如何看待马克思主义过时论
马克思主义不但没有过时，而且是正在繁荣发展。

一、现代人类自然科学和社会科学的发展，不断地在证实着马克思主义的客观性和实在性。

马克思从创立学说的一开始就旗帜鲜明地反对任何教条主义，极力反对把他们的思想教
条化，因而从来不否认自己的某些论断过时的可能性，也从不讳言自己的预测可能失误。

人们总是在一定条件下认识事物的。

条件往往就是认识的界限。

因此，马克思某些论断的过时
或预测的失效是完全正常的，符合人类认识规律。

但是承认马克思个别论断的过时不同于马
克思主义“过时论”。

后者不是针对马克思、恩格斯的某个具体论断和个别结论，而是针对整
个马克思主义科学体系，因而是荒谬的。

理论的发展是辩证的。

凡是追求永远不变的最终体系的理论，都会或迟或快“寿终正寝”。

而正因为马克思、恩格斯敢于宣布自己的某个论断过时和错误，从而在总体上保持了这一学
说的科学性和生命力。

随着群众实践和科学技术的发展，无产阶级革命家和马克思主义理论
家不断为这个理论肌体注入着生命活力。

恩格斯和列宁都强调马克思主义者要以马克思的态
度对待马克思主义。

这就为创造性地发展马克思主义，永远保持马克思主义的生命力树立了
一个光辉的样板。

马克思主义理论不是马克思个人的产物，而是人类科学发展到一定阶段上的必然产物。

现代人类自然科学和社会科学的发展，不断地在证实着马克思主义的客观性和实在性。

对马
克思主义就好比，我们不能说数学中的勾股定理过时了一样。

问题的关键在于，我们对马克
思主义实质的认识，与马克思主义的实质还存在着一定的差距。

我们往往是把马克思主义当
成教课书在研究，而不是把马克思主义当成社会科学在研究，这是造成对马克思主义认识差
距的关键。

当前，有一些人打着“与时俱进”和“创新”的旗帜。

认为马克思主义过时了。

其实这种认识本身就说明，对马克思主义认识的偏差。

马克思主义不是预言，也不是单纯的什么
观点。

马克思主义是以大量的自然科学和社会科学为基础，建立起来的科学的认识论和方法
论。

随着人类社会的不断发展，人类可以在它的基础上，不断地深入和扩展，但无法否定它。

这也是至今为止，世界上没有人能系统地否定马克思主义的原因。

往往人们否定的，只是人
们“认为”的马克思主义。

这只能说明他们根本了解，马克思主义到底是什么。

而只是教条地
背几句马克思主义中的谋些话。

特别是马克思主义，常常被一些人为自身的目的而编成的解
释，就更不能反映马克思主义的本质了。

也有一些人，为了自身的谋种目的，而找出一些马
克思主义的论点，经过断章取义后进行批判，以提高自身的名利。

二、马克思主义的生命力，在于它的科学性。

马克思主义的生命力，在于它的科学性。

马克思主义的科学性，在于它能够真实地、
本质地反映自然和人类社会的客观实在，及其发展变化的客观规律。

科学是马克思主义生命
力的根本，也只有科学才是最具有生命力的。

科学只能用科学的态度去认识，才可能认识它
的本质。

马克思主义是不是过时了，问题并不在马克思主义本身，而在我们能不能科学地认
识马克思主义的基本原理，科学地运用马克思主义的基本原理，认识和分析今天人类社会的
现状和本质。

三、马克思主义为什么不会过时?
1应该区分马克思主义创立的历史条件和它的历史使命与研究主题
正因为马克思恩格斯肩负着无产阶级和人类解放历史使命的目的从事写作，因而科学
性是它的首要要求，他们不是停留在资本主义的表层，不是对资本主义社会现象的描述，而是着力于通过现象把握资本主义社会发展的本质和规律。

这样，他们终生从事艰苦的大量的
科学研究工作，并取得了划时代的成就。

恩格斯说过，“马克思在他所研究的每一个领域，
甚至在数学领域，都有独到的发现，这样的领域是很多的，而且其中任何一个领域他都不是浅
尝辄止。

”自由资本主义阶段的认识条件，可能会给马克思恩格斯对材料的运用和理论视
域带来某些限制，但从根本上说不会影响他们对人类社会和资本主义一般规律的探求。

一般存在于个别之中。

资本主义社会早期暴露出来的社会矛盾中包含着它的发展规律和往后发展
的趋
向。

这是马克思主义虽然诞生于自由资本主义阶段但至今仍然适用的一个最重要原因。

2 应该区分马克思文本中某个论点的过时和“马克思主义过时”论
我们强调马克思主义的适用性，并不否认马克思恩格斯的某个论断可能过时。

但要把它和“马克思主义过时”论区分开来。

马克思主义过时论不同，它不是针对马克思恩格斯的某
个论断，而是针对整个马克思主义科学体系，宣布马克思主义已经过时。

他们认为马克思主
义的各种理论都打着维多利亚时代资本主义的烙印，认为马克思主义是第二次浪潮即工业革
命时期的产物，现在是信息社会，是后工业社会，现在再使用马克思主义，就像在电子显微镜时代还使旧式的放大镜一样。

这种说法，都是从根本上反对和取消马克思主义。

我们要向学生讲清楚，我们承认马克思恩格斯文本中某个论断或预测的过时的可能性，但要坚决批判“马克思主义“过时论” 。

3从马克思主义认识论高度来回答
在所有对历史和现实发生长期影响的思想中，在当今应该首推马克思恩格斯创立的马
克思主义。

马克思主义的产生是人类思想史上的一次革命性的变革，它在哲学、经济学和社会主义思想方面的贡献是无与伦比的。

马克思主义产生虽然距今已有一个多世纪，但至今没有任何主义和思想体系能与其相比。

原因正在于它的辩证唯物主义和历史唯物主义世界观的
科学性，在于它的经济学说和社会主义学说对资本主义经济运行规律和内在矛盾的科学揭示，
在于它对资本主义社会发展必然趋向的科学揭示。

正是马克思主义学说中对人类规律和资本
主义社会的规律性认识，正是它的学说中的真理性内容，是它虽然产生于19 世纪仍然对当代具有指导意义的根本原因所在。

真理性的认识是任何时候都不能推翻的。

真理无新旧，可以有古老的真理也可以有最新的谬误。

四、事实上，马克思主义仍在世界政治生活和思想领域中发挥着重大作用，它在将来也永
远不会过时！
马克思逝世以后的年代，是马克思主义大发展的时期，也是马克思主义的高潮与低潮交
错的时期。

由于苏联解体和东欧剧变，一些人开始怀疑马克思主义。

但是，马克思主义并没有被打倒，也不可能被打倒。

不仅马克思主义在中国的改革开放中得到了创造性地发展，而且世界上不少马克思主义者和左派人士从苏东剧变的打击下重新集结，总结经验，探讨发展的前景和方式。

巴黎曾召开探讨马克思主义的大规模的国际会议，《共产党宣言》发表 150 周年时也召开过大规模的国际会议。

这些表明，世界并没有忘记马克思，没有忘记马克思主
义。

事实上，马克思主义仍在世界政治生活和思想领域中发挥着重大作用，不仅西方马克
思主义在发展，而且世界上又出现了各种名称的马克思主义学派，使马克思主义的发展呈现出一种多样的形态。

当然，西方马克思主义并非一个统一的学派，其本身的理论视野和理论风格迥异，要从它们的政治倾向和社会历史环境来寻找统一的理论观点是徒劳的。

但是苏东剧变后，它们的政治态度很值得注意，他们中的不少人采取维护马克思主义的立场，反对把苏联模式的社会主义失败说成是马克思主义的失败。

因而，我们对各种不同旗号的西方马克
思主义的观点要采取具体分析的态度。

在当今世界，尽管社会主义发展处于低潮，但中国社会主义改革的巨大成就已向世界
表明，社会主义的前景是光明的，马克思主义是当代真正能给世界人民解放以精神支持和理
论指导的科学学说。

但这要经过较长时间的资本主义世界矛盾激化过程；经过长期的工人阶级组织和教育的过程；需要世界各国的马克思主义队伍的各自重新集结和壮大；需要群众革命意识的重新觉醒；更需要各国马克思主义者与本国实际相结合，不断推进马克思主义的新发展。

历史也一再证明了马克思主义由于是一种科学的世界观和方法论，它不但在工人运动
和马克思主义史上从未出现过“过时”或“不适应”的情况，历史还将证明，它在将来也永远不会过时。

当代资本主义国家虽然发生了各种变化，但是，马克思在一百多年前所揭示的资本
主义的基本矛盾和阶级矛盾并没有根本改变，也没有最后消失，资本主义逃避不了其最后必
然灭亡的历史命运。

因此，马克思主义对资本主义的科学分析和所得出的基本结论也不会过时。

当前，世
界社会主义出现的不同程度的失误、挫折甚至暂时的倒退，除了某些复杂的历史原因外，根本的就在于偏离和违背了马克思主义。

我们所说的马克思主义不会过时，指的是它的基本原理不会过时，而不是指它的某些
具体的结论不会因条件的变化而做某些修正和改变。

而这与所谓“马克思主义过时论”有着本质的区别。

少数“马克思主义过时论”者虽然承认马克思主义曾经是真理，只不过现在“过时”了，其实质还是要彻底否定和取消马克思主义。

对这种错误的理论、观点，我们必须予以批判。