孔子简介
孔子简介
中文名称: 孔子
又名: 孔丘字仲尼
性别: 男
所属年代: 春秋战国时代
生卒年: 前551～前479
孔子（前551～前479）中国伟大的哲学家孔子是中华文化思想的集大成者，儒家学说的创始人。

他的哲学思想提倡“仁义”，“礼乐”，“德治教化”，以及“均以民为体”。

儒学思想渗入中国人的生活，文化领域中，同时与影响了世界上其它地区的一大部分人近两千年。

孔子名丘，字仲尼。

春秋末期鲁国陬邑（山东曲阜）人，出身于没落的宋国贵族家庭，刻苦好学。

曾从事“儒”（贵族丧事赞礼者）的职业，中年时开办私学。

一度出任鲁国的中都宰，司空，司寇等职，四年后因遭小人暗算，弃职，后率弟子周游列国，经十三年，晚年归鲁，继续讲学，整理古籍。

《论语》20篇，是孔子弟子及其再传弟子关于孔子言行的纪录。

孔子经常被认为是一种宗教的创始人，但这是不正确的。

孔子及少谈论神，拒绝讨论来世，避免任何形式的形而上学。

他对人生的关系深刻了解，他的学说并不是他所创立的，严格来说，他只是及中华文化思想的大成者。

他是一位重视个人的伦理道德和行为的现世哲学家。

孔子把“仁”和“义”视为道德的最高原则，他规范著高尚者的行为。

“仁”在有些时候可以解释为“爱”，但我们最好将他理解为对人类的关心。

“礼”是道德，礼节，规矩，传统等观点的总和。

孔子生活在春秋时代，那是一个人才辈出的年代。

虽然当时的统治者没有采纳孔子的学说，然而在他死后，儒家成为显学。

但是在秦始皇统治时期，儒家学说遭到贬抑。

公元前221年，秦始皇统一中国。

他采用法家的建议，下令“焚书坑儒”。

以为这样就可以整齐学术，统一思想。

然而，秦始皇的努力并不成功，在秦朝灭亡前夕，儒生们又开始宣讲儒家学说。

西汉时期的汉武帝时代，儒家学说取得了独尊的地位。

孔子早年丧父，家境衰落。

他曾说过：“吾少也贱，故多能鄙事。

”年轻时曾做过“委吏”（管理仓廪）与“乘田”（管放牧牛羊）。

虽然生活贫苦，孔子十五岁即“志于学”。

他善于取法他人，曾说：“三人行，必有吾师焉。

择其善者而从之，其不善者而改之。

”（《论语·述而》）他学无常师，好学不厌，乡人也赞他“博学”。

孔子“三十而立”，并开始授徒讲学。

凡带上一点“束修”的，
都收为学生。

如颜路、曾点、子路、伯牛、冉有、子贡、颜渊等，是较早的一批弟子。

连鲁大夫孟僖子其子孟懿子和南宫敬叔来学礼，可见孔子办学已名闻遐迩。

私学的创设，打破了“学在官府”的传统，进一步促进了学术文化的下移。

通过科举考试选拔官吏的中国科举制度，始于汉朝。

考试的主要内容，是学生们对孔子礼教的理解程度。

由于科举制度是步入仕途的唯一途径，所以由汉朝开始，一直到十九世纪，中国几乎所有的知识分子，都在孔子的四书五经中打转。

知识分子穷一生精力从事研究他的学说，一生都跳不出这个圈子。

大大影响了中华文化的多元化发展。

中国的历史就是孔子思想的影响史。

《四书五经》成了学校的教科书，每一个学生都必须熟记。

古代哲人的教条，深深地植跟于人民的心中。

由于这种儒学的熏陶，中国逐发展出一种和谐的社会生活，追求智识崇尚智慧的狂热，以及稳健的文化。

中国虽经常遭受侵略，旦其文化不但能屹立不绕，而且还能同化异族。

但是，儒学并不是万能灵药。

他对于统治者来说，是一剂有效的灵药，能使他们的王朝尽量避免混乱和衰落的来临。

但是，对于在求变求新的国际竞争压迫下，对于一国的发展，是个阻碍，那些维系个人和社会秩序的礼教，几乎使人无法动弹，而造成一套用不改变的模式。

孔子的教条。

彻底的限制了人类自然而充沛的冲劲。

孔子的那些礼教实在太完美了，以致显得过分的严肃。

在孔子的教条下，
简直没有豪放和冒险，爱情和友谊也过分的受到桎梏。

他使妇女一味服从，贬低了自己。

他使国家一味保守，阻碍了进步。

相传曾修《诗》《书》，订《礼》《乐》，序《周易》，作《春秋》。

后人把孔子的言行语录，作成《论语》。

孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃；相传有弟子三千，贤弟子七十二人。

“子”：古代对成年男子的尊称，在战国末期时期，拥有一定社会地位的成年男子都可以称为“子”，而且都希望别人称自己为“子”，因为“子”还是一种爵位，所谓“公侯伯子男”是也。

但是，真正能获得别人以“子”相称的，一般是两种人：要么在社会上公信力较高的，如“老师”；要么就是较有道德的贵族；孔子、老子属于前者。

而孔子是我国古代最伟大的政治家、思想家、教育家之一。

他还是儒家学派创始人，世界最著名的文化名人。

在天道观上，孔子不否认天命鬼神的存在，但又对其持怀疑态度，主张“敬鬼神而远之”。

孔子与孟子并称“孔孟”，孔子被尊为“至圣”“素王”，孟子为“亚圣”。

孔子又称“文圣”
孔子62岁时，曾这样形容自己：“其为人也，发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。

”当时孔子已带领弟子周游列国9个年头，历尽艰辛，不仅未得到诸侯的任用，还险些丧命，但孔子并不灰心，仍然乐观向上，坚持自己的理想，甚至是明知其不可为而为之。

子曰：“不义而富且贵，于我如浮云”，在孔子心目中，行义是人生的最高价值，在贫富与道义发生矛盾时，他宁可受穷也不会放弃道义。

但他的安贫乐道并不能看作是不求富贵，只求维护道，这并不符合历史事实。

孔子也曾说：“富与贵，人之所欲也；不以其道，得之不处也。

贫与贱，人之所恶也；不以其道，得之不去也。

”“富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之。

如不可求，从吾所好。

”
孔子以好学著称，对于各种知识都表现出浓厚的兴趣，因此他多才多艺，知识渊博，在当时是出了名的，几乎被当成无所不知的圣人，但孔子自己不这样认为，孔子曰：“若圣与仁，则吾岂敢？抑为之不厌，诲人不倦。

” 孔子学无常师，谁有知识，谁那里有他所不知道的东西，他就拜谁为师，因此说“三人行，必有我师焉。

”
孔子生性正直，又主张直道而行，他曾说：“吾之于人也，谁毁谁誉？如有所誉者，其有所试矣。

斯民也，三代之所以直道而行也。

”《史记》载孔子三十多岁时曾问礼于老子，临别时老子赠言曰：“聪明深察而近于死者，好议人者也。

博辩广大危其身者，发人之恶者也。

为人子者毋以有己，为人臣者毋以有己。

”这是老子对孔子善意的提醒，也指出了孔子的一些毛病，就是看问题太深刻，讲话太尖锐，伤害了一些有地位的人，会给自己带来很大的危险。

怀着与人为善的理念孔子创立了以仁为核心的道德学说，他自己也是一个很善
良的人，富有同情心，乐于助人，待人真诚、宽厚。

“己所不欲，勿施于人”、“君子成人之美，不成人之恶”、“躬自厚而薄责于人” 等等，都是他的做人准则。