的自然无为：“天地有大美而不言”，“ 道体即美”，“美即逍遥和自由”，“朴 素而天下莫能与之争美”，“淡然无极而 众美从之”。
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武举论美 无害为美。《国语·楚语》：“夫美也
者，上下、内外、大小、远近皆无害焉， 故曰美。”
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（三）美学即艺术哲学（黑格尔、谢林） 脱离艺术实践抽象地寻找美，美是永远找
不到的，艺术是美的集中体现，美最集中 的反应在艺术中，艺术美是最高级的美， 就是说，美和感性认识只有在艺术中才能 得到最集中和最纯粹的表现，自然美不过 是艺术的眼光审视自然的结果。
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美学之父？ 德国哲学家：鲍姆嘉通 1750年出版 《Aesthetics》
中国美学思想始于先秦 美与善、情与理、人与自然、认识
与知觉的统一 西方美学思想发源于古希腊
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（一）美学是关于美的科学 柏拉图 美本身是使美的事物之所以成为美的事
物的根据，是无数美的事物共有的本质。 美是难的
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二 美学与相关学科
哲学 历史看美学是哲学的一个重要组成部
分，随哲学的发展而逐渐成熟。 美学要以哲学的世界观和方法论为基础 美学和哲学研究的内容有共通之处。
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心理学 审美活动是一种特殊的心理活动。心理
学在解决美感发生的心理机制方面具有得 天独厚的优势。审美心理学成了现代美学 的一个重要的组成部分
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三 美学的学科定位
美学是一门研究审美活动的综合性的人文 社会学科。 美学研究对象是审美现象也即审美活动 美学是一门人文社会学科 美学是一门综合性的人文社会学科
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四 美学的学习方法
➢ 不通一艺莫谈艺，实践实感是真凭。坚持 马列第一义，古今中外要贯通。勤钻资料 忌空论，放眼世界需外文。博学终须能守 约，先打游击后攻城。锲而不舍是诀窍， 凡有志者事竟成。
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医乃仁术，仁者爱人，医学的至高境界 资料仅供参考,不当之处，请联系改正。 是真善美的统一。
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一、美学史简介 二、美学与相关学科 三、美学的学科性质 四、美学的学习方法 五、美学的研究对象 六、美的存在范畴及形态特征
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一 美学史简介（既古老又年轻）
以朱光潜为代表的主客观统一派 美不仅在物，亦不仅在心，它在心与物
的关系上面。 若言琴上有琴声，放在匣中何不鸣。若
言声在指ቤተ መጻሕፍቲ ባይዱ上，何不于君指上听。
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以李泽厚为代表的“实践派” 李泽厚主张美是客观性与社会性的统
一，他认为，“美与善一样，都只能是人 类社会实践的产物，它们都只对于人、对 于人类社会才有意义”
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柏拉图区分了“美本身”（Beauty in itself） 和美的事物
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（二）美学是关于感性认识的科学 鲍姆嘉通（Baumgarten ,1714 — 1762） 康德（Immanuel Kant, 1724—1804）
近代中国美学的主要派别 主观论
主观论美学以吕荧和高尔泰为代表。他们 主张，客观事物美不美全在于主体的主观 感受。凡是能被人感觉到的美，就存在， 凡是不能被人感觉到的就不存在。
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客观论 ➢ 蔡仪主张美是客观的，美的本质就是事物
的典型性。
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无概念而普遍有效性 美是无概念的普遍令人喜欢的东西。美
具有普遍有效性，但是他不是通过概念获 得的。
同时审美判断是主观的、感性的、当下 的，不依赖于概念。
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无目的的合目的性 凡“目的”总是与需要、利害相联系的，
所以无目的，指审美既与伦理、功用、欲 望无关，又无概念、逻辑等客观认识方面 的目的，因而与任何特定的目的无关。
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➢ 医学生为什么学美学？ ➢ 医学乃是一切艺术中最为卓越的艺术
希波克拉底
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我决心竭尽全力除人类之病痛，助健康 之完美，维护医术的圣洁和荣誉。救死 扶伤，不辞艰辛，执着追求，为祖国医 药卫生事业的发展和人类身心健康奋斗 终生！
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鲍姆嘉通 人们在审美活动中总是倾向于使用感性
认识。正是基于这样的认识，鲍姆嘉通把 美学定义为“感性认识的科学” 。
人的心理活动分知、情、意三方面。 两种认识形式（明确的理性认识、明晰 的感性认识）
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康德的继承和发展 真正为美学学科鉴定理论基础的是康
美是理念的感性显现
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（四）中国美学思想 儒家：仁为美
文质彬彬、尽善尽美 墨家： 食必常饱，然后求美；衣必常暖，然
后求丽；居必常安，然后求乐。
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庄子（约前369～前286年）： 美建立在“道”的基础上，在于超功利
德。因为康德从哲学的角度为审美判断确 立的独立的原则（趣味判断四原则）。
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审美判断的无功利性 即审美判断与欲望满足无关，也没有
利益的冲突，是超脱了任何利害关系的对 对象存在无所欲求的一种快适感，强调了 主体的自由性，无功利性。
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无规律的合规律性 审美与口味不同，口味千差万别，各个民
族有自己的口味，别的民族不适应，要适 应也得过段时间。但在审美方面，任何一 个民族把真正美的东西拿出来，所有人都 能接受，会都觉得它美，所谓“越是民族 的，就越是世界的”。
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