兼人者。……故曰：以德兼人者王，以力兼人者弱，以富
兼人者贫，古今一也。”反映荀子的思想主张是
•A．主张“以德服人”
B．主张“性恶论”
•C．主张“施仁政于民”
D．主张“性善论”
•A
•
•2.（2010·浙江高考）儒道思想犹如中国古代思想的
双璧。下列言论中，最能体现道家因循自然、崇尚无为
思想的是
•A．不以人助天
•
• 荀子具有朴素的唯物思想。他认为，“天”就是客 观存在的自然界。自然界的运行有自己的规律，是不以人 的意志为转移的，即“天行有常，不为尧存，不为桀亡” 。但人也可以发挥自己的主观能动性去改造自然，“制天 命而用之”。 • 荀子主张“性恶论”。他认为，人性生来就是恶的 ，但凭借后天教育可以使人由恶变善。 • 荀子说，由于人生来好利欲，好声色，所以才会发 生争夺、残害、淫乱的事情：如果顺从这种性情发展，就 会引起争夺和暴乱。因此环境和教育对人的成长非常重要 。 • 荀子的思想取诸百家，与孔孟的思想并不完全一致 。但他基本上继承了儒家思想，认为治国应以礼教为主。 同时他又吸收法家的思想，主张礼法并施。作为战国时期 百家思想的集大成者，荀子学说对中国哲学具有深远的影
——孔子
•君臣有别、相互尊重 •“君之视臣如土芥，则臣视君如寇雠。”
•
——《孟子·离娄下》
•“天子者势位至尊，无敌于天下”—•—君《主荀地子位.最王高制》
•“唯天子受命于天，天下受命于天子”
•
——董仲舒《春秋•君繁权露神.为授人者天》
•这一组材料的主题是什么？
•从材料分析君主地位的变化。
•
•（2011·温州八校联考）伏尔泰在《礼俗论》谈及中国
“帝道、王道、霸道”对应的思想分别是（ ）
•A．法家、道家、儒家
B．
道家、儒家、法家
•C．墨家、法家、道家 儒家、法家、墨家
D． •B
•6、（2011·河南郑州外国语高三第二次月考)在伦理观上孟子
主张“性本善”，苏格拉底也认为“善是人的内在灵魂”。为了
扩充人的善性，他们认为最重要的方式分别是（ ）
•A．仁政和道德教育 •C．加强专制和自我节制
•考点4.京剧的产生和发展 •(1)了解京剧产生和发展的历程。
• •思想连连 看•春秋战国
•“诸不在六艺之科、孔子之术者，皆绝其道，勿使并进
•“屈民而伸君，屈君而伸天”
•“一事不穷，则阙了一事道理；
•时期
•一物不格， 则阙了一物道理”。
•汉武帝
•“知行合一” “致良知为圣人教人第一义” •“发明本心”
•考点4：明清之际的儒学思想 •(1)知道李贽、黄宗羲、顾炎武、王夫之等明清之际著名 思想家及其思想主张与影响； (2)了解明清时期儒学思想的发展； •(3)认识明清时期进步思想家“提倡个性”、“批判专制 ”等主张的思想价值。
• •四、古代中国的科学技术与文学艺术（必修３专题２） •考点1.科技成就 •(1)概述中国古代的四大发明； (2)认识中国科技发明对世界文明发展的贡献。 •(3)体会古代中国人民的勤劳智慧，感受先民创造精神的 价值。
•①“道”是天地万物的本源，否 定“天命论”； •②辩证法思想（矛盾对立面及 转化）
•“无为而治”、“小国寡民”
•辩证法思想---齐物观
•哲理智慧和浪漫主义风格， 对后世影响深远
•①主张法、术、势结合，建立君主 专制中央集权
•②认为历史是发展的，主张变法革 新
•①中国第一个探讨宇宙本源 的哲学家 •②思想体系博大精深，对中 国文化，包括哲学、伦理学 以及中国人的思维方式、道 德人格产生了深远影响。
•中国古代治国思想的三种主要观点： •儒家推崇“人治”, “德治”，即治国时偏重人的作用，实行仁 政。 •法家提倡“法治”，主张用法令来统一人们的思想和行为，建立 君主专制的中央集权国家 •道家主张“无为而治”，即不要把自己的意志强加给社会，顺应 时势和民心。
•
•“君君、臣臣、父父，子子”
•“以道事君，不可则止”
古代中国思想文化
• •考点1：春秋战国时期的百家争鸣 •(1)知道儒家、道家、墨家、法家等诸子百家的代表人物 及主要观点，认识百家争鸣局面形成的重要意义； •(2)了解孔子、孟子与荀子对儒家思想形成和发展的重要 贡献。 •(3)感受诸子百家为人类思想宝库所作出的卓越贡献，体 会人类优秀思想传承对人类文明演进的价值。
•
• 庄子提出了“齐物”的观点。“齐物”，就是万物 齐一，庄子认为，任何事物在本质上都是相同的，没有区 别。 • 庄子讲过这样一个故事：有个老人养了一群猴子， 他对猴子说：每天早晨给你们三个橡子，晚上给四个橡子 ，怎么样?猴子听了，都怒气冲冲。老人改口说：那么早 晨给四个，晚上给三个，怎么样?猴子听了，都很高兴。 在这里，名称和数量没有一点变化，为什么猴子会先怒后 喜呢?这是因为猴子不了解它们在本质上是相同的。庄子 认为，如果人们不知道世界上的各种事物在本质上是相同 的，就会像猴子一样，陷入莫名其妙的烦恼之中。 • 从“齐物”的观点出发，庄子提出“逍遥”的人生 态度。所谓“逍遥”就是对事物的变化采取一种旁观、超 然的态度。要想达到“逍遥”，就要”‘无所恃”，不要
一而法度可明，知所从矣。”
——《汉书•董仲舒传》
•材料三 汉武帝时代是古代中国具有重要意义的历史时期。在这
一时期，中国里的“大一统”局面得到巩固，高度集权的专制主义
政治体制大体定型，以汉民族为主体的文化共同体也基本形成了，
古代一思想流派时叹言道：“欧洲的王族同商人发现东方
，只晓得求财富，而哲学家则在那里发现了一个新的精神
与物质的世界。”“新的精神……世界”是指
•A．法家的法治思想
B．道家的无为思想
•C．儒家的仁政思想
D．墨家的非攻思想
•C
•
•（2011·高考预测卷）荀况在《荀子·议兵》中写到：
“凡兼人者三术：有以德兼人者，有以力兼人者，有以富
•
•第1课 “百家争鸣”和儒家思想的形成
•【考点】百家争鸣与儒家思想的形成（诸子百家的思想
观点）
• 1．（2011年广东文综，12）“夫仁政，必自经界（
土地的分界）始，……经界既正，分田制禄，可坐而定
也。”孟子的这段话认为（ ）
•A．轻徭薄赋是实施仁政的手段
•B．均贫富是实施仁政的障碍
•C．解决土地问题是实施仁政的前提
•①“天行有常”“制天命而用 之”（唯物主义）； •②“性恶论”（但教育可使 人由恶变善）
•以礼教为主，礼法并施
•①基本上继承儒家思想，但 很长时间不为正统儒家重视 。
•②作为战国百家思想的集大 成者，对中国哲学影响深远 。
•学 派
代表
老子 道 家
庄子
法 家
韩非
墨 家
墨子
主张
评价
哲学 思想
政治 主张 哲学 思想 文学 成就
• • 孟子把“仁”的学说发展为一套系统的政治学说。他 要求统治者以仁爱之心对待人民，以德服人，争取民心。 孟子认为，土地、人民、政事是国家的三件宝物，实行仁 政必须重民。在此基础上，孟子又提出了“民为贵，社稷 次之，君为轻”的主张。“仁政”学说是孟子政治思想的 核心。 • 孟子主张人性本善说。他认为，人一生下来就有仁 、义、礼、智等天赋道德意识，人的品质不是外加的，是 与生俱来的。 • 孟子对“性善说”做过一个形象的比喻：一个小孩 在井边玩耍，不小心跌入井中。路过井边的人，见此情景 都会毫不犹豫地去救助这个小孩。这是一种与生俱来的“ 恻隐之心”。这说明，人的内心本来就存在着善良的本性 。 • 孟子倡导“养浩然之气”。他强调先义后利，舍生 取义。孟子要求人们应具有“富贵不能淫，贫贱不能移，
•考点2：汉代儒学成为正统思想 •(1)知道董仲舒的主要观点； •(2)知道汉武帝“罢黜百家”和创建太学等措施，理解这 些措施的目的和影响。 •(3)体会汉代儒学“大一统”的精神价值，加深对国家统 一观念的认同。
•
•考点3：宋明理学 •(1)知道程颢、程颐、朱熹、陆九渊、王守仁等宋明理学 的代表人物； •(2)知道程朱理学与陆王心学的主要观点 •(3)说明宋明时期儒学的发展。 •(4)感受理学中无私无畏、襟怀磊落的精神价值。
•B．制天命而用之
•C．天地不仁，以万物为刍狗 •D．天行有常，不为尧存，不为桀亡
•A
•
•古代史之专题三 古代中国思想文化
•第2课时
•
•5．（2011·辽宁沈阳四校高三期中考试)《史记·商
君列传》中关于商鞅说服秦孝公变法记载“吾说公以
帝道，其志不开悟矣。” …“吾说公以王道而未入也
。” …“吾说公以霸道，其意欲用之矣。”其中关于
•D．贵民轻君是实施仁政的途径
•C
•
学派 儒家
代表 孔子
孟子 荀子
哲学 思想 政治 思想 教育 思想 政治 思想 哲学 思想 道德 思想 人格 精神
哲学 思想
政治主 张
主张 •核心是“仁”、“礼”；（仁者 爱人，克己复礼）、中庸
•主张“为政以德”（含民本 思想）
•“有教无类”、“因材施教”等
评价
•①当时未受重视，后经改造， 形成完整的儒家思想体系，成 为中国传统文化的主流； •②在世界文化史上有重要影响 。被推崇为“圣人”。
•
• 春秋末年和战国时期，铁器和牛耕推动生产力
迅速发展，促进了商业繁荣和城镇兴盛，传统的
礼法秩序受到猛烈冲击。在各国竞相改革的潮流
中，一批士人冲破礼法束缚，四处游说、讲学，
极大地开阔了人们的视野，促进了文化的觉醒。
不同阶层、派别的代表人物，对各种问题提出不
同的见解，涌现了许多做出开创性贡献的学术大
师，形成了思想领域中百家争鸣的局面。
•
-------------岳麓版教材
•结合材料思考百家争鸣的社会形成的社会背景？