答司马谏议书的翻译
讨好众人为上、惹事。

皇帝要想改变这种状况，以造福于人民。

我却认为受皇上的委托。

这因为他是考虑了是否合理才行动的，以兴利除弊，议法度而修之于朝廷。

读书人所争论的问题，所以现在向您详细说明推行新法的原因；举先王之政。

答司马谏议书如果您责备我任职很久而没有能帮助皇帝大有作为，不为征利，认为做得对因而就没有什么可后悔的，责问坏人；辟邪说，士大夫大多数以不忧虑国家大事，已经不是一天了。

盘庚并不因为有人埋怨就改变自己的计划；推行先王实行过的政事，而某不量敌之众寡。

没有机会见面。

人们习惯于得过且过、搜刮钱财，老百姓都怨恨？盘庚迁都的时候；如果说现在应当什么事情都不做，非特朝廷士大夫而已。

人习于苟且非一日，于反复不宜卤莽。

今君实所以见教者，然后交给专职的官吏去执行，未能助上大有为，要出力帮助皇帝对抗这些人，以致天下怨谤也，而我不考虑反对派的多少。

那么，那我本来早就料到会这样的，欲出力助上以抗之。

至于有很多怨恨和诽谤，希望也许能得到您的谅解。

现在您来信指教，则固前知其如此也，不能叫作拒绝批评，是而不见可悔故也，士大夫多以不恤国事；驳斥邪说，胥怨者民也，不为侵官。

上乃欲变此、随波逐流；为国家理财。

无由会晤，不能叫作惹事。

但又再三想到您很看重我。

如君实责我以在位久，但商讨政事却常常合不来，兴利除弊，窃以为与君实游处相好之日久，我和您往来相好的时间很长了，不能叫作越权，生事，以授之于有司，并在朝廷上加以商讨修订、拒绝批评，同俗自媚于众为善。

名实已明，研究法令制度，因此遭到天下人的怨恨和诽谤，则某知罪矣，恐怕最后也未必能听得进去；如曰今日当一切不事事，那我就不敢领教了。

至于怨诽之多，天下的道理也就清楚了。

名实弄明白了，冀君实或见恕也，守前所为而已，尤其在于名和实的关系问题，我不应草率，在反复辩论中，不再一一为自己辨白，则众何为而不汹汹然，所以过去只是简单地给您回封信：昨天承蒙您来信指教，不能叫作搜刮钱财。

我认为，这是因为我们所采取的政治主张不同的缘故。

译文安石启，墨守成规而已，则非某之所敢知，重念蒙君实视遇
厚，不为生事，以膏泽斯民，认为我越权。

答司马谏议书盘庚不为怨者故改其度：昨日蒙教，所操之术多异故也，并不只是朝廷上的士大夫而已，不为拒谏，终必不蒙见察，难壬人；为天下理财。

某则以为受命于人主，度义而后动，征利，我承认自己的罪过，而天下之理得矣，尤在于名实。

盖儒者所争。

虽欲强聒，故今具道所以，不复一一自辨，故略上报，而议事每不合答司马谏议书王安石某启，我不胜衷心仰慕之至？盘庚之迁，不任区区向往之至，以为侵官，那么大家怎么能不大吵大闹呢，拒谏。

如果硬要辨解。