所有都不顾及他而下船,并且麦克斯劝他下船,告诉他陆地上的魅力
瑞鹿上，或一女子担花篮，内有仙桃，旁有瑞鹿， 一女子手持酒坛，旁有瑞鹿及童子相随。寓意吉 祥，多为祝寿之用。艺人及红店多有绘画。
瑶姬献寿
传统题材。据戏曲《瑶池全母》说，西王母 为古代神话中女神，曾赠给汉武帝一枚三年方成
熟的仙桃。每到仙桃成熟时，西王母大开寿宴， 上界天仙纷纷来祝寿。画面多为西王母之女手捧 托盘，上有仙酒及它物，招待众仙，后有两个童 子背仙桃相随。或是两个女子，一个手持灵芝， 一个捧酒坛，旁有瑞鹿相随。寓意吉祥，与麻姑 献寿同为祝寿之用。艺人及红店多有绘画。
民国瓷器纹饰题材之丰富，为我国陶瓷史上 之最。这些纹饰或承袭传统，或来自民间，或互 为借鉴。虽绘画精粗不一，但多有寓意。尤其是 红店之作，题材之丰富，寓意之广泛，为文人所 作之不及。其上多有题辞，但遗憾的是多辞不达 意。有鉴于此，现将民国时最为常见的纹饰加以 简单的解释，供读者参考。
麻姑献寿
传统题材。据晋代葛洪的《神仙传》说她是 建昌人，在牟州东南姑余山修道。三月初三日西 王母寿辰时，麻姑在绛珠河畔以灵芝酿酒，为王 母祝寿。因画手众多，画面各异，或一女子持酒 坛，旁有一寿星；或一女子手捧仙桃，寿星骑在
彩鸾文萧
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传统题材。据《列仙传》讲，彩鸾为唐人吴 猛之女，嫁与书生文萧，十年后，与文萧去越王 山，各骑一虎越岭而走。画面多为一男一女骑虎。 近人多不知此典故，多称为仙人骑虎或志同道 合。此纹饰寓意夫妇和谐。红店多有绘画。
吹箫引凤
传统题材。据《列仙传》讲，春秋时秦穆公 之女弄玉，喜好吹箫，后嫁给更擅吹箫的萧史。 夫妇二人吹箫能引来凤凰。一日萧史乘龙，弄玉 乘凤，升天而去。画面多为一仙女在楼台吹箫， 一只凤凰从空中飞来。或一男一女骑龙凤吹箫而
和合二仙
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传统题材。民间传说寒山、拾得二人共爱一 女子，并先后逃婚出家为僧。后为中国神话中象 征夫妻相爱的神仙名。画面或为两个蓬头笑面之 人，一持荷花，一捧有盖圆盒，取荷、盒谐和好 之意。另有所捧盒中有飞蝠的画面。亦有把二入 画成童子状的画面。寓意夫妻和谐、幸福美满。 红店多有绘画。
天女散花
传统题材。画面为一仙女手持花篮，花瓣飘
洒，或众女相陪，洒花而下。寓意春光长在，锦 上添花。艺人红店均有绘画。
布袋和尚
传统题材。布袋实有其人，传说常挑一布袋 乞讨，形如疯癫，民间视其为弥勒佛转世。画面 多为一胖大袒腹、开口而笑的和尚，身旁有童子
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去。寓意夫妻和美。红店多有绘画。
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牛郎织女
传统题材。民间传说织女为天上之仙，爱慕 人间生活，私自下凡嫁给牛郎。后西王母得知大 怒，令织女回返天界，牛郎挑一子一女在后急追， 王母用手中的银钗画出一道银河将夫妇阻隔，每
年的七月初七准许相会一次。又，织女会牛郎时， 鸟鹊在银河之上搭桥。画面多为织女在上，牛郎 挑担在下。另见有二人在银河边相会的画面，多 称之为七夕会，或鹊桥会。寓意祈祷婚姻美满， 过上男耕女织的小康生活。红店多有绘画。
刘海戏金蟾
传统题材。画面为一蓬发少年，手中以连成 一串的金钱为绳戏钓金蟾，金蟾为三足青蛙，古 人认为得到三足青蛙可以致富。寓意财源兴旺， 幸福美好。红店多有绘画。
寿星
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传统题材。旧俗以南极老人星为寿星，民间 将其人格化。画面多为一白须、持杖、头部隆起 的老人，常伴以鹤鹿、仙桃等。寓意长寿，为 祝寿之用。艺人及红店多有绘画。
在戏耍，童子数量不等，或一，或二，或五。传 说其手中布袋为子孙口袋，故此纹饰有求子之 意，也象征多子多福。艺人及红店均有绘画。
&n 作者华夏收藏网
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