园林建筑的美学思想
中国园林建筑艺术是我国传统文化艺术宝库中的一朵奇葩，在世界园林建筑艺术史上占据极高的地位。

现在中国园林建筑的靓影遍及世界各地，成为中华民族的象征之一。

虎、
，即是生命的节奏。

中国的园林是很发达的。

北京故宫三大殿的旁边，就有三海，郊外还有圆明园、颐和园等等，这是皇帝的园林。

民间的老式房子，也总有天井、院子，这也可以算作一种小小的园林。

三、空间的美感之二
为了丰富对于空间的美感，在园林建筑中就要采用种种手法来布置空间，组织空间，创造空间，例如借景、分景、隔景等等。

其中，借景又有远借，邻借，仰借，俯借，镜借等。

总之，为了丰富对景。

玉泉山的塔，好像是颐和园的一部分，这是“借景”。

苏州留园的冠云楼可以远借虎丘山景，拙政园在靠墙处堆一假山，上建“两宜亭”，把隔墙的景色尽收眼底，
)。

“镜借”
如沈复所说的：“大中见小，小中见大，虚中有实，实中有虚，或藏或露，或浅或深，不仅在周回曲折四字也”(《浮生六记》)。

这也是中国一般艺术的特征。

建筑艺术中国建筑艺术在世界建筑史上是延续历史最长、分布地域最广、有着特殊风格与体系的造型艺术。

中国古代建筑艺术在文化层面上表现出三大特点：其一，注重审美性与政治伦理性的高度统一；
其二，具有鲜明的人文主义品格，是中国传统文化精神的集中展现；
其三，在多样变化中注重综合性的整体空间意象。

其形式特征主要表现为：
①多以群体组合的形式构成丰富的空间序列，如以十字轴线展开的坛庙建筑；以纵轴为主横轴为辅的民居和宫殿建筑；以曲折轴线展开的园林建筑。

不管哪种展
刚健、质朴的风格特色。

②隋唐阶段。

汉末到南北朝时期，随着佛教的传入和盛行、南北民族的大融合以及文人士大夫归隐山林的思想情趣和山水诗、山水画的出现，使南北朝时期的建筑艺术在传统的理性精神中加入了许多浪漫情调。

至唐代终于形成了理性与浪漫相交织的盛唐风貌。

宏伟、规整的都城，恢宏舒展的宫殿、坛庙，规模巨大、形制多
样的寺塔、石窟，造型浑厚，装饰华丽，展示出博大伟美的风格特征。

③明清阶段。

经五代两宋城市经济的发展及各地方文化，乃至蒙古、藏、阿拉伯文化的进一步交融，至清代，中国古代建筑艺术走向最成熟的阶段。

城市街巷规格方整，宫殿陵墓建筑定型化，但形制增多，手法多样。

造园艺术空前繁荣。

其总体风格是雍容、典丽、严谨、清晰。

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