姓氏。
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1.以祖先的祖号或庙号为姓。如尧的族号是唐，他的 一些子孙后代便姓唐。周朝文王、武王后代就分别姓文、 姓武。
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2.以国名地名为姓。如齐、鲁、秦、晋，又如春秋时 齐国公族大夫分别居住在城郭四边，就以东郭、西郭、南 郭、北郭为姓。东门、南宫、欧阳等也是如此得来的。 3.以官职或职务为姓。古代的有司马、司徒、帅、尉 等，担当这些职务的人的后代就以此为姓。以职业为姓的 如管乐器的姓乐，做买卖的姓商，还有陶、屠、巫、卜、 施等。
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魏晋南北朝人自命清高，玄学盛行，起名讲究高雅。 如盛行以“之”命名。 • 南北朝佛教盛行，取佛僧名成了时髦。 • 唐宋时以金、木、水、火、土五行命名成了时尚。如 朱熹（火），父名松（木），儿名 （土），孙名钜、钩 、鉴、铎（金），曾孙名渊、泠、潜、济、浚、澄（水） ，刚好是五行一个循环。
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2、孩子有没有选取姓氏的自由呢？
第四 、“姓氏”文化
推测姓氏来源 司马迁的后代为何不姓司马
诸葛亮本姓“葛”
在陕西省韩城县续村，居住着许多姓同或姓冯的家族，每到清明时节， 他们成群结队来到太史公祠，为先祖司马迁扫墓。那么，这些司马迁的后代 为何不姓司马呢？ 这得从司马迁因“李陵事件”惨遭宫刑谈起。刑余之人，本不欲生，但 为了完成先父的遗志，为后人留下一部信史，司马迁忍辱负重，在困厄潦倒 中发愤著书，终于完成了不朽的史学兼文学巨著《史记》。《史记》据实而 录，在肯定汉武帝的功绩的同时，也指出他“内多欲而外施仁义”，汉武帝 对此勃然大怒，将《史记》的手稿付之一炬。 司马迁有一个好友叫任安，因“戾太子事件”被斩。狱吏在搜查其遗物 时发现了一封司马迁写给他的书信，信中直述了自己蒙受奇耻大辱之后还顽 强活下来，就是为了著述《史记》等等。汉武帝见书信后大怒，加上一伙对 司马迁不满的宠臣趁机进谗言，司马迁终被迫害致死。 悲痛欲绝的司马夫人为了保存《史记》，冒险让两个儿子身藏副稿，逃 回故乡韩城。临行时，司马夫人泪流满面的对儿子说：“儿啊，你们一路小 心，快快逃回家乡，将你们父亲的著述深藏龙门山中，以实现你们父亲的遗 愿，留信史于后人。临儿，从今以后，你在“司”字左边加一竖，改姓“同 ”；观儿，你在“马”字左边加两点，改姓“冯”。你们要互爱互助，让司 马氏后继有人。”两个儿子含悲应允。
4.以动植物为姓。杨、柳、林。 5.以数字为姓。如伍、陆、万等。
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氏
氏，象形。甲骨文字形,象物体欲倾倒而将其支撑住的形 象。是“支”的本字。本义:古代贵族标志宗族系统的称号
氏的出现
父系氏族公社时期，随着氏族的发展壮大，就会发生分 解，由姓衍生出它的一系列分支“氏”。
父系氏族公社时期，姓、氏同为父系氏族或部落的标记
• 赠号： • 1、以其轶事特征为号。如谪仙人 、贺梅子 、张 三影。 • 2、以官职、任所或出生地为号。如王临川、杜工 部、贾长沙、王右军、汤临川、康南海 • 3、以封爵、谥号为号。如诸葛武侯、司马温公、 岳武穆。
第五、全国姓氏的数量
收集504个姓 单姓444个 复姓66个
中国人口最多的前十大姓
“姓”“氏”的关系
秦汉以前,“姓”和“氏”不同,“姓”为“氏”之本,“ 氏”自“姓”出。夏、商、周三代,氏是姓的支系,用以区别 子孙之所由出生。 三代之前,姓氏分而为二。男子称氏,妇人称姓。氏所以 别贵贱,贵者有氏。贱者有名无氏。——《通志·略·氏族》 赐姓刘氏,拜为郎中。——《史记·刘敬叔孙通列传》
氏的出现
随着氏族的发展壮大，就会发生分解，他们以其祖父 的名或字为氏，也可以其他方式命氏，主要有：
（1）以受封的邑名为氏。
（2）以所居的地名为氏。 （3）以官名为氏。 （4）以技艺为氏。 （5）以祖先的谥号为氏。