柳宗元《捕蛇者说》知识点归纳审核：初三语文组本文是唐代著名文学家柳宗元谪居永州时所作。

其时政治腐败，苛捐杂税繁多，贪官污吏横征暴敛，使人民陷于家破人亡、流离失所的悲惨境地。

作者通过捕蛇人蒋氏口述悲惨身世，反映民不聊生的境况，刻画悍吏的凶暴，描绘捕蛇人的心态，最后点出“赋敛之毒有甚是蛇”的主题思想。

学习这篇文章，对于我们了解中唐时期的社会状况，认识封建社会残酷的剥削和人民遭受的苦难，是有帮助的。

“捕蛇者说”这个题目的意思是：说说捕蛇人的事。

说，是古代的一种文体，，可议论，可记事，都是为了说明一个道理。

全文可分为三个部分。

第一部分（第1段）：写异蛇的性状和永州人冒死争捕这种蛇的原因。

可分为两层。

1.永州之野产异蛇，( 异蛇)黑质而白章；( 异蛇) 触草木，( 草木)尽死；(异蛇)以啮人，(人)无御之者。

产：产出，天然生长质：质地，底子章：花纹异：奇异，特别以：假设连词，如果啮：咬御：抵御“无御之着”中的“之”：指被毒蛇咬后的伤毒。

译文：永州的野外生长一种奇特的蛇，黑色的身子上有白色的花纹；它碰到草木，草木全都枯死；如果咬了人，没有抵御蛇毒的方法。

2.然得而腊之以为饵，可以已大风、挛踠、瘘、疠，去死肌，杀三虫。

腊：干肉。

这里作动词，意思是把蛇晾干。

得：得到，这里指捉到。

以为：在这里是“把……制成”的意思。

饵：糕饼，这里指药饵可，可以以：用来已：止，这里指治好（病）。

死肌：死肉，腐肉译文：然而捕捉到这种蛇，把它晒干，制成药饵，可以用来治愈麻风病、手脚弯曲不能伸展的病、脖子肿病和恶疮，除去坏死的肌肉，杀死各种寄生虫。

以上第一层，从外形、毒性、医疗效用三方面写蛇的“异”，并由此引出下文。

3.其始，太医以王命聚之，岁赋其二，募有能捕之者，当其租入。

其始：起初岁：每年赋：征收募：招募当：抵挡入：交纳。

译文：起初，太医用皇帝的命令征集这种蛇，每年征收两次，招募能够捕到这种蛇的人，（准许用蛇）抵他的赋税。

4.永之人争奔走焉。

奔走：指忙着做某件事焉：指捕蛇这个差事，有语气词兼代词的作用。

永州的老百姓都争先恐后去干（捕蛇）这个差事。

以上第二层，写永州人争捕毒蛇的原因。

“争”字很关键。

既然蛇有剧毒，为什么还“争”着去捕蛇？是为了免受苛征重税之苦。

一个“争”字反映出赋敛之毒比蛇的毒还要厉害。

“永之人争奔走焉”这句话，在结构上承上启下。

第二部分（第2----4段）：通过蒋氏自诉悲惨遭遇，写出赋敛之毒，揭露苛捐重赋给农民带来的深重灾难。

5.有蒋氏者，专其利三世矣。

专：独占利：好处三世：三代。

父子相承为世。

有个姓蒋的人，独占这种（捕蛇而不纳税）好处已经三代了。

6.问之，则曰：“吾祖死于是，吾父死于是。

是．：．代捕蛇这件事．．．．．．译文：我问他，他却说：“我的祖父死在捕蛇上，我的父亲也死在捕蛇上。

7.今吾嗣为之十二年，几死者数矣。

嗣：继承数：屡次，多次。

译文：现在我接替干这件事已有十二年了，险些送命也有好几次了。

8.言之，貌若甚戚者。

貌：神情戚：忧伤译文：他说这些话，脸色好像很忧伤的样子。

以上是第一层，概述蒋氏三代人的悲惨遭遇。

先说蒋氏“专其利三世”，好像蒋家祖孙三代因捕蛇这差事而独享好处，令人羡慕。

可捕蛇者说出三代人的遭遇，两句话中连出三个“死”字，却又令人感到捕蛇之可悲。

三个“死”字，揭示了事情的本质：原来所谓的“利”，是用祖父、父亲的生命和自己的九死一生换来的。

“甚戚”，可见触及了他的痛处，内心极度悲伤而流露在外貌上。

9.余悲之，且曰：“若毒之乎？余：我悲：同情，怜悯之：代词，指蒋氏。

若：代词，你毒：怨恨。

之：代这个差事译文：我同情他，并且说：“你怨恨这个差事吗？10.余将告于莅事者，更若役，复若赋，则何如？”役：给官府出劳力复：恢复若：你的赋：赋税何如：如何，怎么样。

译文：我打算告诉管政事的地方官，更换你的差事，恢复你的赋税，那怎么样呢？”这几句，写作者听了蒋氏诉说三代人遭遇后的感情和态度，反映了他对人民深重苦难的关心和同情。

“更若役，复若赋”的建议，引出了下文蒋氏大段催人泪下的哭诉。

11．蒋氏大戚，汪然出涕曰：“君将哀而生之乎？戚：忧伤汪然：满眼含泪的样子涕：眼泪生：使……活下去之：自称，指蒋氏自己。

译文：姓蒋的人十分悲伤，眼泪汪汪，夺眶而出，说道：“您要哀怜我想让我能够活下去吗？12.则吾斯役之不幸，未若复吾赋不幸之甚也，向吾不为斯役，则吾则久已病矣。

则：转折连词然而，可是斯役：这差事，指捕蛇向：从前斯：这病：困苦不堪则，就译文：然而我干这差事的不幸，还比不上恢复我缴赋税不幸那么厉害呢。

假使从前我不干这个差事，就早已困苦不堪了。

这句话写蒋氏的极度悲伤，把“役”和“赋”进行对比，得出“复吾赋不幸之甚”的结论。

13.自吾氏三世居是乡，积于今六十岁矣，而乡邻之生日蹙，殚其地之出，竭其庐之入，号呼而转徙，饥渴而顿踣，触风雨，犯寒暑，呼嘘毒疠，往往而死者相藉也。

吾氏：我们蒋家积：一年一年累计起来六十岁：六十年岁：年而：表转折，可是蹙：窘迫日蹙：一天天窘迫．．．．．．．．日，用作“蹙．．．．．．．．殚：用尽出：生产的东．．．．．．’’．．的状语，一天天地西竭：用完入：家里的收入踣：跌倒犯：冒着往往：到处译文:自从我家三代住在这个乡里，一年一年算到现在已经六十年了。

可是乡邻们的生活一天比一天窘迫，把他们把土地上生产出来的全部拿出去了，把他们家里的收入拿出去了，（被苛捐所迫），大家哭着喊着辗转迁移，又饥又渴，（劳累得）跌倒在地，顶着狂风暴雨，冒着严寒酷暑，呼吸着时疫的毒气，处处是死人成堆。

14.曩与吾祖居者，今其室十无一焉；与吾父居者，今其室十无二三焉；与吾居十二年者，今其室十无四五焉。

曩：从前其室：他们的家译文：从前和我祖父住在一起的，那些人家现在十家剩不到一家了；和我父亲住在一起的，那些人家现在十家剩不到两三家；同我一起住了十二年的，现在十家剩不到四五家了。

15.非死则徙尔。

尔：用于句尾，表示限止的语气译文：（那些人家）不是人死光了，就是逃荒去了。

16.而吾以捕蛇独存。

以：靠着译文：可是我靠着捕蛇单独活了下来。

这几句写蒋氏回顾过去，以自家三代与同住一地的乡邻对比，衬托“赋”带来的不幸甚于“役”。

六十年来，在苛重的赋税的负担下，乡邻们很难维持生计，被迫辗转逃亡，结果是十室九空，死人成堆，而蒋氏一家却靠捕蛇生存了下来了。

这一沉痛的诉说，是封建社会贫苦农民悲惨命运的写照。

17.悍吏之来吾乡，叫嚣乎东西，隳突乎南北，哗然而骇者，虽鸡狗不得宁焉。

东西：和下文的“南北”都是到处的意思隳（huī）突：骚扰两个“乎”字都是介词，同“于”，在的意思。

焉：是语气助词译文：凶暴的官吏来到我们乡里，就到处吵嚷叫喊，到处骚扰。

那种喧闹着使人害怕的情形，即使是鸡狗也不得安宁啊。

18.吾恂恂而起，视其缶，而吾蛇尚存，则弛然而卧。

恂恂：提心吊胆的样子缶：瓦缸弛然：放心的样子译文：我提心吊胆的起来，看看那瓦罐，我的蛇还在，才放心地睡。

19.谨食之，时而献焉。

谨：小心的食：喂养时：到（规定的献蛇的）时候焉：指蛇译文：我小心地喂养它，到规定的时间把它献上去。

20.退而甘食其土之有，以尽吾齿。

齿：这里指年龄译文：回家来就很有味地吃着土地上生产的东西，来过完我的岁月。

21.盖一岁之犯死者二焉；其余，则熙熙而乐。

盖：用于句首，带有估计的语气。

熙熙：快乐的样子译文：我一年中冒死亡威胁只有两次，其余时间，就快快活活地过安乐的日子。

22.岂若吾乡邻之旦旦有是哉！译文：哪里像我的乡邻们那样天天都有死亡的威胁呢！这几句写捕蛇者叙述现状，以悍吏来乡征税闹得鸡犬不宁的情形与捕蛇者“弛然而卧”“熙熙而乐”对比，反衬出“斯役之不幸，未若复吾赋不幸之甚”。

蒋氏的“乐”是用“一岁之犯死者二”的代价换来的，这哪里是真正的快乐，只不过是稍得安宁，苦中作乐而已。

23.今虽死乎此，比吾乡邻之死则已后矣，又安敢毒耶？”译文：现在我即使死在捕蛇这个差事上，比起我的乡邻来，就已经死在后了，我怎么敢怨恨（这差使）呢？”这几句写蒋氏以乡邻因赋敛而先死，自己靠捕蛇而偷生作对比，结束他的自诉。

“安敢毒耶”回应前文，说明整个大段叙述是对“若毒之乎”的回答。

以上第二层，借蒋氏血泪陈述，勾勒出中唐时期农村破产，百姓逃亡，十室九空的惨状，有力地揭露了封建统治者苛征重赋的罪行。

24余闻而愈悲。

译文：我听了更加悲痛。

“愈悲”，和前文的“悲之”相比，“愈”字突出表现了作者听蒋氏哭诉后，对苛征重赋带给农民的苦难更加了解，因而对百姓的关心与同情也更为深切。

25.孔子曰：“苛政猛于虎也。

”苛政：苛酷的统治也有人认为，苛政指苛重的赋税，”政”通”征”（zhēng）,赋税于：比译文：孔子说：“苛酷的统治比老虎还凶啊。

”26.吾尝疑乎是，今以蒋氏观之，犹信。

乎：同“”，介词，对于译文：我曾经怀疑过这句话，现在从蒋家的遭遇来看，还真是真实可信的。

文章自此转入议论。

引孔子的话是作为立论根据，作用在于突出蒋氏遭遇的社会意义，说明“苛政”害民不是一时一地的现象，而是从来如此。

27.呜呼！孰知赋敛之毒有甚是蛇者乎？孰：谁乎：语气助词，呢译文：唉！谁知道搜刮老百姓的毒害比这毒蛇更厉害呢！28.故为之说，以俟夫观人风者得焉。

以：用来俟：等待，这里有希望的意思夫（fú）:指示代词那，那些人风，应作“民风”，唐朝为了避唐太宗李世民的讳，“民”字改用“人”字。

焉，代词，指这篇文章译文：因此我写了这篇“说”，以期待那些考察民情的人得到它。

“赋敛之毒有甚是蛇”，点明文章的中心意思。

末句说明作者的写作动机。

作者把变革这一黑暗社会现实的希望寄托在“观人风者”身上，幻想最高统治者能体察民情，从而能割除弊端，这是他思想局限性的表现。

但作者对于人民疾苦的关心和同情是真实的、深切的。

这篇文章通过蒋氏祖孙三代宁可死于毒蛇之口而求免于苛税的记述，深刻揭露了封建统治者残酷压迫剥削劳动人民的罪行，表达了作者对人民疾苦的同情。

本文写作手法善于运用蓄势、对比和衬托。

开篇触题，便引出了捕蛇者，之后层层铺垫，步步推进，却暂时不直写赋敛之毒，以引起读者关切、期待的心情，这便是蓄势所产生的特殊的艺术效果。

1. 一事一议，小中见大，叙议结合本文是一篇说。

说，是古代文体名，跟现在的杂文大体近似，是议论文的一个分支。

其内容大多是一事一议，也就是借一件事或一种现象来表述作者对某些事物或问题的见解，常具有由小见大的特点；文章的核心是最后一段，从孔子的一句名言引出全篇主旨，前面四个段次叙述捕蛇的缘起、作者跟蒋氏的对话和蒋氏自陈心曲，都是为表现“赋敛之毒有甚是蛇”这个主旨服务的。

2. 运用反衬对比，突出主旨本文运用反衬对比突主旨。

写赋敛之毒这前先写毒蛇之毒，把它推到一定的高度，尤其是蒋氏三代人和死神搏斗的遭遇将蛇毒推到了极处。

在此基础上再写乡邻们十室九空、非死则徙的更悲惨遭遇，伴着悍吏的暴虐、百姓的饥寒、尸体堆叠的画面一一呈现出来，从而将赋敛之毒推到了登峰造极、无以复加的高度，写出了人世间多少血泪和不平。