2015年高考(100)北京市海淀区高…北京市海淀区2014-2015年高三第一学期期中检测语文试题(试卷满分为150分,考试时间为150分钟)一、本大题共5小题,共13分。
阅读下面一段文字,按要求完成1-5题。
①我总是在父亲上班的时候,坐在面向花园的楼下回廊里,放心地阅读。
②家里的中国书好象就只有《红楼梦》、《封神演义》和一部《聊斋志异》。
③中午父亲回来吃饭,远远就能望见,这时只要随手把书向卷起的帘子里一塞,就__甲__,不露马脚,没有出过一次纰漏。
④不过除了《聊斋》以外,一律被父亲宣布为“禁书”,不许小孩接触。
⑤但禁令收效甚微,我总是有办法一一取出翻看。
《聊斋志异》是第一部使我获得阅读古文本领的最好的课本。
我没有读过《古书疑义举例》、《助字辨略》,古文的语法、句法,差不多都是从《聊斋》里__乙__出来的,而且以后读更古些的书困难也不多。
抗战开始,我在第一次全国统一招考中考进了交通大学。
交大是重点大学,按我的数理成绩本是考不取的,__丙__意外地沾了熟读《聊斋》的光,国文试卷中有一段无头无尾、无标点象“天书”一样的古文,给我读通、点断了。
而当时唐文治先生正是交大有很高威望的领导人,他主张语文一科不及格的不得录取;相反,其他各科差一点却可以__丁__。
取材于《黄裳自选集》1.下列词语加点字的注音和乙处填入的词全都正确的一项是()(2分)A.不露(lòu)马脚纰(pí)漏想B.不露(lù)马脚纰(pí)漏想C.不露(lòu)马脚纰(pī)漏猜D.不露(lù)马脚纰(pī)漏猜2.依次填入文中丙、丁两处的词语,最恰当的一项是()(2分)A.但谅解 B. 还谅解C. 还原谅D. 但原谅3.填入文中甲处的成语,不正确的一项是()(3分)A.平安无事 B. 安然无恙C. 太平无事D. 万无一失4.下列关于书籍第一的描述不正确的一项是()(3分)A.《诗经》是我国第一部诗歌总集。
B.《史记》是我国第一部纪传体通史。
C.《封神演义》是我国第一部长篇章回体历史小说。
D.《狂人日记》是我国现代文学史上第一部反封建的白话小说。
5.将文段部分正确排序的一项是()(3分)A.②④⑤①③ B. ②④⑤③①C. ①③②④⑤D. ①②④⑤③二、阅读下面的文言文,完成6~9题。
(每小题3分,共12分)孟德者,神勇①之退卒也。
少而好山林,既为兵,不获如志。
嘉祐中,戍秦州。
秦中多名山。
德出其妻,以其子与人,而逃至华山下。
以其衣易一刀十饼,携以入山,自念:“吾禁军也。
今至此,擒亦死,无食亦死,遇虎狼毒蛇亦死。
此三死者,吾不复恤矣。
”惟山之深者往焉,食其饼既尽,取草根木实食之。
一日十病十愈,吐、利②、胀、懑,无所不至,既数月,安之如食五谷,以此入山二年而不饥。
然遇猛兽者数矣,亦辄不死。
德之言曰:“凡猛兽类能识人气,未至百步,辄伏而号,其声震山谷。
德以不顾死,未尝为动,须臾,奋跃如将搏焉,不至十数步,则止而坐,逡巡弭耳③而去,试之前后如一。
”后至商州,不知其商州也,为候者所执,德自分死矣。
知商州宋孝孙谓之曰:“吾视汝非恶人也,类有道者。
”德具道本末,乃使为自告者,置之秦州。
张公安道适知秦州,德称病,得除兵籍为民。
至今往来诸山中,亦无他异能。
夫孟德可谓有道者也。
世之君子皆有所顾,故有所慕,有所畏。
慕与畏交于胸中,未必用也,而其色见于面颜,人望而知之。
故弱者见侮,强者见笑,未有特立于世者也。
今孟德其中无所顾,其浩然之气,发越于外,不自见而物见之矣。
推此道也,虽列于天地可也,曾何猛兽之足道哉!注释:①神勇:禁军兵营名。
②利:同“痢”。
③弭耳:犹贴耳。
这里是形容动物变得驯服的样子。
6.下列语句中,加点词语的解释不正确的一项是()A. 德出其妻带领B. 以其衣易一刀十饼交换C. 吾不复恤矣忧虑,担忧D. 德具道本末全,都7.下列各组语句中,加点的词意义和用法都相同的一项是()A. 神勇之退卒也夫晋,何厌之有B. 逡巡弭耳而去吾尝跻而望矣C. 以其子与人且以一璧之故而逆强秦之欢,不可D. 为候者所执为击破沛公军8.下列对文中语句的解释,不符合文意的一项是()A. 既为兵,不获如志当兵之后,不能满足自己的志趣B. 既数月,安之如食五谷,以此入山二年而不饥几个月以后,对这些食物就习惯了,吃这些如吃五谷一样,凭着这进山二年却没有挨饿C. 吾视汝非恶人也,类有道者我看你不是坏人,好像有道之人D. 慕与畏交于胸中,未必用也,而其色见于面颜仰慕和畏惧交织心中,虽不一定有作用,但情绪表现于面色中9.下列对文章理解分析,不符合文意的一项是()A.孟德年轻时喜好山林,利用戍守之便,逃进华山,犯了死罪。
B.孟德面对很多死亡的威胁毫不畏惧,适应了山中的生活。
C.孟德在商州被捕,如实招供,受到宽大处理,得以除兵籍,往来诸山中。
D.苏辙认为孟德是有道之人,原因在于他无所顾忌,而世之君子却独缺这种浩然之气。
三、本大题共5小题,共25分10.文章写孟德“特立于世”的具体表现有哪些?(4分)11. 用斜线(/)为下面短文断句。
(5分)中原荼苦已极黔首无依思择令主以图乐业明之受病已不可治大河以北定属他人其土地人民不患不得患得而不为我有耳我虽与明争天下实与流12.在横线上写出诗文原句。
(8分)(任选四句)①《陋室铭》中描写清幽的自然环境的句子是 ______________,________________。
②《岳阳楼记》中“是进亦忧,退亦忧”一句,“进亦忧”指的是_____________,“退亦忧”指的是__________________。
③《醉翁亭记》中,欧阳修描绘山间朝暮晦明变化的句子是______________,________________。
④诸葛亮在《出师表》一文中,叙述自己临危受命的千古名句是______________,________________。
⑤《邹忌讽齐王纳谏》中,“___________,___________”两句描述了齐威王纳谏后,群臣纷纷进谏的大好局面。
⑥《阿房宫赋》的结尾,作者以“后人”的委婉称谓提醒统治者不要重蹈覆辙的句子是“秦人不暇自哀,而后人哀之,_______________,_____________________。
”⑦王勃在《送杜少府之任蜀州》中把对朋友的真挚感情升华为哲理的千古名句是_______________,_______________。
⑧酒本是一种饮料,可在中国却成了内涵丰富的文化载体。
范仲淹在他的著名词作《苏幕遮》中用与酒有关的名句“ _____________,_____________”,体现出深深的思念之情。
阅读下面这首诗,完成13、14题。
(8分)题竹石牧牛并引黄庭坚子瞻画丛竹怪石,伯时①增前坡牧儿骑牛,甚有意态。
戏咏。
野次②小峥嵘,幽篁相倚绿。
阿童三尺棰③,御此老觳觫④。
石吾甚爱之,勿遣牛砺角。
牛砺角犹可,牛斗残我竹。
[注]①伯时:宋著名画家李公麟的字;②野次:郊野;③棰:鞭子;④觳觫:指牛。
13、下列四个选项,正确的一项是()(3分)A.本诗是一首题画诗,是黄庭坚为苏轼、李公麟合作的竹石牧牛图题咏,但不限于画面意象情趣的渲染,而是借题发挥,蕴含深刻的哲理,在题画诗中别具一格。
B.诗人对咏写物像的外形特征作细致的描摹,用词精当。
如“峥嵘”写出了怪石的嶙峋特立,“幽”写出了竹子的气韵。
C.诗中描写的物象彼此间有着精妙的联系,如石与竹之间着一“倚”字,不仅写出它们的相邻相靠,还反映出一种亲密无间的情趣。
牧童与老牛间着一“御”字,牧童逍遥徜徉的意态,亦恍然如见。
D.本诗为“戏咏”,作者是以一种调侃轻松的心态描摹这幅画,然而全诗在构思上却很有曲致,蕴含深意,语言清新明丽。
14、这首诗前、后四句分别写了什么内容?表达了作者什么样的感情?(5分)四、本大题共4小超,共13分。
阅读下面的作品,完成15—18题。
千篇一律与千变万化——音乐、绘画、建筑之间的通感梁思成①在艺术创作中,往往有一个重复和变化的问题。
只有重复而无变化,作品就必然单调枯燥;只有变化而无重复,就容易陷于散漫零乱。
在有“持续性”的作品中,这一问题特别重要。
我所谓“持续性”,有些是时间的持续;有些是在空间转移的持续,但是由于作品或者观赏者由一个空间逐步转入另一空间,所以同时也具有时间的持续性,成为时间、空间的综合的持续。
②音乐就是一种时间持续的艺术创作。
我们往往可以听到在一首歌曲或乐曲从头到尾持续的过程中,总有一些重复的乐句、乐段——或者完全相同,或者略有变化。
作者通过这些重复而取得整首乐曲的统一性。
③舞台上的艺术大多是时间与空间的综合持续。
几乎所有的舞蹈都要将同一动作重复若干次,并且往往将动作的重复和音乐的重复结合起来,但在重复之中又给以相应的变化;通过这种重复与变化以突出某一种效果,表达出某一种思想感情。
④在绘画的艺术处理上,有时也可以看到这一点。
⑤宋朝画家张择端的《清明上河图》是我们熟悉的名画。
它的手卷的形式赋予它以空间、时间都很长的“持续性”。
画家利用树木、船只、房屋,特别是那无尽的瓦垄的一些共同特征,重复排列,以取得几条街道(亦即画面)的统一性。
当然,在重复之中同时还闪烁着无穷的变化。
不同阶段的重点也螺旋式地变换着在画面上的位置,步步引人入胜。
画家在你还未意识到以前,就已经成功地以各式各样的重复把你的感受的方向控制住了。
⑥上面所谈的那种重复与变化的统一在建筑物形象的艺术效果上起着极其重要的作用。
古今中外的无数建筑,除去极少数例外,几乎都以重复运用各种构件或其他构成部分作为取得艺术效果的重要手段之一。
⑦历史上最杰出的一个例子是北京的明清故宫。
从已被拆除了的中华门(大明门、大清门)开始就以一间接着一间,重复了又重复的千步廊一口气排列到天安门。
从天安门到端门、午门又是一间间重复着的“千篇一律”的朝房。
再进去,太和门和太和殿、中和殿、保和殿成为一组“前三殿”与乾清门和乾清宫、交泰殿、坤宁宫成为一组的“后三殿”的大同小异的重复,就更像乐曲中的主题和“变奏”;每一座的本身也是许多构件和构成部分(乐句、乐段)的重复;而东西两侧的廊、庑、楼、门,又是比较低微的,以重复为主但亦有相当变化的“伴奏”。
然而整个故宫,它的每一个组群,每一个殿、阁、廊、门却全都都是按照明清两朝工部的“工程做法”的统一规格、统一形式建造的,连彩画、雕饰也尽如此,都是无尽的重复。
我们完全可以说它们“千篇一律”。
⑧但是,谁能不感到,从天安门一步步走进去,就如同置身于一幅大“手卷”里漫步;在时间持续的同时,空间也连续着“流动”。
那些殿堂、楼门、廊庑虽然制作方法千篇一律,然而每走几步,前瞻后顾、左睇右盼,那整个景色的轮廓、光影,却都在不断地改变着,一个接着一个新的画面出现在周围,千变万化。